唐玉婕

摘 要：《唐律疏議·名例律六》中有言：賤人奴婢，律比畜產(chǎn)。意思是說(shuō)唐代的私屬奴婢是為主人的私家資產(chǎn)，歸于本主所有，其社會(huì)地位極為卑賤。在唐代，奴婢不僅沒(méi)有人身自由，其法律地位也低于良人一等。在《唐律疏議·斗訟律》中明確規(guī)定，若奴婢殺害主人，是為十惡中的大逆之罪，不可得到赦免。而“主毆?dú)⒉壳敝环叫桃荒辏幜P很輕。唐朝晚期有一個(gè)叫魚玄機(jī)的著名女詩(shī)人，因被官府查出擅殺其侍婢綠翹而被判處死刑，這個(gè)案子的最終判決與唐律中的規(guī)定南轅北轍。本文通過(guò)探討唐律中有關(guān)良人戕婢的律文和當(dāng)時(shí)所處的社會(huì)環(huán)境，解密魚玄機(jī)案背后的真相。

關(guān)鍵詞：唐律；良賤身份；封建秩序

一、魚玄機(jī)案之時(shí)代背景

魚玄機(jī)是晚唐時(shí)期的一位頗富才名的女詩(shī)人。咸通中期，為補(bǔ)闕李億之妾，后出家于咸宜道觀做女道士。在她生命之花綻放最為絢爛的二十七歲年華里，卻因戕殺婢女綠翹而獲罪，被那時(shí)的京兆尹溫璋判處了死刑。

唐代是封建社會(huì)發(fā)展的鼎盛時(shí)期，唐朝的社會(huì)制度以儒家倫理為中心，而儒家思想又體現(xiàn)了尊卑的等級(jí)觀念，以維護(hù)封建的宗法制度為旨。在那樣一個(gè)社會(huì)環(huán)境下，“殺人者死”這條規(guī)則并不具有普遍適用性。此時(shí)期良賤身份差異巨大，主奴等級(jí)界限明顯?！短坡墒枳h》卷二十二《斗訟律》中規(guī)定：“諸奴婢有罪，其主不請(qǐng)官司而殺者，杖一百。無(wú)罪而殺者，徒一年?！雹賹⒋寺晌姆旁诒景钢校凑f(shuō)明無(wú)論婢女綠翹是否有罪，其主人魚玄機(jī)將她殺害，都不當(dāng)被判處死刑。

二、玄機(jī)冤案三證

分析至此，魚玄機(jī)似乎是含冤而亡。然而本案是否真的是一樁橫越千古的冤案，筆者認(rèn)為，還應(yīng)當(dāng)從以下四個(gè)方面來(lái)研究。

（一）魚玄機(jī)案是否屬實(shí)

明代文學(xué)家鐘惺有言：“玄機(jī)蓋才媛中之詩(shī)圣也。”②然而，這樣一個(gè)才華橫溢的女子卻因身份不顯的緣故而不能上正史。關(guān)于魚玄機(jī)生平的第一手資料極少，筆者通過(guò)查閱，僅在《資治通鑒》卷二五〇中找到記載，說(shuō)魚玄機(jī)為補(bǔ)闕李億之妾，后“遣隸咸宜觀披戴”③。玄機(jī)之死，多出現(xiàn)在筆記小說(shuō)之中。其中，《三水小牘》一書將魚玄機(jī)案敘述得最為詳盡：機(jī)愈怒，裸而笞百數(shù)，但言無(wú)之……言訖，絕于地。機(jī)恐，乃坎后庭瘞之，自謂人無(wú)知者……卒遂錄玄機(jī)京兆，府吏詰之辭伏，而朝士多為言者。府乃表列上，至秋竟戮之。④《三水小牘》一書雖為傳奇小說(shuō)集，以記錄晚唐時(shí)期的異聞?shì)W事為主，其文多具有夸張的文學(xué)色彩及不實(shí)的描述，但是我們亦能從字里行間去偽存真，找到些許歷史的真跡。推究《三水小牘》的作者皇甫枚，在唐懿宗咸通末（873年）曾為汝州魯山令，對(duì)比魚玄機(jī)處死時(shí)期為咸通十二年（871年），可知二人生活在同一時(shí)代。時(shí)魚玄機(jī)并非無(wú)名之輩，且該案在那個(gè)時(shí)代也算轟動(dòng)，作者皇甫枚斷然沒(méi)有理由過(guò)分夸大魚玄機(jī)案，使之筆下所記的與現(xiàn)實(shí)真相偏差太大。

