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《一步之遙》與“姜文電影”

2015-10-20 14:51胡文謙
揚子江評論 2015年5期
關(guān)鍵詞:完顏姜文謊言

胡文謙

作者風(fēng)格濃郁的“姜文電影”一直是中國影壇爭論的對象之一。其新片《一步之遙》同樣在褒貶不一的評論中,以其特有的“夢幻、浪漫、好看”a的作者風(fēng)格,表達(dá)對于時代、社會和人的思考與批判,引起人們的關(guān)注和爭論。

對于《一步之遙》的爭論,主要集中在兩個問題上:一是認(rèn)為在歷史語境的敘述中,影片過于注重政治的圖解;二是認(rèn)為影片的藝術(shù)表現(xiàn)過于浮華、夸張,有人甚至批評“通片充斥著自戀、自大、自娛自樂的無聊氣息”b。對于這些問題,我們可以結(jié)合姜文此前的影片去分析,以審視在“姜文電影”建構(gòu)中,《一步之遙》所體現(xiàn)的姜文電影的審美特質(zhì)及其得失。

關(guān)于《一步之遙》過于關(guān)注社會政治的問題,評論者認(rèn)為,無論是“以‘花域總統(tǒng)完顏英的死隱喻了滿清的覆亡”c,“馬大帥家中做飯的日本婦女實際上寓意著一種借戰(zhàn)爭上位的政治行徑”d,還是影片中的政治威權(quán)馬大帥這個人物以及他的家庭發(fā)生的故事,都被認(rèn)為是姜文對于近現(xiàn)代中國歷史政權(quán)變更的暗喻。對于上述觀點,我認(rèn)為姜文確實有著深厚的歷史情懷,對于鮮明而混亂的時代政治背景有所鐘情。但是,其影片的歷史敘事主要的并不是為了圖解政治,而是為了表達(dá)導(dǎo)演對于時代、社會的思考,對于人性和國民性的審視與批判。“姜文電影”過去是這樣,《一步之遙》也同樣如此。只是在此片中,姜文的思考與批判是在闡釋歷史真相與人類謊言之間關(guān)系的故事框架中進(jìn)行的。

影片中兩次出現(xiàn)了同一句話:“Today is history. Today we make history. And today we are part of history.”第一次出現(xiàn)在馬走日和項飛田在“花域總統(tǒng)大選”的舞臺上,第二次出現(xiàn)在武大帥引渡馬走日之時。這句話,一方面說明姜文所看重的并不是故事講述的年代,而是講述故事的年代,因為電影無法復(fù)原歷史的真實,但可以在故事敘述中揭示另一種隱藏在當(dāng)下社會中的真實;另一方面表明了姜文的新歷史主義敘事觀。歷史并非為過去發(fā)生史實的真實客觀的記錄,作為述史者本身其主觀情感會影響他對歷史的敘述。

在闡釋歷史真相與人類謊言之間關(guān)系的故事框架中,《一步之遙》表達(dá)了姜文對于時代、社會的思考,對于人性和國民性的審視與批判。

影片在歷史敘事中對于時代和社會的思考是多方面的,滿清覆亡、軍閥割據(jù)、總統(tǒng)大選等那個時代的社會政治都有所涉及,然而,從與電影主題內(nèi)涵的深刻聯(lián)系來說,它著重是從“媒體誤導(dǎo)的力量”和“民眾盲從心理”兩個層面去展開的?!懊襟w誤導(dǎo)的力量”,是影片所揭示的人類社會是如何通過謊言去制造歷史和掩蓋歷史真相的一個主要方面。從影片開始武七想洗錢,馬走日、項飛田就借助媒體的力量,把上海灘的花域大選吹噓為國際選美比賽;到完顏英死于一場毒品與車禍導(dǎo)致的意外,然而《東方快報》 《時事新報》等報紙,《槍斃馬走日》等戲劇電影,卻在沒有任何證據(jù)的情況下就將馬走日變成板上釘釘?shù)臍⑷藘词?再到武六借助父親武大帥的權(quán)勢從法租界引渡馬走日之后,另一個由報紙鋪天蓋地報導(dǎo)的謊言毀掉了馬走日生存的希望,等等,這些都是人類運用謊言去制造歷史、掩蓋歷史真相的丑陋情形。影片中姜文使用穿插黑白默片的表現(xiàn)手法,對社會媒體的“顛倒黑白”進(jìn)行了隱喻式的辛辣嘲諷。

