杜富川

教育要面向世界、面向未來，實現(xiàn)教育現(xiàn)代化，其核心在于實現(xiàn)教育的內(nèi)涵發(fā)展。然而，長期以來，遵義教育總是處在全省“穩(wěn)二爭一”的狀態(tài)，如何實現(xiàn)歷史性突破，就要堅持“四有”辦教育，走內(nèi)涵發(fā)展之路，要通過深入改革，激發(fā)活力，增強實力，提高競爭力，在量變引發(fā)質(zhì)變的過程中，實現(xiàn)教育的實質(zhì)性、跨越式發(fā)展。

一、辦教育必須要有精神堅守

教育者的精神堅守在于教育者要有辦好教育的執(zhí)著信仰。教育是鑄造靈魂的工程，靈魂需要靈魂的喚醒，精神需要精神的感召。沒有教育的執(zhí)著信仰，談何靈魂的喚醒與精神的感召。當年，浙大西遷，一大群知識分子寄居湄潭，在十分偏僻、貧困的地方辦學。正是一大批教育家在那里堅守自己的精神家園，才成就了浙大“東方劍橋”的求是精神。宜賓的李莊，是抗戰(zhàn)時期中國的三大文化圣地之一。一個小鎮(zhèn)，是怎么成為圣地的呢？當時，中央的一些研究機構及清華大學，還有很多大學都遷到這個小鎮(zhèn)辦學。事至如今，很多人不知曉國際上的一些大都市，但卻知道中國的李莊?？梢韵胂?，在那種異常艱難的處境下，那一批知識分子、民族的脊梁，為了國家與民族的利益、國家與民族的未來，始終堅守忠誠于教育的精神信念。這種執(zhí)著而高貴的教育精神在這片貧窮的土地上創(chuàng)造了奇跡。在今天，我們?nèi)匀恍枰@種精神堅守。一個教育者應該常懷對教育使命的執(zhí)著追求，應該有一個教育者應有的靈魂，應該堅守自己的精神家園。

教育者的精神堅守在于教育者要樹立教育家辦學的理想。校長應當樹立辦好學校的理想，正如教師應當樹立教好書育好人的理想一樣；校長應當有辦好學校的激情和實干，正如我們要求教師要有教好每一個學生的激情和實干一樣。這既是校長自我價值實現(xiàn)的需要，更是對教育事業(yè)的責任擔當和角色任務。溫家寶總理多次提出“教育家辦學”。我想，他并不是指要成為了教育家的人才能去辦學，而是希望我們從事教育工作的要有成為教育家的理想和追求。這其實就是一種教育者的擔當和精神氣魄。這里的教育家，不但指那些著書立說的成名專家，更應當指在教學一線“懂教育”的校長和教師，尤其是校長。而校長和教師以執(zhí)著的精神信仰主動推動學校內(nèi)涵發(fā)展的過程正是促進校長和教師思考、實踐，形成獨特的、個性化的教育思想和理念的寶貴過程。這個過程，必將幫助校長和教師向教育家靠近。因此，我們應當樹立成為教育家的遠大理想，并為之不懈努力。

二、辦教育必須要有開闊胸懷

教育者的開闊胸懷首先表現(xiàn)在有自我批判的勇氣。近年來，為完成“兩基”攻堅任務，遵義教育更多關注的是外延式發(fā)展。對于主張什么樣的教育、辦什么樣的學校、育什么樣的人、以什么方式育人這些教育本質(zhì)的問題，很少有人去思考。不少局長和校長按文件精神、政策要求辦學，思考更多的是如何爭項目、建學校、擴規(guī)模、添設施，注重的是教育發(fā)展的標而不是本。有的甚至是按自己片面的理解和經(jīng)驗在辦學，更有甚者甘當不求有功、但求無過的“維持會長”。“兩基”的確解決了學生“有學上”的問題，但如何讓其“上好學”，卻還有相當長的路要走。與更優(yōu)質(zhì)的教育相比，主要差距在于教育觀念老化、辦學思想模糊、質(zhì)量觀念片面、育人手段落后、教育質(zhì)量不高等，教育的內(nèi)涵發(fā)展就更談不上了。一段時間來，不少教育者閉關鎖教、閉門造才，不愿接受新思想，抵制改革，甚至常以辦學條件不如他人而拒絕向先進的教育方式學習。這樣的教育必然落后，必然誤人子弟。我們應該以怎樣的態(tài)度面對這些問題呢？這需要大家從高處著眼，低處人手，虛懷若谷，敢于樹立批判思想，自我否定，虛心學習。

