程建強 孟進 趙明

【摘 要】高校審美教育的育人功效和重要性毋庸贅述，然而高校美育的功效現狀并不樂觀，呈現出實用化、物質化、功利化和娛樂化等錯誤傾向。為改善現狀，須著眼于育人的全局視角，進一步解放思想、與時俱進，以生為本、統(tǒng)籌規(guī)劃，針對新趨勢、新問題，推進審美人際關系、提升活動內涵、探索育人常態(tài)等建設思路，有效發(fā)揮美育的育人功效。

【關鍵詞】高校審美教育 功效 建設思路

【Abstract】It is needless to say the efficacy and importance of college aesthetic for education， however， its status quo of effectiveness is not optimistic， showing some erroneous tendencies， such as pragmatism， materialize， utilitarianism and entertainment and so on. To improve the situation， must focus on the global perspective of education， further emancipate the mind， advance with the times， adhere to Student-Centered， and overall planning. Against new trends and new issues， promoting aesthetic relationships， enhance activity connotation， explore educational norm and other construction ideas to effectively play aesthetic efficacy.

【Keywords】colleges esthetic education ；efficacy； construction ideas

《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》指出要樹立科學的教育質量觀，把促進人的全面發(fā)展、適應社會需要作為衡量教育質量的根本標準。受社會經濟轉型、西方思潮、多元價值的影響，在校大學生呈現價值取向扭曲、誠信意識淡薄、社會責任感缺乏等問題，制約了學生的全面成長。美學之父鮑姆嘉登認為美學為一切內省的精神活動和一切自由藝術打下良好基礎，愛因斯坦則認為學生只有獲得對美和道德上的善惡鮮明的辨別力，對價值才有所理解并且產生熱烈的感情，但通過專業(yè)知識教育無法讓學生成為一個和諧發(fā)展的人。美育的直接目的是培養(yǎng)學生審美素養(yǎng)，提升學生人格素養(yǎng)。故高校不僅要重視審美教育對推進全面育人的價值功效，更要立足功效現狀，在深化社會改革和擴大對外開放的關鍵期，進一步解放思想、與時俱進，順應新潮流、把握新規(guī)律、轉換新思維、開創(chuàng)新局面，探索推進高校美育功效的建設思路，著眼全局、著眼長遠，形成一個多層次、全方位、可持續(xù)的立體美育格局。

1 順應時代潮流，占領校園網絡審美教育新高地

日新月異的信息技術助推著網絡通信的飛速發(fā)展，互聯網成為人們學習、工作、社交、娛樂、購物等層次需求的主要工具和平臺，高校學生是構成網絡用戶群體的主力軍，幾乎人手一臺電腦、人手一部智能手機，他們掌握前沿的網絡技術、遨游于網絡信息海洋。調查顯示，80%以上的大學生是通過網絡獲取實時信息，各大搜索引擎成為新的“百科全書”；高校網絡環(huán)境成為校園文化建設的重要載體，進而催生了一種新型的校園網絡文化。然而，網絡既是快速實現層次需求的“樂土捷徑”，也是埋藏各種危機與陷阱的“是非之地”。

為保障大學生的健康成長，高校應順應時代潮流，與時俱進地開辟網絡美育途徑，把網絡納入到高校美育實踐的范疇加以有效利用。一是利用校園網站網頁、微信公眾號、微博、QQ等信息發(fā)布平臺和社交工具，開設具有審美教育的功能欄目和板塊，以創(chuàng)新的手段、豐富的內容、醒目的方式吸引學生的關注，激發(fā)他們參與審美和追求高雅網絡文化的積極性和主動性；二是針對網絡發(fā)生的時事熱點和社會焦點問題，高校應及時地以審美的視角向學生加以闡述，引導學生用審美的眼光看待問題、分析問題，理性地表達自己的思想觀點和利益訴求；三是高?？筛鶕W生的現實需求和興趣愛好，開設相應的網絡美育課程，多途徑拓寬大學生審美文化的視野，指導大學生認知自然美、社會美、藝術美、科學美等審美文化，把握文學作品、美術藝術、音樂、影視等優(yōu)秀文藝作品的審美觀點，以此來提升學生的審美能力和眼光。網絡美育路徑，以先進網絡信息技術為手段，以生為本、以“美”為出發(fā)點和落腳點，多措并舉、持續(xù)創(chuàng)新，主動占領校園網絡審美教育高地。

