白娜

【摘要】城市文化在園林植物配置中的體現(xiàn)主要在于關(guān)于樹(shù)種的選擇，大到一些地帶性植物的應(yīng)用，小到市花、市樹(shù)的應(yīng)用。在對(duì)植物進(jìn)行配置時(shí)，利用市樹(shù)、市花的象征意義與其他植物或小品相得益彰地進(jìn)行配置，可以營(yíng)造濃郁的文化氣息，這不僅能對(duì)少年兒童增加科普教育知識(shí)將起到重要的幫助作用，也能夠滿足廣大市民日益增長(zhǎng)的精神文化需求，與此同時(shí)，還可以使得外地游客對(duì)一個(gè)城市有整體性地了解。本文主要對(duì)城市文化在園林植物配置中的體現(xiàn)展開(kāi)了一系列地探討。

【關(guān)鍵詞】城市文化；園林植物；配置

中圖分類號(hào)：TU98文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼A文章編號(hào)1006-0278（2015）11-135-02

不論在古城還是新城，植物總是可以記載一個(gè)城市的歷史記憶，成為城市發(fā)展的歷史見(jiàn)證與縮影，向全世界的人民傳播她的文化，也可以像建筑物、雕塑那樣成為城市文明的重要標(biāo)志之一。與城市一樣，植物文化經(jīng)過(guò)了時(shí)代變遷的歷程，在過(guò)去的很長(zhǎng)一段時(shí)間，它僅僅反映人們渴望了解植物，并且與植物展開(kāi)一系列地了解，而現(xiàn)在更多地反映在人們對(duì)植物應(yīng)用發(fā)展方向的不懈探索，以及對(duì)城市歷史文脈地把握和延續(xù)上。

一、城市文化在植物配置中的重要性

如果在城市綠化建設(shè)時(shí)，利用具備不同文化寓意的植物進(jìn)行園林植物配置，既能夠豐富植物觀賞內(nèi)容，而且可以寄予整個(gè)園林城市的思想以及文化。

這樣的例子在古典園林中屢見(jiàn)不鮮，如荷花的“出污泥而不染，濯清漣而不妖”，被看作是脫離庸俗而具有理想的象征；竹則被看作是剛直不阿、有氣節(jié)的君子等等。植物配置與詩(shī)情畫意相互結(jié)合在一起，譬如說(shuō)，蘇州拙政園的“聽(tīng)雨軒”、“留聽(tīng)閣”借芭蕉、殘荷在風(fēng)吹雨打的條件下所產(chǎn)生的聲響效果而給人以美的藝術(shù)感受，陶冶人的身心；承德離宮中的“萬(wàn)鶴松風(fēng)”景點(diǎn)也是借風(fēng)掠松林而發(fā)出的瑟瑟濤聲而深深地感染人們。

二、城市文化在園林植物配置中的體現(xiàn)

（一）植物本身的文化內(nèi)涵

原始先民“構(gòu)木為巢”、“鉆燧改火”，從對(duì)樹(shù)木產(chǎn)生一種依賴感，到把樹(shù)木看作“神木”的原始崇拜，從而滲透了文化內(nèi)涵，特別是以孔子為首的儒家文化中的“比德”思想對(duì)我國(guó)的造園產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。不少人結(jié)合自己的親身經(jīng)歷、文化修養(yǎng)以及倫理觀念等，各抒己見(jiàn)地賦詩(shī)感懷，在一定程度上豐富了植物本身的文化色彩。