教育者的開闊胸懷還表現(xiàn)在有高遠的目標?？茖W定位事業(yè)目標是非常重要的事情，只有較高的定位，才能創(chuàng)造了不起的佳績。過去，我們總認為遵義教育也好，其他行業(yè)也好，至少在貴州排名第二，以此為榮，并形成定格化的自我定位。其實，這正是俗話說的矮子中的高個子，殊不知走出貴州仍然是矮個子。遵義教育為什么總是第二？與我們長期甘當?shù)诙乃季S定位有很大關系。連想法都沒有，哪來的信心？哪來的動力和措施？愿望在哪里，力量就在哪里，成效就會在哪里。只有確立高遠的定位，才能拉開遵義教育的大格局，才能取得大提升。因此，我們主張首先要讓視野、思維跳出貴州來比較，跳出貴州來確立我們的目標?；诖?，未來五年到十年，遵義教育的目標定位是貴州創(chuàng)一流、西南走前列、全國有影響。

教育者的開闊胸懷更表現(xiàn)在以真誠謙遜的態(tài)度擴大開放。貴州教育、遵義教育落后全國，這是不爭的事實。要想取得實質(zhì)性的突破，就必須樹立開放包容的意識，以真誠謙遜的態(tài)度引進資源、借力發(fā)展、主動學習。遵義教育以“立足貴州、對接京滬、對標西南”為戰(zhàn)略構想，與北京、上海、江蘇、重慶、武漢等地達成多項教育合作共識。從2014年下半年開始，遵義市教育局開展了“坐標定位”主題活動。目前，全市許多學校與重慶、四川的優(yōu)質(zhì)學校簽訂了對標協(xié)議，以對方為目標、楷模對比學習，促進交流，擴大開放。下一步，我們要把更多的上海、重慶、北京的名師請到遵義來交流，讓我們的名師、骨干教師主動樹立對標意識，自覺對標，主動縮短差距。我們要在借力培訓、借力辦校、借力提質(zhì)等方面，引進優(yōu)質(zhì)教育團隊進遵辦學，要本著對遵義教育高度負責的態(tài)度，本著為遵義人民子孫后代謀福祉的善心和情懷，放下本位主義，看輕個人得失，以博大的胸懷和氣度引進優(yōu)質(zhì)教育資源，服務遵義人民，真正辦好人民滿意的教育。

三、辦教育必須要有改革魄力

改革是推動事業(yè)發(fā)展最重要的內(nèi)生力量。黨的十八屆三中全會吹響了各領域全面深化改革的號角，也明確提出了深化教育領域綜合改革的任務。過去，我們經(jīng)常面臨一些體制機制的困擾。如行政管理體制，它是長期形成的一種同定模式，不是我們教育自身形成的，在大的體制機制無法改變的情況下，教育系統(tǒng)內(nèi)部要有銳意改革的魄力，以壯士斷腕的豪情面對改革。遵義教育的內(nèi)涵發(fā)展必須狠抓改革、依靠改革，向改革要紅利。

改革需要整合資源，實現(xiàn)共享共贏格局。多年的考核評價機制，往往較注重鼓勵個體的競爭，忽略了合作共贏的導向機制，致使我們各個縣級行政管理層面、各個學校之間競爭意識日益強烈，日漸形成壁壘，互相封鎖資源、信息等，逐步演化為惡性競爭，使發(fā)展成本無限增大。各個優(yōu)質(zhì)學校以單打獨斗的方式打拼，拼盡渾身解數(shù)，也難逃孤軍奮戰(zhàn)的局面，難以整體提升遵義教育質(zhì)量。如此下去，就會使全市不能形成強大的引領力量，使寶貴資源（特別是人才資源）不能充分發(fā)揮應有的效應，甚至造成閑置浪費。因此，我們必須改變這一格局，以開闊的胸懷打破行政管理體制束縛，改革考評機制，從建立龍頭學校中心教研組開始，整合教學教研資源，形成對內(nèi)良性開放合作格局，消除不良的競爭影響，讓全市教育得到良性發(fā)展。