另外，從《唐詩(shī)紀(jì)事》卷七八《魚玄機(jī)》中記載的：“玄機(jī)，咸通中西京咸宜觀女道士也……后以笞殺女童綠翹事下獄”，及北宋時(shí)期錢易編纂的《南部新書》中：“女道士魚玄機(jī)，住咸宜觀……殺婢綠翹，甚切害，事敗棄市?！钡扔涊d皆可以看出，魚玄機(jī)因殺婢被處死一案確有其事。

（二）魚玄機(jī)出家為道士，與婢女綠翹的主仆關(guān)系是否應(yīng)當(dāng)服從于道觀外界之法則

魚玄機(jī)雖早年嫁給李億，身份尊貴，但后來(lái)到咸宜觀出家做起了女道士。女道士身份，與綠翹的主仆關(guān)系是否不同于唐律所指的良賤身份差異？

首先，道教是在中華民族本土產(chǎn)生并發(fā)展起來(lái)的一種宗教，西漢時(shí)期便有道士活動(dòng)于民間的記載了。到了東漢，道教開始公開傳播。經(jīng)過(guò)魏晉南北朝時(shí)期，道教開始逐漸走向興盛。道教多要求人們安于本分，清靜無(wú)為之經(jīng)義，這種順民思想使得道教成為統(tǒng)治者管理百姓的工具之一。唐代尊崇道教，女皇武則天最心愛之女太平公主，在八歲時(shí)就已出家為女道，后李治與武則天還修建太平觀作為其正式出家的場(chǎng)所。另外，玄宗之妹玉真公主，也在其桃李年華便出家為道。有李白的詩(shī)為證：“玉真之仙人，時(shí)往太華峰?！庇纱丝梢?，唐朝女道士的地位不僅不低下，許多身份顯赫的女子還均出家為道。

再言唐代道士與其部曲、奴婢的關(guān)系。《唐律疏議·名例》中有規(guī)定，“觀有上座、觀主、監(jiān)齏，寺有上座、寺主、都維那，是為三綱?！薄芭c期親部曲、奴婢同。”寺院中的“三綱”與寺院內(nèi)的部曲、奴婢關(guān)系，如同家屬的期親親屬與部曲、奴婢關(guān)系。⑤從這里可見，唐代女道士同奴婢的關(guān)系與觀外家主同奴婢的關(guān)系并無(wú)差異。故而可證《唐律疏議·斗訟律》中的“主毆?dú)⒉壳滤勒撸揭荒?。故殺者，加一等。”這一條規(guī)定適用于魚玄機(jī)案。

（三）唐律制定于唐朝早期，那么到了中唐晚唐時(shí)期，主毆?dú)⑴具@條處罰是否進(jìn)行了修改

《唐律》制定于唐初，是中國(guó)古代保存的最完整的法典。而魚玄機(jī)是晚唐時(shí)期的女詩(shī)人，其間經(jīng)過(guò)二百多年的物換星移，那么唐律中關(guān)于主毆?dú)⒉壳划?dāng)處死的這一規(guī)定會(huì)不會(huì)已作出了修改？

筆者認(rèn)為，應(yīng)從兩方面來(lái)看。其一，從唐律本身來(lái)看。唐律在中國(guó)古代的封建法典中具有無(wú)可替代的作用，不僅為古代亞洲的其他各國(guó)的法律制度產(chǎn)生了重大影響，更為我們現(xiàn)在研究唐代歷史和研究中華法系提供了巨大的參考價(jià)值。因此，若唐律在唐代晚期有所改變，那么我們應(yīng)當(dāng)能找到記載。況且，古人信奉“祖宗之法不可廢也”，若是修律，則必是大事，文獻(xiàn)中一定有大量篇幅記載。經(jīng)過(guò)翻閱資料，均未找到任何關(guān)于這一條有做修改的記錄。

