魏多星

【摘 要】在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中采用不同的方法進(jìn)行研究性閱讀，能夠大大激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和潛能，幫助學(xué)生樹立主體意識(shí)，培養(yǎng)獨(dú)立思考、質(zhì)疑探究的良好習(xí)慣，增強(qiáng)思維的嚴(yán)密性、深刻性和批判性，不斷提高學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)和主動(dòng)探究的能力。

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文 ? ?探究性閱讀教學(xué) ? ? 對(duì)策

《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》在閱讀課的“階段目標(biāo)”中規(guī)定，要求學(xué)生“在閱讀和討論中發(fā)表自己的看法，做出自己的評(píng)價(jià)”，“利用圖書館、網(wǎng)絡(luò)等信息渠道嘗試進(jìn)行探究性閱讀”，“對(duì)課文的內(nèi)容和表達(dá)有自己的心得，能提出自己的看法和疑問”。同時(shí)在閱讀課的“教學(xué)建議”中指出：閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐……要珍惜學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。而這些，在平時(shí)的閱讀教學(xué)中又有多少教師落實(shí)呢？如何行之有效地開展探究性閱讀教學(xué)，已成為一個(gè)迫在眉睫的重要課題。 那么，如何有效開展中職語(yǔ)文的探究性閱讀教學(xué)呢？

一、充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，珍視學(xué)生的個(gè)人見解

探究性閱讀教學(xué)認(rèn)為文本的生成與存在離不開讀者的解讀創(chuàng)造，必須通過讀者的復(fù)雜活動(dòng)來實(shí)現(xiàn)?？梢姡瑢W(xué)生是閱讀活動(dòng)中的主體，能否進(jìn)行探究性閱讀教學(xué)，從根本上說取決于學(xué)生。因此，探究性閱讀教學(xué)的關(guān)鍵要充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，珍視其個(gè)人見解。

1.整體感知文本，調(diào)動(dòng)各種經(jīng)驗(yàn)與文本進(jìn)行交流

對(duì)文本的整體感知和自主探究是探究性閱讀教學(xué)的基礎(chǔ)。在探究性閱讀教學(xué)中，首先要讓學(xué)生通過誦讀、反復(fù)地吟詠，進(jìn)而整體認(rèn)識(shí)文本描繪，最終把握住文章的基調(diào)，感受作家的心境。只有這樣，學(xué)生才能在一定的整體感知下，去進(jìn)一步認(rèn)識(shí)和探究具有意味的詞語(yǔ)功能，提升審美能力，并體味作品的意旨甚至深層的哲理意蘊(yùn)。同時(shí)，學(xué)生要與文本對(duì)話，充分調(diào)動(dòng)自己的知識(shí)及生活經(jīng)驗(yàn)，積極地參與對(duì)作品意義的解釋和建構(gòu)，以其獨(dú)特的感性經(jīng)驗(yàn)參與對(duì)文本的把握和建構(gòu)，對(duì)作品的“空白”結(jié)構(gòu)加以想象性充實(shí)、補(bǔ)充和建構(gòu)。

2.倡導(dǎo)創(chuàng)造性閱讀

如學(xué)習(xí)《項(xiàng)鏈》時(shí)啟發(fā)學(xué)生思考：除去文中的結(jié)尾方法外，還可不可以用其他構(gòu)思來結(jié)束全文？有的學(xué)生回答：瑪?shù)贍柕碌弥?dāng)年借的項(xiàng)鏈?zhǔn)羌俚?，頓時(shí)驚呆了，加上十年來的艱辛，身體衰弱以致昏倒在地;有的回答：她訴諸法律，但由于手邊無任何證據(jù)加上無地位而失敗，一氣之下，抑郁而死;有的回答：歸還了佛來思節(jié)夫人的項(xiàng)鏈，瑪?shù)贍柕掠珠熎饋砹?，完全忘卻了十年艱辛，重新染上愛慕虛榮、圖享受的惡習(xí)，再次陷入窮困潦倒。學(xué)生們思考論辯，比較優(yōu)劣，還是覺得原結(jié)尾有力地突出了小說內(nèi)在的悲劇效果，余味無窮。在創(chuàng)造性閱讀中，學(xué)生的想象能力、思辨能力得到了提高。

二、有效發(fā)揮教師的主導(dǎo)地位，適時(shí)參與引導(dǎo)和歸納

探究性閱讀教學(xué)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主性，但并不忽視教師的指導(dǎo)。在探究性閱讀教學(xué)中，教師要有效發(fā)揮教師的主導(dǎo)地位，適時(shí)參與引導(dǎo)歸納。