改革需要出實招、見真功。我們要著重從以下方面人手。一是評價改革。全國高考改革方案已經(jīng)出臺，我市也正在研究制訂中考評價改革方案，樹立“不唯分數(shù)”的教育觀、質(zhì)量觀、成才觀。全市各縣（區(qū)、市）也要改革中小學辦學質(zhì)量評價辦法，淡化分數(shù)考核，追求全面發(fā)展和個性化、創(chuàng)新型人才培養(yǎng)，真正實施素質(zhì)教育。二是課程改革。要提高課程建設為育人目標服務的水平，提高校長的課程領導能力，重視服務于育人目標的校本課程開發(fā)；重視以少年宮、社團、興趣特長班等為載體的面向全體學生的校本選修課程建設，等等。三是招生改革。重點實施好中考招生改革，實施義務教育階段陽光招生，推廣整班移交、就近劃片入學、電腦隨機分班等做法，切實化解擇校熱和隨遷人員子女入學難問題，破解突出的教育矛盾，給老百姓子女公平的入學機會。四是人事制度和職稱改革。實行縣域內(nèi)校長和教師交流制度，推行教師職稱考評結合，探索名師名校長的激勵考評和退出機制。創(chuàng)建遵義教育科研網(wǎng)，建立示范高中區(qū)域性網(wǎng)上閱卷系統(tǒng)，建立名師工作室運行機制。五是辦學改革。學校辦學不能因循守舊，更不能憑感覺、憑文件辦學，要大力推進改革，辦有文化的學校，做有思想的教育。學校辦學走內(nèi)涵發(fā)展之路，以立德樹人為根本任務，注重精細化管理，重視特色建設和特長生、特殊人才培養(yǎng)，以提升質(zhì)量為中心。

四、辦教育必須要有文化品位

文化需要靈魂。辦學理念是學校的文化之魂。一推開學校大門，你就可以看到學校的辦學理念：一草一木，一顰一笑，無不體現(xiàn)辦學理念；管理之道，教學之法，無不體現(xiàn)辦學理念；迎來送往，上傳下達，無不體現(xiàn)辦學理念。辦學理念還體現(xiàn)出學校的辦學之道、教學之道、求學之道、管理之道，是教育工作者實現(xiàn)自己人生價值、追求卓越、走向輝煌的價值追求之道。遵義的教育要想實現(xiàn)內(nèi)涵發(fā)展、優(yōu)質(zhì)發(fā)展，首先要努力做到有思想地辦學，也就是學校要有自己個性化的辦學理念，彰顯文化之魂、辦學之魂。

文化需要堅守。文化是植根于心靈深處的東西，是長期堅守后形成的師生共同認可的一種行為標準。龍家小學倡導教師的“守業(yè)”文化，堅持開展小學生節(jié)約糧食的活動，一堅持就是幾十年，乃至形成一種文化；作為村級小學的涼風小學多年來以創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，以“立志創(chuàng)新”為校訓，構建了創(chuàng)新教育理念下的環(huán)境文化和課程體系……可見，學校文化是幾十年如一日堅守下來的，是師生共同認可的行為標準，然后在精神層面的一種體現(xiàn)，是根植心靈的東西。

文化終為育人。有品位的學校文化更應注重精神文化，核心是價值觀。追求有品位的學校文化，是為了達到文化育人的素質(zhì)教育新境界。無論是學校辦學理念的凝練也好，還是堅守學校的傳統(tǒng)也罷，都必須堅持學校文化服務于育人這一原則，否則，這樣的文化不是學校的主流文化，更談不上成為學校核心價值觀，也就不能成為有品位的文化了。因此，在文化建設的過程中，我們必須樹立更加尊重個性、尊重生命和精神成長的教育觀念，讓教育更加有關愛和溫度，讓分數(shù)不再是辦學的唯一追求，在夯實學生發(fā)展基礎的同時，讓學生體會到現(xiàn)實的快樂，在提高學業(yè)水平的同時，更注重培養(yǎng)學生的陽光心態(tài)和責任感，培養(yǎng)其積極的情感、廣泛的興趣以及創(chuàng)新精神和實踐能力，讓每個孩子都能成為有用之才，體現(xiàn)天生我材必有用的教育自信心和責任感。一所內(nèi)涵式發(fā)展的學校應該從文化傳統(tǒng)和價值主張人手，以此滲透到學校的管理、課程、教學、教研、環(huán)境等各個工作領域，推進學校整體優(yōu)化，而這個過程是一個文化認同、文化自覺到文化自強的建設過程。這樣的學校文化，才真正滋養(yǎng)心靈、涵養(yǎng)師生，成為學校內(nèi)涵發(fā)展的強大驅動和最高追求。