■天津市第八十中學(xué) 劉吉紅

為了學(xué)生的明天，我們必須轉(zhuǎn)變
——談?wù)Z文教育方式和學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變

■天津市第八十中學(xué) 劉吉紅

我們常說(shuō)“教書育人”，看似簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的四個(gè)字，卻絕不是“教書”和“育人”的簡(jiǎn)單相加，而是著眼于“育人”，著手于“教書”。通過(guò)“教書”這一途徑，達(dá)到“育人”這一根本目的，“育人”的思想始終貫穿在“教書”的過(guò)程之中。葉圣陶先生說(shuō)：“語(yǔ)文是發(fā)展兒童心靈的學(xué)科?！闭Z(yǔ)文學(xué)科應(yīng)該是一門解放心靈、喚醒自我、發(fā)展個(gè)性的學(xué)科。所以，我們教書育人、教文育人是為了學(xué)生的明天著想。可以說(shuō)語(yǔ)文教學(xué)在實(shí)施素質(zhì)教育、進(jìn)行新課程改革中擔(dān)負(fù)著義不容辭的重任，我們的教育方式要改變，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式要改變。

一、語(yǔ)文教師要更新觀念

語(yǔ)文教學(xué)是母語(yǔ)教學(xué)，漢語(yǔ)言文字是中華民族幾千年的根。學(xué)習(xí)民族語(yǔ)言，就是要繼承和發(fā)揚(yáng)民族的優(yōu)秀文化，汲取其精髓。學(xué)《岳陽(yáng)樓記》體會(huì)范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的抱負(fù)，學(xué)孟子的《魚我所欲也》明白“舍生而取義”的道理，學(xué)習(xí)《鄧稼先》感受鄧稼先“鞠躬盡瘁死而后已”的一生?！皶?huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”，蘇軾借用典故抒發(fā)自己殺敵立功的愿望；“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”，毛澤東直抒胸臆展現(xiàn)出革命家的自信與壯志……很多課文從思想到語(yǔ)言，都值得我們學(xué)習(xí)品析。如果我們的語(yǔ)文教學(xué)僅僅就文說(shuō)文，就詞論詞，學(xué)生就不會(huì)有所感悟，有所生發(fā)，有所觸動(dòng)，那么我們語(yǔ)文教學(xué)就沒(méi)有達(dá)到學(xué)習(xí)的真正目的，所以，語(yǔ)文教師的觀念要更新。我們教學(xué)不僅僅是教學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)與培養(yǎng)其閱讀理解能力，更是在教他們學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)創(chuàng)新。

中華文化博大而精深，凝聚了先輩生活的經(jīng)驗(yàn)和民族特有的智慧，散發(fā)著奇異的光彩。緊扣教學(xué)需要，語(yǔ)文教師要有深厚的文化底蘊(yùn)，才能擔(dān)當(dāng)起傳遞文化的責(zé)任。為此，語(yǔ)文教師都應(yīng)該深入讀讀經(jīng)典作品，如《論語(yǔ)》《孟子》《莊子》等，汲取中華文化的精華，涵養(yǎng)品德。教師不可能是萬(wàn)能博士，但必須開拓視野、廣泛學(xué)習(xí)，盡量讀得多一點(diǎn)，了解得深一點(diǎn)。世界名著的涉獵當(dāng)然是必須的，名著反映的社會(huì)人生極其廣泛，它們的語(yǔ)言是學(xué)習(xí)的典范，思想價(jià)值意義重大。另外，關(guān)于歷史、哲學(xué)等也應(yīng)該懂一些。語(yǔ)文教師知識(shí)庫(kù)里的“貨物”不能不雜，但要雜而有章。學(xué)要思，學(xué)而不思，只是“對(duì)書”徒然“勞倦”眼睛，收獲甚微。我們追求的不僅是自己要具有一定程度的漢字文化，具有理解與運(yùn)用語(yǔ)言文字的能力，而且要激發(fā)學(xué)生熱愛祖國(guó)語(yǔ)言文字的感情，在培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文能力的同時(shí)，把民族情結(jié)、民族文化和民族精神撒播到學(xué)生心中，打好做人的基礎(chǔ)。