2 把握思想動態(tài)，實現校園人際審美關系新發(fā)展

受西方民主思潮和社會多元價值的影響，處于社會轉型期的90后大學生展現出具有時代特征的思想特點，崇尚民主和自由但責任意識淡薄，標榜個性獨立、張揚但心理素質差，注重集體參與但功利化、自我化趨勢明顯。高校應把握學生的思想動態(tài)趨勢，實現人際審美關系新發(fā)展。

師生是開展教育活動的主體，建立人際審美關系是建設校園審美文化的中心環(huán)節(jié)。審美意義上的師生關系應該是一種朋友式的對話關系，以互相尊重為前提，貫穿于課堂和課外的一切活動中。這種對話要求遵循審美交流的原則，是一種側重于內在美的情感流露，諸如語言、板書等外在的審美要素只能作為開展對話關系的一個輔助手段，如若過分刻意追求，則會擴大師生間的情感距離，勢必會弱化審美教育在高校教育體系中的功效。因此，建立師生人際審美關系，根本在于教師提升自身內在的審美素養(yǎng)。只有教師以發(fā)自內心的真誠，才會喚起學生的真誠，如此，審美意義上的人際關系才有可能建立。只有在此基礎上，教學行為的外在形式才具有真正的審美感染力和表現力；也只有這樣，教學行為的審美化才同素質教育的目標相一致。[2]

任何對話的產生都是雙方主動參與的結果，如何充分發(fā)揮學生的主觀能動性，是師生人際審美關系建立的關鍵。師生間的對話不僅限于課堂，更要從課外做起，只有教師在日常生活中對學生敞開心扉，關心、愛護和尊重學生，進行平等、真誠的心靈交流，才會觸及學生的內心，調動學生的主動性。進而，這種課外的良性影響會滲入到課堂教學中，使課堂教學充滿人文氣息和創(chuàng)造活力，形成一個良性循環(huán)。簡言之，實現校園人際審美關系的良性發(fā)展，關鍵在于教師能否轉變“角色”，拋棄“傳教士”式的角色定位，在于能否切實提升自身內在的審美素養(yǎng)，在于能否由“課堂”回歸“生活”。

3 著眼精神需求，賦予校園審美藝術活動新內涵

學業(yè)、成長成才、競賽、擇友、就業(yè)等多重現實壓力，映射出大學生精神層面的多樣需要，他們不僅有求知的欲望，而且適時衍生出渴望得到人文關懷、展現藝術才華、得到別人認可和尊重、獲取心理審美預期等精神需求。通過課堂教學無法充分地滿足學生的精神需求，必須要借助于豐富多彩的課外藝術活動，改善比較單調枯燥的學習生活以期豐富大學生精神生活，促進大學生身心全面發(fā)展。杜衛(wèi)教授認為：“校園藝術活動是校園審美文化的重要部分，也是課堂藝術教育的重要補充，更能體現審美層面的人文情懷，它不僅可以創(chuàng)造濃厚的審美氛圍，而且能進一步推動校園審美人際關系的建立?！?/p>