（二）植物景觀中的人文內(nèi)涵

園林景觀的形成，受到當(dāng)時(shí)社會(huì)背景、技術(shù)水平以及文化基礎(chǔ)的深刻影響，伴隨著時(shí)間的不斷推移，在原有景觀的基礎(chǔ)上，不斷賦予當(dāng)時(shí)的文化內(nèi)涵。所以，時(shí)代特點(diǎn)會(huì)或多或少地給景觀留下烙印。城市文化是一個(gè)文化繼承和不斷創(chuàng)新的過(guò)程，這一種文化不斷積淀，便形成了傳統(tǒng)的景觀人文內(nèi)涵，也就是說(shuō)傳統(tǒng)景觀的人文化。文化具有一定的時(shí)代性，園林植物在景觀中文化的體現(xiàn)也應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)，譬如說(shuō)，如周圍均為高校的宿遷市“學(xué)苑路”在進(jìn)行植物綠化時(shí)，由于其周圍具有濃郁的教育氣氛以及學(xué)術(shù)氣氛。為襯托其濃郁教育氣氛和學(xué)術(shù)氣氛，表達(dá)出教師的一種偉大的奉獻(xiàn)精神，運(yùn)用碧桃、紫葉李等作為主要綠化樹(shù)種，從而表達(dá)“桃李滿天下”的寓意。綠籬修剪則主要以方、圓為主，隱喻“不以規(guī)矩不能成方圓”，不僅贊揚(yáng)了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕田L(fēng)，更是贊揚(yáng)了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)。

（三）運(yùn)用藝術(shù)形式表現(xiàn)植物文化

植物的文化內(nèi)容還可以運(yùn)用匾額、楹聯(lián)、詩(shī)文、碑刻等一系列重要手段來(lái)體現(xiàn)，這些手法可稱為“點(diǎn)景”，從而起到一種畫龍點(diǎn)睛的效果。匾額、楹聯(lián)、詩(shī)文、碑刻借助語(yǔ)言的表達(dá)功能能夠使得廣大欣賞者從眼前的物象，通過(guò)形象思維展開(kāi)自由想象，進(jìn)而升華到一個(gè)新的精神的高度，產(chǎn)生“象外之象”、“景外之景”、“弦外之音”的境界，也就是我們通常所說(shuō)的意境。

三、城市文化在園林植物配置中的應(yīng)用

（一）市花市樹(shù)

市花市樹(shù)作為深深受到大眾廣泛性喜歡的植物品種，是由當(dāng)?shù)鼐用窠?jīng)過(guò)投票選舉出來(lái)的，并且經(jīng)過(guò)市人大常委會(huì)審議通過(guò)，也是比較適應(yīng)當(dāng)?shù)貧夂蛞约暗乩項(xiàng)l件的。在對(duì)市花市樹(shù)做出選擇時(shí)，首先應(yīng)選擇適應(yīng)性強(qiáng)的鄉(xiāng)土花木品種；其次要帶給人們視覺(jué)上的和諧與美感；最后還應(yīng)具有積極性的文化內(nèi)涵、花木性情。譬如說(shuō)，1986年經(jīng)上海市人大常委會(huì)審議通過(guò)，決定白玉蘭為上海市市花，之所以選擇白玉蘭為上海市市花，其實(shí)象征著一種開(kāi)路先鋒、奮發(fā)向上的精神；廣州的木棉，盛開(kāi)時(shí)，滿樹(shù)枝干綴滿艷而碩大的花朵，如火如荼，耀眼醒目，極為壯麗素有“英雄樹(shù)”之美名，象征蓬勃的生機(jī)；還有杭州的桂花，揚(yáng)州的瓊花，昆明的山茶，泉州的刺桐都是具有悠久栽培歷史、深刻文化內(nèi)涵的植物。由此可見(jiàn)，一株樹(shù)，一叢花，卻也抒寫著這個(gè)城市的文化。所以，利用市花市樹(shù)的象征意義與其他植物或小品、構(gòu)筑物相得益彰地配置，可以賦予濃郁的文化氣息，不僅對(duì)少年兒童的教育起到了積極有效的作用，而且也滿足了廣大市民逐步提升的精神文化需求。