其二，從一些其他歷史文獻(xiàn)或筆記小說(shuō)中也可以看出，唐代中后期，主人毆?dú)⑴疽膊⑽刺幩?。如《新唐書·房儒?fù)傳》中有這樣一段記載：“儒復(fù)娶崔昭女，崔悍媢，殺二侍兒，私瘞之。”文中所說(shuō)的房儒復(fù)是德宗時(shí)期之人，其妻崔氏因兇悍善妒，殺了兩個(gè)侍兒。后來(lái)“觀察使以聞，貶連州司馬，聽崔去。既又與崔通，請(qǐng)復(fù)合，詔許。未幾復(fù)離。終容州刺史?！逼拮硬⑽匆驓⒑︽九惶幩?，僅僅只是跟丈夫離婚了。由此可以看出，在晚唐時(shí)期，唐律中關(guān)于主毆?dú)⑴?，至少?zèng)]有改為死刑。

此外，魚玄機(jī)在獄中所寫“明月照幽隙，清風(fēng)開短襟”是她此生留下的最后兩句詩(shī)。彼時(shí)她快要被處斬，當(dāng)不會(huì)有什么心思去賞月吟風(fēng)。明月清風(fēng)二詞與幽隙相對(duì)，極有可能是魚玄機(jī)在獄中抒發(fā)自己含冤之意。后世也有許多學(xué)者這樣認(rèn)為，如唐尚誠(chéng)在讀《魚玄機(jī)詩(shī)編年譯注》奉寄彭志憲學(xué)長(zhǎng)一詩(shī)中寫過(guò)這么兩句：“疑案一代終春至，冤獄千秋始雪推?！焙翢o(wú)保留地將魚玄機(jī)案認(rèn)定為疑案。

經(jīng)過(guò)以上幾點(diǎn)推論，筆者認(rèn)為，魚玄機(jī)因殺婢而被處死一案確實(shí)應(yīng)當(dāng)是樁冤案。

三、魚玄機(jī)死因真相之探析

那么，造成這樁冤案的原因是什么？筆者認(rèn)為，這是魚玄機(jī)以桀驁的才華性情，去對(duì)抗封建社會(huì)倫理道德的必然結(jié)果。

從魚玄機(jī)早年的詩(shī)“自恨羅衣掩詩(shī)句，舉頭空羨榜中名”可以看出，魚玄機(jī)自負(fù)一身才華，卻苦于身為女子無(wú)法參加科舉考試走上仕途。體現(xiàn)了對(duì)男女平等的追求，對(duì)男尊女卑這個(gè)社會(huì)現(xiàn)象的控訴。另外，還有她在《贈(zèng)鄰女》一詩(shī)中所寫“自能窺宋玉，何必恨王昌?！庇盟斡?、王昌這兩個(gè)典故表現(xiàn)出了魚玄機(jī)對(duì)“父母之命媒妁之言”的包辦婚姻的指責(zé)，她認(rèn)為，婚姻應(yīng)當(dāng)自主追求才會(huì)得到幸福。

但是古代中國(guó)崇尚的是夫權(quán)至上，男尊女卑的倫理等級(jí)觀念根深蒂固，魚玄機(jī)一次次用自己的詩(shī)句公然挑釁“三綱”“五?！?，這是不為儒家正統(tǒng)思想所接受的，甚至被其稱之為大逆不道。一身詩(shī)才鋒芒畢露，成為封建秩序下的犧牲品，玄機(jī)之死，可見一斑。

晚唐才女魚玄機(jī)，因戕害婢女被處死刑，這只是本案的表面現(xiàn)象。在那一個(gè)男權(quán)至上的社會(huì)中去追求男女平等，呼吁婚姻自由，用一身才華公然與封建禮教抗衡，因而遭到統(tǒng)治者的憎惡和世人的詬病，惹來(lái)殺身之禍，恐怕才是掩埋在戕婢案中的真相。宛如玄機(jī)絕筆詩(shī)那般，待明月皎皎，清風(fēng)朗朗，真相自是昭然若揭?。ㄗ髡邌挝唬何鞅闭ù髮W(xué)）

注解：

① 《唐律疏議·斗訟律》三百二十一條，唐，長(zhǎng)孫無(wú)忌著。

② 《名媛詩(shī)歸·隔漢江寄子安批語(yǔ)》，明，鐘惺著。

③ 《資治通鑒》卷二五〇懿宗咸通七年，宋，司馬光。

④ 《三水小牘·魚玄機(jī)》，唐，皇甫枚。

⑤ 《唐律新探》第90頁(yè)，王立民著。