登真翁姆
(西藏大學(xué)文學(xué)院, 西藏 拉薩 850000)
藏語玉樹話的音系研究
登真翁姆
(西藏大學(xué)文學(xué)院, 西藏 拉薩 850000)
藏語是一種拼音文字,玉樹話相對古老的嘉榮藏語而言更為簡單,同時(shí)在加上特殊的環(huán)境使得玉樹話沒有固化的聲調(diào)系統(tǒng),因此本文研究藏語玉樹話的音系,以此更好地分析藏語的方言,為方言語法研究鑒定基礎(chǔ)。
藏語 玉樹話 音系
藏文一共有30個(gè)輔音字母和5個(gè)元音,通過不同的音速形成具有不同意義的音節(jié),玉樹屬于康方言北路次方言,該地區(qū)的方言區(qū)別于衛(wèi)藏方言,但是與典型的康方言也有所不同。
1.1玉樹方言有40多個(gè)聲母組成,而衛(wèi)藏方言則只有30多個(gè)聲母。玉樹話中的方言多帶有濁鼻冠音聲母,并且玉樹話中的方言中可能出現(xiàn)單獨(dú)的全濁輔音。二是玉樹方言的單韻母數(shù)量要比其他藏語多,玉樹話中的方言有2到5個(gè)的復(fù)元音,比如有ua、uo、au以及eu等;四是玉樹的方言在聲調(diào)系統(tǒng)中比較一致,例如帶喉塞音韻尾音借調(diào)值偏高,而非喉塞音韻尾音節(jié)多為降調(diào)。
玉樹位于青海南部,與藏語為主要語言,我們知道藏語有復(fù)雜的聲母系統(tǒng),而玉樹話經(jīng)過多年的歷史發(fā)展,其已經(jīng)大大簡化了,只有單輔音聲母和復(fù)輔音聲母組成:
2.1玉樹話的聲母系統(tǒng)
2.1.1單輔音聲母
音系就是語言系統(tǒng),音系屬于整體結(jié)構(gòu),是由不同的音系組成的,同時(shí)組成音系的各個(gè)要素又是相對獨(dú)立的:
塞音。塞音屬于發(fā)音器官完全閉合,從而使得氣流不能在口中發(fā)出,玉樹話的塞音一共有3組,具體就是:雙唇塞音p ph b pfi,雙唇音就是從雙唇發(fā)出的音;舌尖中塞音例如藏語中的t就是舌尖不送氣的清塞音,是聲母中的單輔音聲母。舌后塞音k kh g
塞擦音。同樣玉樹話中的塞擦因包括三組,具體就是舌尖前塞音ts dz tsfi、舌尖后塞音ts tsh dz等,它主要是由舌尖后和硬塞阻礙氣流產(chǎn)生的,舌前塞音ss ssh ssh等。
擦音。該音就是由兩個(gè)發(fā)音器官接近,是導(dǎo)致氣流部分阻擋而產(chǎn)生的氣流摩擦運(yùn)動(dòng)。具體就是舌尖前塞音 s sh z、舌面中擦音c ch z、唇齒擦音f v、聲門擦音h .
2.1.2復(fù)輔音聲母
復(fù)輔音聲母可以分為塞音前置和鼻音前置,他們之間的關(guān)系見表一:
表一:復(fù)輔音聲母之間的關(guān)系
2.1.3塞音前置
塞音前置屬于聲門塞音,喉塞音前置的復(fù)輔音聲母主要有?m?n?w?i,具體就是一下三種情況:一是喉塞音前置,比如表2所示。
表2:喉塞音前置
2.2韻母系統(tǒng)
玉樹話中一共有59個(gè)韻母,其主要包括單元音韻母、復(fù)元音韻母以及帶韻尾韻母。
2.2.1單元音韻母。玉樹單元音韻母比古藏語韻母要多8個(gè),一共有13個(gè),其主要分為鼻化單元韻母和非鼻化單元音韻母。
2.2.2復(fù)元音韻母。玉樹復(fù)元音韻母有8個(gè),輔音ra作為一個(gè)音素出現(xiàn)在一個(gè)音節(jié)基字的下面時(shí)可以改變整個(gè)音節(jié)的讀音,它可以下加的輔音有11 個(gè),分別是ka、kha、ga、ta、da、pa、pha、ba、sa和ha。但是跟藏語語法理論有所不同的是,玉樹話中的papha和ba下加ra的時(shí)候,它們的讀音不發(fā)生變化,仍然讀作pa、pha和ba的音。
2.2.3帶輔音尾韻母
該韻母一共38個(gè),主要包括帶喉塞音的韻母、塞音韻尾的韻母以及鼻音韻尾的韻母等等。
綜上所述,玉樹話相對于古代藏語語法規(guī)范的變化,就是玉樹話的許多音位在歷史的長河當(dāng)中慢慢地弱化和消失,如強(qiáng)音變?nèi)跻粢约澳承┗值南录幼謗a音的消失等。但為了避免上述變化帶來的混亂,玉樹話相應(yīng)又產(chǎn)生了音調(diào)加以區(qū)分,因而音調(diào)也是康方言的一個(gè)特點(diǎn)。本文中并沒有談到玉樹話音調(diào)方面的問題;而上述的研究也僅僅闡述了玉樹話的一些最典型的特點(diǎn),還有許多問題有待更深層次的探討。同時(shí),由于玉樹甚至整個(gè)康區(qū)地勢偏僻、交通不便以及方言內(nèi)部分歧較大等多層次因素,在康方言的語音研究方面還存在著大量的空白,有許多領(lǐng)域有待進(jìn)一步研究??偠灾私庥駱湓挳?dāng)中這些獨(dú)特的變化可以使我們更好地掌握玉樹話長期以來的一個(gè)發(fā)展規(guī)律,這也是研究藏語方言發(fā)展的一個(gè)重要依據(jù)。
[1]達(dá)哇彭措; 桑塔,藏語聲調(diào)產(chǎn)生的原因探析——以安多天祝話單音節(jié)和雙音節(jié)音調(diào)實(shí)驗(yàn)為個(gè)案,西藏大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)2015年03期
[2]欽熱威色.欽熱威色選集(藏文)[ M] .北京:中國藏學(xué)出版社,2003年
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1003-5168(2015)11-274-01