吳迪

摘 要：在思想政治教育工作中，主體性原則發(fā)揮著重要的作用，需要予以堅(jiān)持。本文中，筆者以高校大學(xué)生思想政治教育中應(yīng)用的主體性原則現(xiàn)狀為基礎(chǔ)，對(duì)其中存在的問(wèn)題進(jìn)行了詳細(xì)的分析，并提出了行之有效的解決措施。

關(guān)鍵詞：思想政治教育;主體性原則;高校;問(wèn)題;對(duì)策

在思想政治教育中，人是主要的教育對(duì)象，通過(guò)有效的途徑和方法可以幫助人們形成符合社會(huì)所要求的思想道德品質(zhì)。而主體性原則是思想政治教育的核心所在，堅(jiān)持主體性原則，可以在尊重人的主體性地位的基礎(chǔ)上，充分調(diào)動(dòng)他們的積極性與創(chuàng)造性。尤其在當(dāng)前多元化思想的影響下，思想政治教育更是面臨著一定的挑戰(zhàn)，更需要堅(jiān)持主體性原則的運(yùn)用?；诖?，本文以高校思想政治教育中的主體性原則運(yùn)用現(xiàn)狀為基礎(chǔ)，對(duì)相關(guān)的內(nèi)容進(jìn)行了探討。

一、主體性原則及其必要性概述

主體性問(wèn)題在近現(xiàn)代屬于哲學(xué)的基本范疇，也即是對(duì)人在對(duì)象行為中的地位和作用的問(wèn)題，馬克思理論認(rèn)為，所謂主體性是指人在一定的對(duì)象活動(dòng)中所表現(xiàn)出來(lái)的能動(dòng)性，其基本表現(xiàn)是人在實(shí)踐活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的實(shí)踐和創(chuàng)造能力。而主體性原則則是在對(duì)象活動(dòng)中遵循客觀事實(shí)規(guī)律，正確認(rèn)識(shí)和利用主觀條件和因素，充分調(diào)動(dòng)主體的自主性、能動(dòng)性，體現(xiàn)權(quán)利與責(zé)任的統(tǒng)一。將主體性原則在實(shí)踐中進(jìn)行運(yùn)用，可以充分尊重人的主體性地位，調(diào)動(dòng)他們的積極性和能動(dòng)性以及創(chuàng)造性，使他們?cè)谒枷胝谓逃械臋?quán)利和責(zé)任得到統(tǒng)一。

二、當(dāng)前思想政治教育中運(yùn)用主體性原則存在的問(wèn)題

1.主體性地位的弱化。以高校教育為例，學(xué)生的主體性地位被大大的弱化，這是因?yàn)?，由于受到傳統(tǒng)思想的影響，教師一直利用的都是填鴨式教學(xué)方式，在該種方式下，教師灌輸，而學(xué)生則被動(dòng)接受，大大忽視了學(xué)生的主體地位。在該種模式下，是以教師為主體性的核心來(lái)進(jìn)行思想政治教育，不利于學(xué)生提升興趣與能動(dòng)性、創(chuàng)造性。

2. 消極的主體性心理。在長(zhǎng)期的高校教育中，由于主體性原則長(zhǎng)期沒(méi)有得到重視，這也反映在教育者與受教育者在思想政治教育過(guò)程中的消極心理與冷漠的思想態(tài)度。而高校的思想政治教育需要對(duì)內(nèi)在和外化的規(guī)律進(jìn)行把控，將主體性作為思想政治教育的核心。但是在實(shí)踐中，由于享樂(lè)主義、個(gè)人主義、功利主義的影響，很多學(xué)生都缺失了基本的價(jià)值觀念，從而思想政治教育工作只是成為了一種應(yīng)付。

3.信仰表現(xiàn)的功利化。高校學(xué)生只有堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，才能在離開(kāi)校園后面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)能夠找到正確的人生方向，從而進(jìn)一步發(fā)揮自身的創(chuàng)造性和能動(dòng)性，為進(jìn)一步推動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)貢獻(xiàn)力量。不過(guò)，筆者在對(duì)某高校的大學(xué)生入黨動(dòng)機(jī)進(jìn)行調(diào)查后發(fā)現(xiàn)，有相當(dāng)一部分的學(xué)生的理由為“有利于未來(lái)的就業(yè)與個(gè)人前途”，這也充分說(shuō)明，當(dāng)前大學(xué)生在面對(duì)馬克思主義信仰方面存在著嚴(yán)重的功利化問(wèn)題。