目前，高校課外藝術活動明顯存在一些問題：活動氛圍過于嚴肅；深受社會大眾文化的影響；功利化傾向明顯；充斥精英教育理念等。與美育所倡導的促進學生感性自由的發(fā)展是背道而馳的，審美藝術活動的開展要以學生身心全面發(fā)展作為出發(fā)點和落腳點，以自由發(fā)揮學生的感受力為重點，避免在活動參雜中“應賽”或“應獎”的功利化傾向；做好活動的策劃宣傳工作，讓盡可能多的學生都參與進來，擴大活動受益面；教師要做好指導性的工作，幫助學生對社會上流行的各種新潮藝術及思想加以辨別的吸收，引導學生自主發(fā)揮審美創(chuàng)造能力，培養(yǎng)學生創(chuàng)造美、表現美的主觀能動性。校園審美藝術活動具有春風化雨、潤物無聲的熏陶濡染功效，是提升學生審美素養(yǎng)最為有效的途徑。因此，高校應該重視大學生的課外藝術活動，針對學生精神層面的現實需求，依托校園物質環(huán)境和精神環(huán)境，結合學校人文特色，與時俱進、因地制宜，為學生個人或團體性的藝術活動提供必要的支撐，包括經費、時間和場地；鼓勵學生積極參與藝術活動的創(chuàng)新、設計、實施、評價等各個環(huán)節(jié)，讓學生有機會親身體驗美的創(chuàng)造、美的體現、美的感受；引導學生依據才藝特長、興趣愛好成立藝術組織或藝術團體，為培養(yǎng)學生審美能力、發(fā)揮學生審美創(chuàng)造力、展現學生審美情趣的創(chuàng)造平臺；合理利用各種活動載體，有效植入恰當地審美元素，比如某校定期開展的藝術節(jié)充滿了人文氣息和美的質感，其中匯聚了詩歌朗誦、演講辯論、心理場景劇、舞蹈等項目。學生通過親身體驗審美藝術活動而深刻地感悟美、理解美，增強審美自覺性，從而促進能力、個性及創(chuàng)造性的協調發(fā)展。

4 統(tǒng)籌有效資源，開創(chuàng)校園審美環(huán)境新局面

校園審美環(huán)境是校園審美文化和師生審美理想的物化形態(tài)。審美化校園環(huán)境是建立人際審美關系和開展審美藝術活動的載體，有著獨特的美育功能，尤其對促進學生心靈、個性的解放和精神的升華有著不可替代的作用。創(chuàng)建審美化校園環(huán)境，要以符合學生身心自由和諧發(fā)展為目的，讓校園審美環(huán)境成為學生個性情感詩意棲居和生長的居所。

在物質崇拜、功利主義思潮的影響下，浮躁低俗的元素正在不斷滲透到校園審美環(huán)境當中，如校園宣傳欄被廣告層層覆蓋、商業(yè)促銷行為充斥校園廣場，培訓考證宣傳單頁處處可見等情況。高校應立足現狀，優(yōu)化資源配置，加強審美環(huán)境的塑造，開創(chuàng)校園審美文化環(huán)境新局面。一是統(tǒng)籌顯性資源和隱性資源，顯性資源主要作用于校園審美環(huán)境的感染力，通過窗明幾凈、鳥語花香來愉悅人的身心，隱性資源有助于營造濃郁的文化氛圍，讓追求美成為校園風尚，兩者遙相呼應共同促進校園審美文化環(huán)境建設；二是整合內部建設和外部延伸，內部建設是在校園、教室、餐廳、寢室等場所傾注審美元素，以審美眼光著力打造學生活動中心、課堂審美課程、寢室生活環(huán)境，外部延伸是利用校園周邊環(huán)境、社會資源等方式延伸審美文化資源，使博物館、美術館、科技館具有美育功能的社會資源作為延伸納入審美環(huán)境范疇，彌補校園資源不足，增加校園審美文化環(huán)境的多樣性；三是傳統(tǒng)繼承和文化創(chuàng)新并舉，校園審美環(huán)境的建設需要傳承優(yōu)秀校園文化，同時也需要緊跟時代發(fā)展積極創(chuàng)新，美的追求永無止境，在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎上，順應時代發(fā)展潮流，合力打造與時俱進的校園審美文化新環(huán)境，比如“北大未名湖”既是傳統(tǒng)校園文化的重要組成部分，又是新時期校園文化創(chuàng)新的靈感來源；四是兼顧共性需求和個性發(fā)展，從某種意義上來說，需求可視作為一種潛在的資源，新環(huán)境的營造既需要保障多數學生審美共性需求，開展符合大眾喜好且樂于接受的藝術活動，同時也要照顧到少數學生群體的審美個性需求，以90后為主體的大學生注重張揚自我個性，正面的、理性的個性需求應予以鼓勵，引導當代大學生成為“時代美”的代言人。高校審美環(huán)境通過整合分散資源，提升資源利用效率，發(fā)揮校園文化資源的最大價值，以提升美育在校園內傳播和共享的廣度和深度。