“民眾盲從心理”,是影片所揭示的人類社會如何通過謊言去制造歷史和掩蓋歷史真相的另一個重要方面。它在影片中也是處處可見,而在王天王出演文明戲《槍斃馬走日》時達(dá)到高潮。王天王在全場觀眾的熱切呼喊聲中將馬走日和完顏英侮辱得人格掃地,他甚至帶領(lǐng)全場觀眾用《天涯歌女》的腔調(diào)高唱自己改編的猥瑣歌曲。從《陽光燦爛的日子》中聚集在天橋下準(zhǔn)備打群架的眾多年輕人,到《讓太陽照常升起》中沒有證據(jù)就追逐毆打梁老師(認(rèn)為他是流氓)的看電影的群眾,到《讓子彈飛》中沒有分清被殺死的是真的黃四郎還是替身的情況下就氣勢洶洶地沖進(jìn)黃家碉堡的鵝城百姓,再到《一步之遙》中王天王的觀眾,姜文電影中的民眾都是擁有很大潛在力量的一群人,但這個群體又都有盲從的問題,容易成為失去理智的、破壞性的力量。在媒體、武七、項飛田、武大帥等人用謊言所構(gòu)建的“歷史”中,民眾其實并不關(guān)心馬走日是否真的殺死完顏英。他們之所以在完顏英去世兩年后依然興奮地看王天王演的《槍斃馬走日》,不過是要享受那種數(shù)百人齊聲高呼“殺死他”的快感,或是借此來彰顯自身的善良和義憤。

影片在歷史敘事中對于人性和國民性的批判,主要體現(xiàn)在反抗謊言以揭露歷史真相的馬走日的英雄主義情結(jié),和制造謊言以掩蓋歷史真相的武七、項飛田、武大帥、齊賽男等的人性黑暗面的描寫中。馬走日這個小人物似乎一直隨著自身命運而搖擺,不斷利用謊言去偽裝、麻痹自己,直到拍攝《槍斃馬走日》電影時,他才直面自己的生存和生命,才終于在武六的質(zhì)問聲中喊出“不是我殺的”這樣對于人類謊言所制造的歷史的抗?fàn)幵捳Z。影片在這個畫面構(gòu)圖中,特意用一個堂吉訶德式風(fēng)車作為背景。影片最后馬走日和武六逃到風(fēng)車樓,同樣是用影像構(gòu)圖造型,點出馬走日的理想主義英雄情結(jié)及其堂吉訶德式的命運遭遇。項飛田原本是與馬走日搭檔制造謊言的人,后來也一直徘徊在真相與謊言之間,最后為了掩蓋自己的丑聞和爭取政治利益,他選擇與武七一道繼續(xù)制造謊言,并且要在拍攝“改寫歷史”的電影《槍斃馬走日》時謀殺馬走日。武大帥夫婦在影片中象征著歷史傳統(tǒng)和社會權(quán)勢,好色而不停地要討小老婆的武大帥,對子女宣稱的卻是自己為了加強這個家庭的權(quán)勢而不得不這樣做的“討小老婆的戰(zhàn)略”,口口聲聲“為人師表”的齊賽男,向女兒灌輸?shù)膮s是“要有鈔票和權(quán)勢”、“沒有四十個男人你有什么資格說喜歡”的“找男人的戰(zhàn)術(shù)”等等,其人性黑暗面同樣是在謊言與真相的矛盾中揭示出來的。

正是在歷史敘事中對于時代、社會的思考和對于人性、國民性的批判中,影片通過一個荒唐離奇的故事,展現(xiàn)了馬走日這個小人物對于謊言所制造的歷史與命運的抗?fàn)帲约八c現(xiàn)實社會之間的沖突和對立,對人類社會的歷史發(fā)展進(jìn)行了審視。馬走日從一開始便參與制造謊言,后來卻意外地陷入別人制造的更大的謊言之中。這個謊言的制造者有媒體、民眾、武七、項飛田、馬大帥、齊賽男、王天王等,他們從各自的利益出發(fā),毫無證據(jù)地指認(rèn)馬走日便是殺死完顏英的兇手??v觀全片,馬走日的悲劇命運正是由媒體、民眾、武七、項飛田、馬大帥、齊賽男、王天王等,他們從各自的利益出發(fā)而制造的謊言所造成的。社會人生就是一個謊言套著一個謊言,歷史真相被人類制造的謊言所掩蓋,揭示歷史真相者被謊言制造者所謀殺,這就是《一步之遙》所描寫的人類社會的歷史。