我們?nèi)绻胱寣W(xué)生真正領(lǐng)悟我們民族文化的精髓，就要做到課內(nèi)外結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生開闊視野。一是深入挖掘教材本身的精髓。讀范仲淹的《漁家傲》，透過(guò)詩(shī)詞本身了解范仲淹守邊數(shù)年，受人敬畏，被呼為“龍圖老子”，人們稱贊他“胸中有數(shù)萬(wàn)雄兵”。感受他作品的蒼涼悲壯，開宋代豪放詞之先河。不僅如此，再拓展開來(lái)，了解他在災(zāi)荒之年，別處餓殍遍地，他修建廟宇、筑路賑災(zāi)，所轄區(qū)域無(wú)人餓死。人是有血有肉活生生的精靈，當(dāng)深入了解作者后，一個(gè)個(gè)人物形象豐滿起來(lái)、栩栩如生地“站”在你眼前時(shí)，你會(huì)對(duì)他、對(duì)他的作品有更深的認(rèn)識(shí)與理解。二是引導(dǎo)學(xué)生多讀經(jīng)典作品。經(jīng)典恒久而彌新，吮吸中華文化源頭養(yǎng)料，能開啟智慧，體悟人生。2013年北京的高考語(yǔ)文學(xué)科狀元孫婧妍，在介紹自己的成功經(jīng)驗(yàn)時(shí)，說(shuō)過(guò)一句話：“語(yǔ)文從來(lái)是一個(gè)有關(guān)素養(yǎng)、無(wú)關(guān)應(yīng)試的學(xué)科?！彼某晒褪且?yàn)樽约鹤⒅刈x書與寫作，她說(shuō)：“沒(méi)有比讀書更能培養(yǎng)語(yǔ)感，沒(méi)有什么比語(yǔ)感更能保證分?jǐn)?shù)，這就是閱讀最為顯性的益處?！闭劦綄懽鲿r(shí)她說(shuō)：“一個(gè)能寫出很好的作品的人更不可能不愛讀書。這只因?yàn)樵诳戳俗銐驍?shù)量的精品后，哪怕只是東家模仿一點(diǎn)，西家拼湊一點(diǎn)，再加上自己的領(lǐng)悟與潤(rùn)色，最后拿出來(lái)的成品，也足以令許多人拍案叫好。”從2016年起，天津語(yǔ)文中考將提高考查名著的分?jǐn)?shù)比例，這也體現(xiàn)了對(duì)經(jīng)典作品的重視。我們相信，引導(dǎo)學(xué)生更好更深入地了解名著，會(huì)為學(xué)生打開另一扇窗，開闊他們的視野。

讓學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)習(xí)中，既感受祖國(guó)語(yǔ)言文字的魅力，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，提高理解能力，又受到真、善、美的熏陶，健康成長(zhǎng)，將來(lái)才能成為祖國(guó)需要的有道德、有理想、有追求、有能力的人。

二、語(yǔ)文課要上得生命涌動(dòng)

文章不是無(wú)情物，都是作者生命的傾訴。追求真理，探究社會(huì)，品味人生，無(wú)不在語(yǔ)言文字里蘊(yùn)含著對(duì)生命的理解、尊重、珍惜、熱愛。學(xué)生是一個(gè)個(gè)鮮活的生命體，學(xué)習(xí)、求知，聽、說(shuō)、讀、寫，都是生命活力的展現(xiàn)；教師上課熱情洋溢，激情似火，用生命歌唱，就能點(diǎn)燃學(xué)生求知的火焰。語(yǔ)文課要上得生命涌動(dòng)，須做到“三激一實(shí)”，即激情、激趣、激思，主動(dòng)積極進(jìn)行語(yǔ)言實(shí)踐。“情”忌外加，忌矯揉造作，忌濫?！扒椤笔俏恼聝?nèi)在的、固有的，貴在咀嚼語(yǔ)言文字，對(duì)它們所傳遞的情和意深有領(lǐng)悟。教師只有自己真正動(dòng)情，才能傳之以情，以情激情，感染學(xué)生。這種情是真摯的、高尚的，學(xué)生耳濡目染，就會(huì)受到熏陶。教師引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入與教學(xué)內(nèi)容相應(yīng)的情景之中，情感激發(fā)，沉醉于文本之中，朗讀時(shí)會(huì)情不自禁，討論時(shí)會(huì)精心尋找“驚人”的語(yǔ)言表達(dá)自己的看法?！爸卟蝗绾弥?，好之者不如樂(lè)之者”，教師在教學(xué)全過(guò)程中著力啟發(fā)學(xué)生“好之”“樂(lè)之”，初則萌發(fā)熱愛的感情，繼則求知的欲望在胸中激蕩，終則進(jìn)入徜徉美文佳作之境，自然會(huì)樂(lè)在其中。