1.創(chuàng)設(shè)問題情境，將學(xué)生引入探究

教師要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的探究熱情，讓學(xué)生積極主動(dòng)地參與到閱讀中，感知文本、品味文本，進(jìn)而探究并建構(gòu)起自己對(duì)文本的理解。教師采用富有感染力與形象性的語(yǔ)言，增強(qiáng)課堂教學(xué)的藝術(shù)魅力，使學(xué)生從美的語(yǔ)言流動(dòng)里真正感知語(yǔ)言和表達(dá)內(nèi)容的和諧統(tǒng)一，產(chǎn)生心靈的震撼和共鳴，激發(fā)探究思維的生成。

2.學(xué)生是主體，教師要適時(shí)參與引導(dǎo)

探究性閱讀教學(xué)中，最關(guān)鍵的特征就在于教師的指導(dǎo)。教師必須在課堂教學(xué)中，充分發(fā)揮“平等中的首席”作用，根據(jù)師生、生生互動(dòng)的情況，因勢(shì)利導(dǎo)，創(chuàng)造性地引導(dǎo)教學(xué)過程。

三、培養(yǎng)學(xué)生的逆向思維能力

在語(yǔ)文教學(xué)中，逆向思維是“有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生去做與習(xí)慣性的思維方向完全相反的探索，也就是所謂的反彈琵琶”。運(yùn)用這種思維方式，往往能沖破傳統(tǒng)習(xí)慣的束縛，出奇制勝，從而提高語(yǔ)文教學(xué)思維質(zhì)量和思維效度。在閱讀教學(xué)中，我們可以拋開教材所提供的思路導(dǎo)向，進(jìn)行逆向思維，以培養(yǎng)學(xué)生在特殊情況下解決問題的能力。如《阿Q正傳》一文，通常的分析都是從阿Q“盲目的自尊自大，可怕的自輕自賤”以及“驚人的健忘”入手去批判其“精神勝利法”的。我們可以引導(dǎo)學(xué)生從相反的方向去思考，其實(shí)阿Q的“精神勝利法”在他所處的社會(huì)環(huán)境中不失為一種明智的選擇。試想，一無所有的阿Q在物質(zhì)上已經(jīng)貧困到了極點(diǎn)，他要活下去，唯靠精神上的支撐，而“精神勝利法”就是讓他有活下去的勇氣和信念（雖然靠的僅是虛幻的東西）。這與那些一遇到困難就沮喪頹廢甚至輕生的人比起來，是多么可貴的人生態(tài)度！其實(shí)，現(xiàn)實(shí)生活中，我們?cè)谏硖幚Ь硶r(shí)，也是常常用“精神勝利法”來寬慰自己，讓自己能渡過精神上的難關(guān)。可見，“精神勝利法”并不等同于不思進(jìn)取、自欺欺人，也不完全是麻木愚昧的表現(xiàn)。

四、發(fā)揮想象，創(chuàng)設(shè)作品形象

語(yǔ)文教學(xué)通過一篇篇文質(zhì)優(yōu)美的文章對(duì)學(xué)生的理解力、想象力、感受力和審美力進(jìn)行潛移默化地影響，每一篇文章都蘊(yùn)涵著作者鮮明的個(gè)人風(fēng)格和獨(dú)特的創(chuàng)造力，每一篇文章都為學(xué)生提供了一個(gè)無限廣闊的想象空間。“有一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”，閱讀文章的過程，本身就是讀者的想象、思維和情感的參與過程，并體現(xiàn)著強(qiáng)烈的個(gè)性特征。如教孫犁的小說《荷花淀》時(shí)，可以指導(dǎo)學(xué)生閱讀茹志鵑的小說《百合花》，通過比較，深刻領(lǐng)悟作品中同一時(shí)代女性的形象美、人格美，深刻認(rèn)識(shí)中華民族的崇高美德;如教魯迅先生的小說《祝?！窌r(shí)，讓學(xué)生閱讀課文，在把握祥林嫂性格特征的基礎(chǔ)上，發(fā)揮想象，寫作類似“祥林嫂之死”的文章?？傊?，教材中有許多值得研究的內(nèi)容，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生選擇最有興趣的問題作為研究專題，突出個(gè)性生命活動(dòng)的民主性和參與性，給學(xué)生一個(gè)獨(dú)立思考、獨(dú)立活動(dòng)的時(shí)間和空間，創(chuàng)設(shè)一個(gè)能展現(xiàn)生命個(gè)性、能力與學(xué)習(xí)成果的良好環(huán)境，使他們的生命力在創(chuàng)造性閱讀教學(xué)中得到充分展現(xiàn)。

語(yǔ)文探究性閱讀教學(xué)注重發(fā)揮學(xué)生閱讀的自主性和獨(dú)立性，充分挖掘?qū)W生的智慧潛能，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，有利于培養(yǎng)學(xué)生正確的情感態(tài)度和審美價(jià)值觀，提高學(xué)生的整體素質(zhì)。