關(guān)于論爭的第二個問題,即批評《一步之遙》“無法避免地走進(jìn)了大場面、大鋪排、大混亂的‘媚俗境地”,“藝術(shù)風(fēng)格上也顯得過度夸張”e,或認(rèn)為姜文已經(jīng)喪失早年的理想主義激情,只是“再現(xiàn)了國人對老上海的終極想象”f,主要是針對前半部“花域總統(tǒng)大選”的攝制。影片前半部“花域總統(tǒng)大選”的攝制確實有些過長,但是,在其帶有明顯模仿《出水芙蓉》 《紅磨坊》的儀式化表演中,無論是馬走日、項飛田宣稱這個選舉是“人類邁出的一大步”等空虛話語,還是他們吹出兩個大泡泡的夸張表演,無論是美女俊男帶來舞臺的絢麗燦爛,還是舞蹈、歌唱的優(yōu)雅妖媚奪人耳目,影片所追求的主要不是“媚俗”、“浮華”、“夸張”,而是透過華美的儀式場景與集體狂歡場面,展開對于時代、社會和人的審視與批判。

“花域總統(tǒng)大選”之前,武七與馬走日的對話,觀眾已經(jīng)知道即將發(fā)生的這場狂歡儀式背后,巨大謊言的真實目的不過是為了洗錢。大選開始后,隨著一大段浮華的舞曲和舞蹈結(jié)束,馬走日、項飛田踩著兩個大泡泡從幕后走出來,共同跳了一段舞之后同時吹破了一個更大的泡泡?;恼Q的動作營造了狂歡的場景,導(dǎo)演向觀眾暗示了隨后兩人所有的言行不過是吹牛撒謊罷了。而在舉辦“花域總統(tǒng)大選”這個狂歡儀式幫助武六洗錢這個巨大謊言之下,馬走日、項飛田以其吹牛撒謊,讓既沒有甜美歌喉也沒有優(yōu)美舞姿的完顏英,最后卻在“全球性”競賽中連任“花域總統(tǒng)”,又用謊言建構(gòu)了所謂“花域總統(tǒng)大選”的歷史。一個謊言套著另一個謊言,人類謊言掩蓋著歷史真相,在這場看似浮華、夸張的狂歡儀式場景中,就確立了影片的基本立意。如此集體狂歡下對社會人生、人與人性的反思和批判,此前的“姜文電影”就有呈現(xiàn)?!蛾柟鉅N爛的日子》的開場即是典型的“文革”儀式場景,毛澤東塑像、解放軍戰(zhàn)士、腰鼓、鞭炮、歡送人群等共同營造出集體狂歡場面;《讓子彈飛》中民眾歡迎的鼓樂表演,討伐土匪的演講大典,再到戲劇張力極強的雙方對峙時“槍在手,跟我走”的馬隊場面,營造出儀式感極強的狂歡場面,等等,都能引領(lǐng)觀眾去感受影片的主題和情感內(nèi)涵。

評論界對《一步之遙》的關(guān)注還有一點比較突出的,是其故事發(fā)展“采用了大量的跳躍性敘事與片段的連綴”,認(rèn)為是“對封閉、線性敘事的消解”g。這個觀點是對的,但《一步之遙》的敘事特征不只是這一點,它更突出地表現(xiàn)在“夢幻、浪漫、好看”的影像風(fēng)格上。“姜文電影”總是把色彩鮮艷的、平常被人們所遺忘的夢幻式的故事呈現(xiàn)給觀眾,充滿浪漫色彩。而這種浪漫正是導(dǎo)演自己人生觀的真實表達(dá)。它不是社會人生的真實描寫,而是導(dǎo)演內(nèi)心主觀情感的藝術(shù)表現(xiàn),所以呈現(xiàn)出極端情緒化的主觀浪漫色彩?!兑徊街b》場景鋪排的所謂“媚俗”、“夸張”、“狂歡”,其實就是姜文電影夢幻、浪漫、好看的作者風(fēng)格的典型體現(xiàn)。不僅如此,姜文電影夢幻、浪漫、好看的作者風(fēng)格,在《一步之遙》的敘事結(jié)構(gòu)、聲畫蒙太奇運用、光影色彩選擇中也都有滲透。