教學(xué)過(guò)程是師生共同參與的腦力勞動(dòng)過(guò)程。教師與每個(gè)學(xué)生之間、學(xué)生與學(xué)生之間平等對(duì)話，共同琢磨討論，學(xué)生的發(fā)現(xiàn)能力、質(zhì)疑能力、思考探究能力、口語(yǔ)交際能力就會(huì)得到有效的鍛煉。要積極創(chuàng)造讓學(xué)生生疑、質(zhì)疑、辯疑的條件，營(yíng)造探究問(wèn)題的氣氛，讓學(xué)生有思考問(wèn)題的時(shí)間與空間。課堂氣氛寬松、和諧，學(xué)生身心解放，無(wú)拘無(wú)束，無(wú)心理負(fù)擔(dān)，就能勇于求知，尋根究底，對(duì)文本的閱讀與學(xué)習(xí)就不浮在表面，而會(huì)縱向深入，橫向擴(kuò)展，形成發(fā)自內(nèi)心的獨(dú)特體驗(yàn)與感受。李鎮(zhèn)西老師提倡語(yǔ)文民主教育。于漪老師倡導(dǎo)課堂上不僅僅是教師和學(xué)生的對(duì)話與互動(dòng)，更應(yīng)該是學(xué)生與教師，學(xué)生與學(xué)生之間的多元互動(dòng)。師生之間、同學(xué)之間思想碰撞、激發(fā)火花，學(xué)生可從不同層面、不同角度各自受到啟迪。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，課堂是學(xué)生聽、說(shuō)、讀、寫，運(yùn)用、實(shí)踐語(yǔ)言文字的場(chǎng)所，教師千萬(wàn)不能越俎代庖。施教之功在于引導(dǎo)、啟發(fā)、點(diǎn)撥、開竅，學(xué)生身歷語(yǔ)言文字表達(dá)情意的場(chǎng)景，就能識(shí)得語(yǔ)文的真滋味，與如臨其境、隔岸觀火的效果必然大相徑庭。所以語(yǔ)文課要想上得風(fēng)生水起、生命涌動(dòng)，教師就要放下架子，輕“設(shè)計(jì)”重“生成”，努力營(yíng)造“平等中對(duì)話”“互動(dòng)中共享”的課堂氛圍。

語(yǔ)文課讓學(xué)生感受到美的滋味，藝術(shù)的享受，思想的熏陶，那就是極大的成功。教學(xué)內(nèi)容的充實(shí)，教學(xué)語(yǔ)言的精湛，課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)的多維，教學(xué)節(jié)奏的張弛起伏，教學(xué)的預(yù)設(shè)與生成，學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中“神來(lái)之筆”的孕育，課堂充滿人文關(guān)懷，等等，均是我們上好語(yǔ)文課值得思考的要點(diǎn)。教學(xué)就是教師的即席創(chuàng)作，需要熱情，需要功底，需要智慧。三尺講臺(tái)雖小，演繹的卻是古今中外經(jīng)典著作中的社會(huì)更替、人生感悟、思想結(jié)晶，博大、深邃，需要我們教師一輩子學(xué)習(xí)、探尋。

語(yǔ)文教師是育人的人，必須幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)精神上的充實(shí)、伸展與升華，這是語(yǔ)文教學(xué)追求的目標(biāo)。語(yǔ)文課不是平面的，而是立體的，語(yǔ)文課追求的是綜合效應(yīng)，是學(xué)生的全面發(fā)展，追求的是“教文育人”的總目標(biāo)。法國(guó)大文豪雨果在《悲慘世界》中寫道：“世界上最浩瀚的是海洋，比海洋更浩瀚的是天空，比天空浩瀚的是人的胸懷?！币虼?，雖然文本是有限的，但我們要讓學(xué)生從有限的文本中讀出無(wú)限。面對(duì)中華文化，面對(duì)莘莘學(xué)子，面對(duì)改革浪潮，我們教師要做到“胸中有書”“目中有人”。不要眼睛緊緊盯著分?jǐn)?shù)，不要僅僅傳授技能，不要眼光局限在課文里，“不畏浮云遮望眼”“風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量”。語(yǔ)文教學(xué)只有放開手腳，放遠(yuǎn)眼光，語(yǔ)文課才會(huì)活起來(lái)?！皢?wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”，多讀書，讀好書，會(huì)讀書，學(xué)生才能有未來(lái)。為了學(xué)生明天的光明，語(yǔ)文教師任重而道遠(yuǎn)。

（責(zé)任編輯 邵 瑩）