陶果　孫濤

摘 要 從“死生契闊，與子成說(shuō)。執(zhí)子之手，與子偕老”到“山無(wú)陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！”，再到元好問(wèn)的“問(wèn)世間情是何物，直教生死相許?！鼻О倌陙?lái)人們都從不同角度對(duì)愛(ài)情解釋著。由《西江月》我們走進(jìn)了蘇軾與王朝云的愛(ài)情，也對(duì)現(xiàn)代愛(ài)情進(jìn)行了深深的反思。

關(guān)鍵詞 愛(ài)情 真情 物化 知己

中圖分類(lèi)號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7661（2015）19-0104-02

一、引子

愛(ài)情是什么？簡(jiǎn)單說(shuō) 愛(ài)情就是愛(ài)一個(gè)人的那種感情。

從“死生契闊，與子成說(shuō)。執(zhí)子之手，與子偕老”到“山無(wú)陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！”，再到元好問(wèn)的“問(wèn)世間情是何物，直教生死相許。”千百年來(lái)人們都從不同角度對(duì)愛(ài)情解釋著。

隨著歷史的發(fā)展，在當(dāng)今這個(gè)物欲橫流的時(shí)代，男子張口要娶“白富美”，女子閉口要嫁“高富帥”。雖有丈夫，卻體會(huì)不到丈夫的關(guān)心；雖有妻子，卻體會(huì)不到妻子的溫柔；雖有家庭，卻體會(huì)不到家的溫馨。于是，人們開(kāi)始對(duì)愛(ài)情迷茫起來(lái)，愛(ài)情成了現(xiàn)代人心中的謎。下面讓我們由蘇軾的《西江月》去尋找答案吧。

二、對(duì)《西江月》的再認(rèn)識(shí)

西江月

蘇軾

玉骨那愁瘴霧，冰肌自有仙風(fēng)。

海仙時(shí)遣探芳叢，倒掛綠毛幺鳳。

素面常嫌粉涴，洗妝不褪唇紅。

高情已逐曉云空，不與梨花同夢(mèng)。

這首詞明為詠梅，暗為悼亡，是蘇軾為悼念毅然隨自己貶謫嶺南惠州的侍妾朝云而作。詞中所描寫(xiě)的惠州梅花，實(shí)為朝云美麗的姿容和高潔的人品的化身。

詞的上闋寫(xiě)惠州梅花的風(fēng)姿、神韻。起首兩句，突兀而起，說(shuō)惠州的梅花生長(zhǎng)在瘴癘之鄉(xiāng)，卻不怕瘴氣的侵襲，是因這它有冰雪般的肌體、神仙般的風(fēng)致。接下來(lái)兩句說(shuō)它的仙姿艷態(tài)，引起了海仙的羨愛(ài)，海仙經(jīng)常派遣使者來(lái)到花叢中探望；這個(gè)使者，原來(lái)是倒掛在樹(shù)上的綠毛小鳥(niǎo)。以上數(shù)句，傳神地勾勒出嶺南梅花超塵脫俗的風(fēng)韻。

下闋追寫(xiě)梅花的形貌?！八孛娉Ｏ臃蹧稹?，嶺南梅天然潔白的容貌，是不屑于用鉛粉來(lái)妝飾的；施了鉛粉，反而掩蓋了它的自然美容。嶺南的梅花，花葉四周皆紅，即使梅花謝了（洗妝），而梅葉仍有紅色（不褪唇紅），稱(chēng)得上是絢麗多姿，大可游目騁情。面對(duì)著這種美景的東坡，卻另有懷抱：“高情已逐曉云空，不與梨花同夢(mèng)”。東坡慨嘆愛(ài)梅的高尚情操已隨著曉云而成空無(wú)，已不再夢(mèng)見(jiàn)梅花，不象王昌齡夢(mèng)見(jiàn)梨花云那樣做同一類(lèi)的夢(mèng)了。句中“梨花”即“梨花云”，“云”字承前“曉云”而來(lái)。曉與朝疊韻同義，這句里的“曉云”，可以認(rèn)為是朝云的代稱(chēng)，透露出這首詞的主旨所在。