《一步之遙》是喜劇性與悲劇性相結(jié)合的敘事結(jié)構(gòu)。影片前半段通過狂歡式“花域總統(tǒng)大選”和“夜月飛車”呈現(xiàn)了一種荒誕的喜劇感,后半段則圍繞“馬走日有沒有殺死完顏英”這個問題展開了類似《羅生門》的悲劇性敘事。

影片前半段的喜劇性主要表現(xiàn)在喜劇性的臺詞、人物形象、場景三個層面。臺詞的喜劇性比比皆是,如馬走日、項飛田主持“花域總統(tǒng)大選”時類似說相聲的滑稽形式,如讓馬走日、項飛田戲擬“春晚”風(fēng)格宣讀其杜撰的世界各國對于“花域總統(tǒng)大選”的賀電,如馬走日不答應(yīng)完顏英求婚而把“I do”說成是“我要拉屎”的詭辯等。人物形象的喜劇性,在滿嘴吹牛撒謊而把一次洗錢勾當(dāng)弄成“全球直播”的“花域總統(tǒng)大選”的馬走日、項飛田身上描寫得淋漓盡致,同樣地,在一本正經(jīng)地講述自己被一個意大利女人鄙視為暴發(fā)戶、沒有內(nèi)涵修養(yǎng),而希望把自己的錢從“new money”變成“old money”的武七身上,也強烈地體現(xiàn)出來。如此喜劇性的人物和臺詞必然形成喜劇性的場景。如片中馬走日、項飛田吹牛撒謊弄出的那個一戰(zhàn)前線原本?;鸬慕粦?zhàn)雙方,因為沒有聽到完顏英參加“花域大選”而將重新開戰(zhàn)遂引發(fā)全場喧嘩;如完顏英“被迫”參賽并宣布不僅要將所有財產(chǎn)捐出去,還要將自己的過去、現(xiàn)在和未來(30天“出嫁權(quán)”)都捐出去時,臺上臺下所有人都驚訝得合不攏嘴的歡騰;如馬走日和完顏英在大煙刺激下,興奮地開車駛向月亮等場景等。

影片后半段雖然也有一些喜劇性,但著重是展開類似《羅生門》的悲劇性敘事。這種悲劇性集中表現(xiàn)在對于“馬走日案件”的定性上。與《羅生門》通過多視角敘事去建構(gòu)結(jié)論的不確定性不同,《一步之遙》中的眾多人物是出于不同目的而故意混淆視聽,而形成對“馬走日案件”結(jié)論的確定性。項飛田因為馬走日知道自己羞于人知的丑聞而欲殺人滅口以及提高自己的政績,一口咬定馬走日是殺死完顏英的兇手;武七則是出于報復(fù)馬走日揮霍完自己被洗金錢的目的,更是希望馬走日是兇手而要將他處死;王天王由于演出《槍斃馬走日》獲得極大的名聲和財富,所以也巴不得馬走日就是殺死完顏英的兇手;馬大帥希望獲得民心以鞏固自己的統(tǒng)治,乃隨意確定馬走日就是殺人兇手;齊賽男則因為鋪天蓋地的小報謠言,她要維護(hù)“家庭名譽”而讓馬走日成為兇手被槍斃。上述所有人都沒有確鑿證據(jù)說明馬走日是否真的是殺死完顏英的兇手,而從各自利益和目的出發(fā),卻高度一致地形成了馬走日就是殺死完顏英的兇手的結(jié)論。正是在這種敘事結(jié)論的確定性中,影片表現(xiàn)了馬走日這個小人物無力把握自身命運的悲劇性。

《一步之遙》的劇情從之前的喜劇性突轉(zhuǎn)為悲劇性,帶來陌生化、奇觀化的審美情趣,更讓影片整體敘事呈現(xiàn)出夢幻、浪漫、好看的特征。而無論是之前的喜劇性敘事,還是后來的悲劇性敘事,都在表現(xiàn)歷史發(fā)展是一個謊言套著另一個謊言、歷史真相被人類謊言所遮蓋的主題,其敘事的內(nèi)在邏輯性是統(tǒng)一的。姜文此前的電影也有如此特征,如《鬼子來了》,前半段總體是喜劇,無論馬大三或花屋小三郎其遭遇如何,他們都沒有受到任何傷害,在一次次行動無效性敘事中,喜劇性得到充分體現(xiàn);而后半段情節(jié)突轉(zhuǎn)變成悲劇,因為交換糧食全村人被殺,馬大三沖進(jìn)軍營為村民報仇卻被戰(zhàn)俘所殺。在奇詭的敘事轉(zhuǎn)變中,人生的悲劇性與荒誕性被深刻地揭示出來。