（二）地域特色植物

首先，具體體現(xiàn)在對(duì)植物做出選擇時(shí)，以其生態(tài)習(xí)性為基礎(chǔ)，譬如說(shuō)，北方常以楊樹(shù)、榆樹(shù)、柳樹(shù)等為代表樹(shù)種，所體現(xiàn)出來(lái)的是北方植物風(fēng)光；南方則多種棕櫚科植物、彩葉植物、攀援植物、宿根花卉等，這些生長(zhǎng)良好、品種豐富的植物充分體現(xiàn)出來(lái)的是一種亞熱帶的植被風(fēng)光。其次，除了自然因素之外，群眾所津津樂(lè)道的習(xí)俗習(xí)慣也是對(duì)地方文化特色表現(xiàn)造成影響的關(guān)鍵性因素，如人們從個(gè)人的興趣愛(ài)好作為突破口，結(jié)合植物的特征形成了一定的造景方式。譬如說(shuō)，槐陰當(dāng)庭——陰；栽梅繞屋——香；移竹當(dāng)窗——雅。杭州白堤的“一株桃花一株柳”以及鄉(xiāng)土村落中的風(fēng)水樹(shù)所體現(xiàn)出來(lái)的都是當(dāng)?shù)氐奈幕?/p>

（三）古樹(shù)、名木的保護(hù)

凡本市城鄉(xiāng)范圍內(nèi)生長(zhǎng)的樹(shù)齡在百年以上，具有極其重要的歷史、文化價(jià)值，珍稀樹(shù)種、國(guó)內(nèi)外列級(jí)保護(hù)的，樹(shù)形奇異、國(guó)內(nèi)外罕見(jiàn)的，在風(fēng)景園林點(diǎn)起重要點(diǎn)綴和襯托作用等的樹(shù)木都屬于古樹(shù)名木。我們對(duì)古樹(shù)名木的保護(hù)以及治理引起足夠地重視，主要原因在于古樹(shù)是一個(gè)地區(qū)悠久歷史的特殊象征與見(jiàn)證，被稱為綠色的活文物；名木是自然界和前人留下來(lái)的珍貴遺產(chǎn)，它們作為傳承歷史文化物化的、活態(tài)的載體，能夠?yàn)檎麄€(gè)城市的文化增添重要的一筆財(cái)富。

（四）鄉(xiāng)土植物的應(yīng)用

假設(shè)說(shuō)市花市樹(shù)是有限的城市文化的典型性代表之一，那么對(duì)于鄉(xiāng)土植物而言，由于其具有較強(qiáng)的地域特性，可以為植物配置提供一定范圍的文化資源。如椰子樹(shù)就是典型南國(guó)風(fēng)光的代表，而在北方城市白楊樹(shù)則永遠(yuǎn)默默地代言它的無(wú)畏精神。這些生長(zhǎng)良好、品種豐富的植物為城市多樣化的植物配置提供了相當(dāng)有利的條件。城市文化的特征之一是地域性，而鄉(xiāng)土植物就是能夠反映本地地域特征的文化要素之一。

我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)經(jīng)歷十多年的快速發(fā)展，加快了城市現(xiàn)代化和城市化進(jìn)程，隨之而來(lái)的是現(xiàn)代城市文明程度的提高，在對(duì)科學(xué)技術(shù)進(jìn)步以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展引起關(guān)注的同時(shí)，也越來(lái)越對(duì)外感形象與內(nèi)在精神文化素質(zhì)的統(tǒng)一引起足夠地重視。任何一個(gè)城市，在其漫長(zhǎng)的社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中都必然會(huì)形成各具特色的飲食文化、服飾文化、民俗文化、建筑文化等等，以上種種文化在一定程度上充實(shí)了城市的內(nèi)在美，延續(xù)了城市的文脈，而在以上種種因素之中，園林中的城市文化在構(gòu)建城市風(fēng)貌、提高城市文化品味、提升城市景觀魅力、促進(jìn)城市文明進(jìn)步方面發(fā)揮著十分重要的作用。

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