這首詠梅詞空靈蘊(yùn)藉，言近旨遠(yuǎn)，給人以深深的遐思。詞雖詠梅，實(shí)有寄托，其中蘊(yùn)有對(duì)朝云的一往情深和無(wú)限思戀。作者既以人擬花，又借比喻以花擬人，無(wú)論是寫(xiě)人還是寫(xiě)花都妙在得其神韻。張貴《詞源》論及詠物詞時(shí)指出：“體物稍真，則拘而不暢；模寫(xiě)差遠(yuǎn)，則晦而不明。要須收縱聯(lián)密，用事合題，一段意思，全在結(jié)句，斯為絕妙?！币赃@一標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量此詞，可以窺見(jiàn)其藝術(shù)技巧的精湛。

三、由《西江月》走進(jìn)蘇軾與王朝云的愛(ài)情

（一）才華是愛(ài)情的潤(rùn)滑劑

王朝云因家境清寒，自幼淪落在歌舞班中，為西湖名妓?？追捕Y先生《蘇軾年譜》載：“《燕石齋補(bǔ)》謂朝云乃名妓，蘇軾愛(ài)幸之，納為常侍 ?！?/p>

王朝云天生麗質(zhì)，聰穎靈慧，能歌善舞，雖混跡煙塵之中，卻獨(dú)具一種清新潔雅的氣質(zhì)。宋神宗熙寧四年，蘇東坡因反對(duì)王安石新法而被貶為杭州通判，一日，他與幾位文友同游西湖，宴飲時(shí)招來(lái)王朝云所在的歌舞班助興，悠揚(yáng)的絲竹聲中，數(shù)名舞女濃妝艷抹，長(zhǎng)袖徐舒，輕盈曼舞，而舞在中央的王朝云又以其艷麗的姿色和高超的舞技，特別引人注目。舞罷，眾舞女入座侍酒，王朝云恰轉(zhuǎn)到蘇東坡身邊，這時(shí)的王朝云已換了另一種裝束：洗凈濃裝，黛眉輕掃，朱唇微點(diǎn)，一身素凈衣裙，清麗淡雅，楚楚可人，別有一番韻致，仿佛一股空谷幽蘭的清香，沁入蘇東坡因世事變遷而黯淡的心。此時(shí)，本是麗陽(yáng)普照，波光瀲滟的西湖，由于天氣突變，陰云敝日，山水迷蒙，成了另一種景色。湖山佳人，相映成趣，蘇東坡靈感頓至，揮毫寫(xiě)下了傳頌千古的描寫(xiě)西湖佳句：“水光瀲滟晴方好，山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”。

詩(shī)明寫(xiě)西湖旖旎風(fēng)光，而實(shí)際上寄寓了蘇東坡初遇王朝云時(shí)為之心動(dòng)的感受。朝云時(shí)年十二歲，雖然年幼，卻聰慧機(jī)敏，由于十分仰慕東坡先生的才華，且受到蘇軾夫婦的善待，十分慶幸自己與蘇家的緣份，決意追隨東坡先生終身。

（二）患難見(jiàn)真情

“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)”，梅花是高潔之花，越是寒冷越開(kāi)得清香。王朝云正是梅花超塵脫俗一樣的女子?；茧y見(jiàn)真情，在“寒冬臘月”之時(shí)，在“瘴氣侵襲”之處，在“一貶再貶”之境，她對(duì)蘇軾仍然不離不棄。她的真情是對(duì)“夫妻本是同林鳥(niǎo)，大難臨頭各自飛”的無(wú)情的諷刺。

宋神宗駕崩后，宋哲宗繼位，任用司馬光為宰相，全部廢除了王安石的新法；因而反對(duì)新法的蘇東坡又被召回京城升任龍圖閣學(xué)士，兼任小皇帝的侍讀，這時(shí)的蘇東坡，十分受宣仁皇太后和年僅十二歲的小皇帝的賞識(shí)，政治上春風(fēng)得意。說(shuō)來(lái)令人費(fèi)解，在東坡政途黯淡失意時(shí)，與之患難共攜、相濡以沫的王朝云，此時(shí)卻顯得不那么重要了。官場(chǎng)應(yīng)酬與居家主事，自然處處以王閏之這位續(xù)弦夫人為主；

然而，只不過(guò)風(fēng)光兩年而已，蘇東坡再度被排擠出京而出任杭州知府。舊地重臨，杭州百姓沿路焚香鳴炮歡迎他們所愛(ài)戴的父母官。為了不負(fù)眾望，在王朝云的枕畔細(xì)語(yǔ)中，蘇東坡此次前來(lái)，要為杭州的百姓做了不少有益之事。這里面其實(shí)也包含了賢內(nèi)助王朝云的一份心血。