愛森斯坦認(rèn)為,聲畫蒙太奇只有從“運動”入手去進(jìn)行聲畫組合,才能獲得把影像元素和聲音元素完全融為一體的那種深層次的“內(nèi)在同步性”h。姜文電影在聲畫蒙太奇運用方面具有突出創(chuàng)造,都有夢幻、浪漫、好看的風(fēng)格特征?!蛾柟鉅N爛的日子》里,伴隨著《馬賽曲》激昂的旋律,馬小軍也參與到劉憶苦等少年騎著車子、拿著磚頭瘋狂拍人的行動中去,充分表現(xiàn)了馬小軍沒能尋找到米蘭的內(nèi)心焦躁與憤怒。《太陽照常升起》中,《美麗的梭羅河》音樂將瘋媽消失的場景與梁老師深情歌唱的場景相連接,表現(xiàn)了歸國華僑梁老師在靈魂受到禁錮的時代其心底的悲憤吶喊。《一步之遙》更是將聲畫蒙太奇運用到了極致。如“花域總統(tǒng)大選”拍攝,大段大段經(jīng)典的、優(yōu)雅的歌唱舞蹈和姜文刻意營造的夢幻般的場景,以及急速、繁復(fù)切換的蒙太奇鏡頭都在告訴觀眾,這個真實擺在觀眾面前的舞臺的虛假性。那么在這樣虛假舞臺上奮力歌唱、舞蹈的人們,舞臺下觀賞雪白大腿四處晃動并狂歡大笑的人們呢?狂歡的畫面與浮華音樂的結(jié)合,讓觀眾不禁思索,個人的理性意志在這種集體狂歡的儀式下還有存在的空間嗎?聲畫蒙太奇的藝術(shù)運用,既能使影片表現(xiàn)得夢幻、浪漫、好看,又能讓觀眾在浮華的狂歡中深深體會到人在娛樂至上的時代里是如何被消費至死的悲哀。

“姜文電影”運用光影、色彩表達(dá)感情類別和感情強度也有其特點?!罢嬲眠\用色彩不應(yīng)當(dāng)是(或者不僅是)用現(xiàn)實主義的手法,而應(yīng)當(dāng)用表現(xiàn)主義和象征主義的手法去運用”i。《陽光燦爛的日子》用暖色調(diào)凸顯那個時代人們的生活激情,結(jié)尾則使用黑白色彩與之前金色的陽光對比,象征少年時光的消逝和對青春的懷念?!豆碜觼砹恕反蠓褂煤诎咨实拇植诠庥埃褂捌臅r代感和亡國奴式的人物恐懼心理得到強烈體現(xiàn);而影片最后血色處理成艷紅色,產(chǎn)生一種刺眼的視覺沖擊力,并使影片的主題表達(dá)得到了升華?!兑徊街b》也是如此。如“大選”過后,馬走日忍無可忍把完顏英的恩客從窗戶上推下樓,將她從自我構(gòu)建的虛榮中拯救出來,完顏英因此決定嫁給他。這時鏡頭畫面是兩人站在頂樓陽臺上,頭頂是被金色陽光渲染的云朵,右上方是一輪金色的太陽。畫面從金色太陽和云朵逐漸后拉,同樣被陽光鍍上金色的完顏英、馬走日慢慢出現(xiàn)在畫面中,色彩光影不僅夢幻、浪漫、好看,同時也表現(xiàn)了完顏英此時內(nèi)心的幸福。《一步之遙》中也有多處使用了彩色與黑白的突然轉(zhuǎn)換。如武七和馬走日決定舉辦“花域大選”來洗錢時,是使用黑白色彩表現(xiàn)歷史的真實感;其后,鏡頭突轉(zhuǎn)畫面色彩變得華麗異常,雪白的大腿、金色的墻壁、艷麗的紅唇都凸顯了這個浮華場景的夢幻性。這種歷史感與夢幻性的反差帶給觀眾強烈的視覺沖擊,既顯得夢幻、浪漫、好看,又貫注了電影家強烈的主觀情感。

在夢幻、浪漫、好看的“姜文電影”的建構(gòu)中,《一步之遙》是否較好地運用了導(dǎo)演一貫的風(fēng)格化表現(xiàn)手法闡釋了題材主題呢?其題材主題的表達(dá)是否擁有牢固的立足點呢?進(jìn)一步而言,在作者風(fēng)格濃郁的“姜文電影”的建構(gòu)中,《一步之遙》是否帶來了什么新的東西,又存在哪些不足呢?

