常婧超

[摘要]馬克思在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中提出了著名的共產(chǎn)主義社會兩階段的發(fā)展理論。這啟示我們在中國主義社會的發(fā)展進(jìn)程，必然是隨著實(shí)踐的發(fā)展而與時(shí)俱進(jìn)的;必須在堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念的同時(shí)，清醒認(rèn)識共產(chǎn)主義代替資本主義的長期性、艱巨性和復(fù)雜性;必須準(zhǔn)確把握我國正處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情。

[關(guān)鍵詞]馬克思社會發(fā)展階段;共產(chǎn)主義;按勞分配;階級

《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》（以下簡稱《哥批》）是馬克思在晚年寫的一部偉大著作，是國際共產(chǎn)主義運(yùn)動的一部綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。研究《哥批》中的馬克思主義思想一定要充分了解當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，1875年，在哥達(dá)準(zhǔn)備召開全德工人聯(lián)合會和德國社會民主工黨合并代表大會，并提出了綱領(lǐng)草案，草案中充滿拉薩爾主義的錯誤觀點(diǎn)。馬克思得知綱領(lǐng)草案后立即給威·白拉克寫信對綱領(lǐng)草案進(jìn)行批駁，同時(shí)還寄出了《對德國工人黨綱領(lǐng)的幾點(diǎn)意見》一文，并評價(jià)說這個(gè)綱領(lǐng)是一個(gè)“極其糟糕的、會使黨墮落的綱領(lǐng)”。但是當(dāng)年5月，在哥達(dá)召開兩派合并代表大會時(shí)并沒有接受馬克思和恩格斯的批評意見，只是在文字上略加修改，便通過了綱領(lǐng)草案。不過，盡管綱領(lǐng)中存在嚴(yán)重錯誤，由于工人群眾從正面領(lǐng)會綱領(lǐng)的內(nèi)容，并對它作了共產(chǎn)主義的解釋，因而綱領(lǐng)未給以后的德國工人運(yùn)動和國際共產(chǎn)主義運(yùn)動發(fā)展帶來明顯的不良影響。

一個(gè)多世紀(jì)以來，《哥批》的基本思想對各國社會主義運(yùn)動的實(shí)踐，產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響，《哥批》第一章中首次明確提出了關(guān)于未來的共產(chǎn)主義社會劃分的兩個(gè)不同發(fā)展階段，充分體現(xiàn)了馬克思唯物史觀的相關(guān)思想，也是我國社會主義初級階段發(fā)展的理論源泉。

一、《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中馬克思的共產(chǎn)主義社會發(fā)展階段理論

在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中，馬克思的社會發(fā)展階段理論的闡述主要集中在第一章對綱領(lǐng)草案中“勞動的解放要求把勞動資料提高為社會的公共財(cái)產(chǎn)，要求集體調(diào)節(jié)總勞動并公平分配勞動所得”一段的批判和第四章談民主部分。在文中，他清晰地闡述了同一進(jìn)程中的兩個(gè)不同的階段，“共產(chǎn)主義社會第一階段”和“共產(chǎn)主義社會高級階段”，這種區(qū)分從時(shí)間的接續(xù)和關(guān)聯(lián)上就是我們今天所說的“社會主義社會”和“共產(chǎn)主義社會”，涉及描述從資本主義到共產(chǎn)主義兩個(gè)階段的筆墨雖少，但這個(gè)簡短的過渡描述在馬克思理論著作中卻意義非凡，展現(xiàn)了社會發(fā)展的基本階段。

在《資本論》中馬克思曾指出：“資本主義生產(chǎn)方式有利于更高級的新形態(tài)......高級的形態(tài)階段上......”此處說的“高級的新形態(tài)”和“更高級的社會形態(tài)”指的就是未來共產(chǎn)主義社會發(fā)展的兩個(gè)階段。1875年的《哥判》中，馬克思提出了成熟的未來社會發(fā)展階段理論：“我們這里所說的是這樣的共產(chǎn)主義社會，它不是在它自身基礎(chǔ)上已經(jīng)發(fā)展了的，恰好相反，是剛剛從資本主義社會中產(chǎn)生出來的，因此它在各方面，在經(jīng)濟(jì)、道德和精神方面都還帶著它脫胎出來的那個(gè)舊社會的痕跡?！瘪R克思所設(shè)想的社會主義社會是經(jīng)過資本主義社會高度發(fā)展以后的社會形態(tài)，因此他認(rèn)為共產(chǎn)主義的第一個(gè)階段帶著一定的資本主義的痕跡，而為了發(fā)展到第二個(gè)階段，第一個(gè)階段就必須克服資本主義的痕跡和創(chuàng)造一切條件才能過渡到高級階段----共產(chǎn)主義社會。