此后十年之中，蘇東坡又先后出任潁州和揚(yáng)州知府，續(xù)娶的王夫人已逝。宋哲宗業(yè)已親政，用章敦為宰相，又有一批不同政見(jiàn)的大臣遭貶，蘇東坡也在其中，被貶往南蠻之地的惠州，這時(shí)他巳經(jīng)年近花甲了。眼看運(yùn)勢(shì)轉(zhuǎn)下，難得再有起復(fù)之望，身邊眾多的侍兒姬妾都陸續(xù)散去，只有王朝云始終如一，追隨著蘇東坡長(zhǎng)途跋涉，翻山越嶺到了惠州。對(duì)此，東坡深有感嘆，曾作一詩(shī)：“不似楊枝別樂(lè)天，恰如通德伴伶元；阿奴絡(luò)秀不同老，無(wú)女維摩總解禪。經(jīng)卷藥爐新活計(jì)，舞衫歌板舊姻緣；丹成逐我三山去；不作巫山云雨仙。”

此詩(shī)有序云：“予家有數(shù)妾，四五年間相繼辭去，獨(dú)朝云隨予南遷，因讀樂(lè)天詩(shī)，戲作此贈(zèng)之。”當(dāng)初白居易年老體衰時(shí)，深受其寵的美妾樊素便溜走了，白居易因而有詩(shī)句“春隨樊子一時(shí)歸?！蓖醭婆c樊素同為舞妓出身，然而性情迥然相異，朝云的堅(jiān)貞相隨、患難與共，怎不令垂暮之年的蘇東坡感激涕零呢！

（三）人生得一知己足矣

《詩(shī)經(jīng)》中曾描寫(xiě)到：“乃生男子，載弄之璋。乃生女子，載弄之瓦?！雹倌信畯某錾鷷r(shí)便被定義為“璋”“瓦”之別，可看出男女社會(huì)地位的不同。女子生來(lái)就注定無(wú)法與男子享同等的權(quán)力，也沒(méi)有同等的期望和責(zé)任。在五千年的歷史長(zhǎng)河中，男尊女卑的思想貫穿于史書(shū)和人們的思想中。受“三從四德”思想的影響，女子是男人的附庸，是男人的奴隸，女子完全聽(tīng)從于男子。但朝云不是，她不僅是蘇軾的小妾，更是蘇軾難得的一位紅顏知己。

如果說(shuō)王弗努力在蘇軾的仕宦生活與處理人際關(guān)系工作中給予蘇軾深深地關(guān)注和幫助；王閏之在蘇軾經(jīng)歷大起大落的人生沉浮中，認(rèn)同了蘇軾的人生價(jià)值觀，讓他感到家庭的溫暖與和諧；那么，王朝云則以其藝術(shù)氣質(zhì)，能歌善舞，對(duì)佛教的興趣和對(duì)蘇軾內(nèi)心的了解與蘇軾相投契。更難能可貴的是，這位比蘇東坡年輕近三十歲的小妾竟可以猜透先生的心思。

據(jù)毛晉記載：東坡一日退朝，食罷，捫腹徐行，顧謂侍兒曰：“汝輩且道是中何物？”一婢遽曰：“都是文章”。東坡不以為然。又一人曰：“滿腹都是機(jī)械?！逼乱辔匆詾楫?dāng)。至朝云曰：“學(xué)士一肚皮不合入時(shí)宜?！逼屡醺勾笮?。 贊道：“知我者，唯有朝云也。”從此對(duì)王朝云更加愛(ài)憐。

說(shuō)蘇軾滿腹文章，或滿腹聰明才智，當(dāng)然也對(duì)，但蘇軾之為蘇軾，其在新舊兩黨當(dāng)權(quán)時(shí)都受打擊，確實(shí)因?yàn)樗欢瞧ざ际切┎缓蠒r(shí)宜的思想。難怪蘇軾捧腹大笑，把朝云引為知己。朝云深知，經(jīng)歷生死沉靜的人生變故之后，蘇軾對(duì)于高官榮寵已視之淡然，在蘇軾仕途上春風(fēng)得意的背后，隱藏著他對(duì)人生禍福相倚的憂懼，對(duì)物質(zhì)富有的厭棄和精神生活之空虛的種種感觸。能透視蘇軾內(nèi)心世界致此，稱(chēng)得上是蘇軾的紅顏知己了。

（責(zé)任編輯 全 玲）