4.自我價(jià)值的不清晰。無(wú)論是高校的教育工作者還是大學(xué)生，都普遍存在著對(duì)自我價(jià)值認(rèn)識(shí)不清的問(wèn)題。僅僅調(diào)動(dòng)主體的主觀能動(dòng)性，這樣容易造成自我中心主義和忽視思想政治教育的客觀性因素。由于在實(shí)踐中，教師與學(xué)生之間并沒(méi)有建立良好的溝通機(jī)制，使得教育者和被教育者各自作用認(rèn)識(shí)的不清問(wèn)題越來(lái)越突出。

三、針對(duì)思想政治教育運(yùn)用主體性原則存在問(wèn)題的解決對(duì)策

1.提升學(xué)生的主體性地位。對(duì)于大學(xué)生的思想政治教育工作來(lái)說(shuō)，提升其主體地位是重要的核心所在。在提升其主體地位的實(shí)踐中，要從關(guān)注學(xué)生的身體狀況、情感等因素做起，情感能夠使主體在接收過(guò)程中產(chǎn)生愉悅的心理體驗(yàn)。學(xué)生對(duì)教師所傳播的理論與信仰不僅與認(rèn)知相關(guān)，與情感更是息息相關(guān)。因此，在教育實(shí)踐中，要重視學(xué)生的主體地位，堅(jiān)持主體性原則，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極主動(dòng)學(xué)習(xí)和自我適應(yīng)能力，從而營(yíng)造出良好的思想政治教育環(huán)境和氛圍。

2.加強(qiáng)思想、心理疏導(dǎo)和培訓(xùn)。對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，尤其即將面臨著畢業(yè)、就業(yè)的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，其心理狀況并不樂(lè)觀。同時(shí)，由于心理狀況的不樂(lè)觀也給思想政治教育的順利進(jìn)行帶來(lái)了挑戰(zhàn)。因此，在思想政治教育之中要重視學(xué)生的心理健康教育，條件允許時(shí)可以構(gòu)建心理疏導(dǎo)平臺(tái)。具體來(lái)說(shuō)，高校一方面，可以充分發(fā)揮自身的心理咨詢機(jī)構(gòu)作用，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行增強(qiáng)自身心理健康相關(guān)技能的培訓(xùn)，另一方面要注重教育者的積極引導(dǎo)作用，從細(xì)微之處入手，增強(qiáng)自身的示范作用。

3. 增強(qiáng)馬克思主義的指導(dǎo)地位。大學(xué)生是我國(guó)較高層次的人才，其思想和道德的狀況直接和我國(guó)的未來(lái)有著緊密的聯(lián)系，尤其面對(duì)當(dāng)前全球化的加劇，外來(lái)文化不斷深入我國(guó)，大學(xué)的人生觀、世界觀以及價(jià)值觀都在受到不同程度的沖擊，因此，在該種背景，大學(xué)生的政治信仰很容易會(huì)受到動(dòng)搖。務(wù)必采取措施加強(qiáng)馬克思主義的指導(dǎo)地位，削弱多元化思想為大學(xué)生帶來(lái)的消極影響。在具體的教育中，要增強(qiáng)學(xué)生運(yùn)用馬克思主義基本原理、方法和立場(chǎng)分析與解決問(wèn)題的能力。

4.構(gòu)建有效的溝通機(jī)制。若想破除教育者與被教育者之間的隔閡，建立有效的溝通機(jī)制非常有必要。通過(guò)建設(shè)一個(gè)高效、完備的互動(dòng)交流溝通機(jī)制，對(duì)大學(xué)生的思想政治教育進(jìn)行及時(shí)的反饋和有效的完善，實(shí)現(xiàn)教育者和受教育者之間的平等、公平、民主、和睦的氛圍和環(huán)境，達(dá)到雙向?qū)W習(xí)，共同提高的目標(biāo)。這種溝通機(jī)制不僅僅只建立在教學(xué)環(huán)節(jié)之中，還需要在生活、心理等各種方面中進(jìn)行深入，才能保證良好的雙方關(guān)系。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，隨著當(dāng)前全球化的深入，我國(guó)高校大學(xué)生面臨著多元化思想的影響，其價(jià)值觀、人生觀以及世界觀都在發(fā)生著改變，面對(duì)著這種現(xiàn)象，更需要在思想政治教育中堅(jiān)持主體性原則，在保持大學(xué)生基本馬克思主義信仰的基礎(chǔ)上，以正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀提升自身的能動(dòng)性與主動(dòng)性，從而為我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。

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