在文中，馬克思是從闡述共產(chǎn)主義的第一階段的分配原則的方面解釋共產(chǎn)主義第一階段特征的。他認(rèn)為，個(gè)人消費(fèi)資料的分配，在社會作了各項(xiàng)必要的扣除之后，只能按照每個(gè)人為社會提供的勞動量來進(jìn)行，這種按照勞動者所提供的勞動來計(jì)量的平等“對不同等的勞動來說是不平等的權(quán)利”，按照原則仍然是資產(chǎn)階級的權(quán)利，馬克思寫到：“......在這里平等權(quán)利按照原則任然是資產(chǎn)階級權(quán)利，雖然原則和實(shí)踐在這里已不再相互矛盾......”。在這個(gè)階段，人與人之間在勞動收入和生活水平方面也就仍然存在差別和事實(shí)上的不平等?！暗沁@些弊病，在經(jīng)過長久陣痛剛剛從資本主義社會里產(chǎn)生出來的共產(chǎn)主義社會第一階段，是不可避免的。權(quán)利決不能超出社會的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)以及由經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)制約的社會的文化發(fā)展。”因此，“按勞分配”并不是我們?yōu)橹畩^斗的最終目標(biāo)。只有進(jìn)入共產(chǎn)主義社會的高級階段，當(dāng)勞動不僅僅是謀生的手段時(shí)，“按勞分配”才會被“按需分配”所代替。那時(shí)，在勞動收入方面的差別才會消失從而實(shí)現(xiàn)“個(gè)人全面而自由的發(fā)展”。這個(gè)時(shí)候就進(jìn)入到共產(chǎn)主義社會的高級階段。

二、對當(dāng)代中國社會主義建設(shè)的現(xiàn)實(shí)意義

我們黨和國家始終堅(jiān)持馬克思主義，將其作為我國社會發(fā)展的理論指導(dǎo)，結(jié)合我國具體國情制定大政方針。參考馬克思在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中對社會發(fā)展階段的預(yù)見和分析，對解決我國建設(shè)社會主義國家時(shí)出現(xiàn)的新問題有著深刻的啟示和指導(dǎo)意義。

其一，在全面認(rèn)識社會發(fā)展的進(jìn)程中，一定要把握實(shí)踐的發(fā)展規(guī)律。歷史證明，不論是思想理論的發(fā)展還是社會的進(jìn)步發(fā)展，一定不能只靠空想，要理論聯(lián)系實(shí)踐。馬克思的共產(chǎn)主義發(fā)展理論也是建立在工人革命的基礎(chǔ)上提出來的，我國的社會主義建設(shè)也始終堅(jiān)持“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。在改造人與世界的過程中，其中不合理的狀態(tài)只能通過實(shí)踐來一步步發(fā)展來消除， 因此，全面認(rèn)識社會發(fā)展進(jìn)程必須要與我國國情相結(jié)合，把握實(shí)踐的發(fā)展規(guī)律。

其二，在堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念的同時(shí)，必須清醒認(rèn)識共產(chǎn)主義代替資本主義的長期性、艱巨性和復(fù)雜性。任何新生事物的發(fā)展和壯大總是在曲折中前進(jìn)的，我國的社會主義建設(shè)也是如此，正如恩格斯所說：“社會主義‘最后的勝利依然是確定無疑的，但是迂回曲折的道路，暫時(shí)的和局部的誤入迷途，將會比以前多了，但是我們決不會因此喪失勇氣。”社會主義的未來是一個(gè)艱苦探索、曲折前進(jìn)的歷史進(jìn)程，我國在建設(shè)過程中，要正視這種長期性、艱巨性和復(fù)雜性。

其三，準(zhǔn)確把握我國正處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情。黨的十三大報(bào)告中明確指出：“我國正處在社會主義的初級階段”。對此我們必須清醒地認(rèn)識到：我國已經(jīng)進(jìn)入的社會主義社會與馬克思在《哥批》中描述的取代資本主義社會的“共產(chǎn)主義第一階段”不盡相同，我國這個(gè)社會主義初級階段還與資本主義社會處于同一個(gè)歷史時(shí)代。只有在社會主義初級階段更好的發(fā)展生產(chǎn)力才能走向真正的共產(chǎn)主義社會發(fā)展。

在這些理念的指導(dǎo)下，我國克服了超越社會發(fā)展階段的冒進(jìn)思想和政策，又抵制了拋棄社會主義基本制度的錯誤主張，既不妄自菲薄，也不急于求成，堅(jiān)持從我國正處于并將長期處于社會主義初級階段這個(gè)最大的實(shí)際出發(fā)，正確處理社會主義和資本主義的關(guān)系，腳踏實(shí)地從人民的利益出發(fā)建設(shè)社會主義，使得社會主義在中國真正活躍和興旺起來，廣大人民群眾發(fā)自內(nèi)心的擁護(hù)我國社會主義建設(shè)。

參考文獻(xiàn)

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[2][德]馬克思，恩格斯著，中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局譯.馬克思恩格斯選集·第三卷[M].北京：人民出版社，2012.

[3][法]伊莎貝爾·加羅著.《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》關(guān)于社會主義的創(chuàng)新[J].當(dāng)代世界與社會主義，2013.