5 立足美育現狀，探索“真”、“善”、“美”一體化的育人新常態(tài)

目前，高校美育課程體系薄弱、層次偏低無法滿足學生對“美”的預期，存在“胡子眉毛一把抓”和“良莠不齊”的現象；美育實踐活動或流于形式或千篇一律，抄襲模仿隨處可見，雅俗不分一哄而上，不僅沒有創(chuàng)造美，反而消磨了學生對于美的創(chuàng)造，誤導了學生對于美的判斷。

高校智育、德育工作培養(yǎng)學生“求真”和“向善”的優(yōu)良品質，然而“崇美”的教育實踐卻沒有達到出其應有的高度，造成了學生綜合素養(yǎng)的片面性，容易造成精神層面“鈣”的缺失，因此，高校需要立足育人現狀，探索“求真”“向善”“崇美”三位一體的育人模式新常態(tài)。

探索有效的審美育人的新常態(tài)是高校順應發(fā)展趨勢、實現全面育人的現實需要。首先要重視審美課堂教育，優(yōu)秀的高校審美課程區(qū)別于傳統(tǒng)的填鴨式理論灌輸，審美課程應具有發(fā)散性、互動性、開放性的特點，不僅是課堂上的審美理念傳授，更與課外審美實踐形成互補，一動一靜，在課外實踐活動中鞏固課堂教學成果，在理論和實踐雙層面認識美、感知美、吸收美；其次要加強美育教師隊伍建設，隊伍建設應向著職業(yè)化、專業(yè)化、規(guī)范化方向發(fā)展，組建具有專業(yè)學科背景的專兼職師資隊伍，嘗試探索交叉學科的教學模式，開展具有審美高度的教學科研活動；再者要加大“美育”的經費支持，可以設立美育專項資金，支撐美育的科研和創(chuàng)新工作，鼓勵高校教師積極參與美育科研和教學實踐；最后要建立多維度美育考核評價機制，設立科學的評價指標，設置合理的指標權重，研究可量化的評價方式，更加關注學生的評價，有利于認清現狀、發(fā)現問題，有針對性地完善和改進。在“德育”、“智育”育人實踐的基礎上，強化美育的育人功能，高校才能形成有廣度、有深度、有厚度的全面育人模式。

6 結語

大學生的成長關乎民族的未來和希望，美育對大學生的健康成長不可或缺，美育實踐永無止境、美育創(chuàng)新永無止境，高校需要站在新的歷史起點上，把握時代發(fā)展脈搏，與時俱進地探索美育的新路徑，著力打造一個多層次、全方位、可持續(xù)的立體美育格局。

參考文獻：

[1]杜衛(wèi).《美育論》[M].北京：教育科學出版社，2000：350-354.

[2]蔡元培.《美育人生》[M].南京：江蘇文藝出版社，2011.

[3]金雅主編《中國現代美學名家文叢·蔡元培卷》，浙江大學出版社，2009：260.

[4][美]愛因斯坦.培養(yǎng)獨立思考的教育（節(jié)選）[J].紅蕾·教育文摘旬刊，2012，（1）：21.

[5]杜書瀛.《論審美活動》[J].《華南師范大學學報》，1987，（4）.8-16.

[6]李滋熹.《藝術活動與審美距離》[J].藝苑，2008，（6）.

作者簡介：程建強（1987-），男，漢，山東人，助教，美術學碩士，2012年畢業(yè)于西北大學，從事學生思想政治教育研究；孟進（1984-），男，漢，山東人，助教，管理學碩士，2012年畢業(yè)于上海工程技術大學，從事學生思想政治教育研究；趙明（1988-），男，漢，甘肅人，助教，哲學碩士，2012年畢業(yè)于西南大學，從事學生管理和素質教育工作。