我認(rèn)為,盡管如前所述,《一步之遙》仍然延續(xù)著姜文一以貫之的作者風(fēng)格,但是,它沒有達(dá)到此前“姜文電影”的水平和深度。這里有多方面原因,包括前面提到的前半部“花域總統(tǒng)大選”的攝制有些過長等問題;然而更重要的,還是由于人物描寫與敘事張力的偏失,影片題材主題的闡釋在相當(dāng)程度上不能深入,讓觀眾不能完全理解。具體來說主要表現(xiàn)在兩個方面:一是人物描寫的隱喻性表達(dá),二是歷史敘事與個體描寫之間張力的失衡。

就前者來說,導(dǎo)演姜文的精神世界中充滿理想主義的色彩與殘酷的現(xiàn)實人生的尖銳矛盾,這使得他并不滿足于電影僅僅是對現(xiàn)實的描摹,而且大量運用隱喻性的意象以表現(xiàn)其精神追求。從最初的作品《陽光燦爛的日子》開始,姜文電影中就存在大量的隱喻性表達(dá):陽光、高聳的煙囪、槍等等?!短栒粘I稹分械涅Z卵石、飛鳥、槍,和《讓子彈飛》中的六子的墓碑、槍等等,都是隱喻性的表達(dá),尤其是貫穿于姜文電影中的那個“槍”的意象。《陽光燦爛的日子》中的槍代表了少年對于男性力量的崇拜以及他們青春期的焦灼,《太陽照常升起》中的槍是打破壓抑人性的“文革”傷痕的象征,《讓子彈飛》中的槍則是權(quán)勢的保障與完成夢想的工具?!兑徊街b》中不僅擁有隱喻性的道具——象征探求歷史真相的攝像機等,姜文還通過聲畫蒙太奇、光影色彩、畫面構(gòu)圖等,將隱喻性的表達(dá)擴展到了人物形象刻畫之中。如武大帥開車引渡馬走日一場戲,聲畫蒙太奇運用充分表現(xiàn)了武大帥就是代表了北洋政府的社會權(quán)勢;如馬走日與齊賽男見面一場戲,朦朧的光影、繽紛的色彩與齊賽男的教師身份交融,體現(xiàn)其所代表的是傳統(tǒng)文化;武六在片場質(zhì)問馬走日那場戲,馬走日的人物造型以及武六背后的風(fēng)車畫面構(gòu)圖,表現(xiàn)了馬走日代表的是理想的英雄主義精神等等。物象的隱喻性,有助于人物形象的刻畫,使其也具有導(dǎo)演對于時代、社會和人的認(rèn)識與思考的內(nèi)涵。但是,這些隱喻性表達(dá)只有與人物形象的豐滿刻畫結(jié)合起來,才能具象地表現(xiàn)社會人生。《一步之遙》中,其人物形象刻畫主要不是以人物生存狀態(tài)和情感的真實描寫為出發(fā)點,而更多隱喻性的意象表達(dá),所以對于社會人生的表現(xiàn)就不夠深刻、豐富。

以后者而論,此前“姜文電影”體現(xiàn)出一種歷史敘事與個體描寫之間的張力之美,歷史敘事作為影片的背景,其目的并不是宏大的歷史敘事本身,而是凸顯個體的生存狀態(tài)與情感狀態(tài)。《陽光燦爛的日子》主要不是描寫“文革”的殘酷,而是表現(xiàn)作為個體的青少年充滿激情和焦灼的青春歲月與情感面貌?!短栒粘I稹分械纳鐣\動與歷史事件被魔幻現(xiàn)實主義的浪漫色彩消解,導(dǎo)演注重彰顯的,是作為個體的小梁、唐老師等人的生存與情感狀態(tài)。而在《一步之遙》中,姜文卻忽視了宏大歷史背景下對于個體生存、情感、命運的描摹,而是將歷史背景下的人物作為具有隱喻性的意象呈現(xiàn)出來,其故事情節(jié)所表現(xiàn)的社會思考、人性揭示以及對于國民性批判主要不是基于對人們現(xiàn)實生活處境的描寫,而是隱喻性地表達(dá)了歷史的真相總是被人類的謊言所遮蔽,歷史發(fā)展是一個謊言套著另一個謊言的過程。藝術(shù)應(yīng)該描寫社會人生,描寫人的真實處境以及在這種進(jìn)退兩難的處境中真實的感情流露,而不只是隱喻性的情節(jié)描寫;藝術(shù)需要思考人類的普遍性問題,人性中或偉大或卑鄙的情感,挖掘人類生命底層的隱秘,但其敘事必須建立在對作為個體存在的人的生存體驗與生命感悟的基礎(chǔ)上。

由于人物描寫和敘事張力的偏失,《一步之遙》雖然在題材主題挖掘和風(fēng)格化藝術(shù)表現(xiàn)上具有“姜文電影”的一貫特征,但是,卻沒有達(dá)到《陽光燦爛的日子》 《鬼子來了》的豐富和深刻。

《一步之遙》敘事、寫人的功力不足,也反映出當(dāng)下中國電影攝制的普遍弊端?!半娪暗乃囆g(shù)創(chuàng)造必須通過由鏡頭、畫面、光影、色彩形成的影像以及聲音,及其聯(lián)接、運動等結(jié)構(gòu)、敘事的表達(dá)方式與文本形式,將電影家對于時代、現(xiàn)實和人的深刻思考,轉(zhuǎn)化為電影的審美結(jié)構(gòu)和藝術(shù)表現(xiàn)”j。電影發(fā)展的歷史證明,真正的電影創(chuàng)造應(yīng)該以其特有的藝術(shù)手段和形式去表現(xiàn)電影家對于時代、現(xiàn)實和人的深刻發(fā)現(xiàn)?!敖碾娪啊彼尸F(xiàn)的有意識地突出其所使用的手段特性來探索電影的獨特表現(xiàn)形式,并運用這些來生動、深刻地反映社會人生的電影精神和電影創(chuàng)造,是需要包括姜文在內(nèi)的當(dāng)下中國電影導(dǎo)演保持并且發(fā)揚的。而作為“姜文電影”發(fā)展的最新階段,從《一步之遙》中我們也可以看出,導(dǎo)演需要壓抑自己過于風(fēng)格化的藝術(shù)手法,而扎扎實實地在人物形象刻畫和情節(jié)敘事張力方面下功夫,如此,其影片對于社會人生的表現(xiàn)才會有牢固的立足點。這一點,也是包括姜文在內(nèi)的當(dāng)下中國電影導(dǎo)演需要高度重視、引以為戒的。

【注釋】

1.關(guān)于姜文電影“夢幻、浪漫、好看”的作者風(fēng)格,參見拙作《夢幻、浪漫、好看——論〈太陽照常升起〉與“姜文作品”》,《大舞臺》2008年第2期。

2.參見李松璋《〈一步之遙〉是荒誕時代的畸形兒》, 《深圳晚報》2014年12月19日;張策《文化人的自卑、自信與自戀》 ,《人民公安報》2015年2月27日等文。

3.王麗萍:《解讀影片〈一步之遙〉的隱喻敘事》,《電影文學(xué)》2015年第2期。

4.阮裕:《形式與內(nèi)容的反叛——簡評電影〈一步之遙〉》,《戲劇之家》2015年第1期。

5.鄭悅:《寓言式媚俗——評電影〈一步之遙〉》,《新世紀(jì)劇壇》2015年第2期。

6.白雪銀:《電影〈一步之遙〉的敘事風(fēng)格探析》,《西部廣播電視》2015年第3期。

7.梁哲:《〈一步之遙〉的敘事策略與美學(xué)特征分析》,《電影文學(xué)》2015年第2期。

8.胡星亮主編:《西方電影理論史綱》,中華書局2005年版,第189頁。

9.[法]馬爾賽·馬爾丹:《電影語言》,何振淦譯,中國電影出版社2006年版,第55—56頁。

10.胡星亮主編:《影像中國與中國影像》,北京大學(xué)出版社2014年版,第5頁。

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