閆春

【摘要】趙元任先生是我國(guó)著名的語(yǔ)言學(xué)家、作曲家。他的音樂(lè)創(chuàng)作主要偏重在聲樂(lè)領(lǐng)域，特別是在藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作上獨(dú)樹(shù)一幟，為后來(lái)的作曲家樹(shù)立了典范。本文從趙元任藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作技法、語(yǔ)言與音樂(lè)的探討、創(chuàng)作特征及成就等四方面對(duì)其藝術(shù)歌曲創(chuàng)作進(jìn)行論述，力求讓讀者對(duì)趙元任的藝術(shù)歌曲風(fēng)格特征有更深刻的了解。

【關(guān)鍵詞】趙元任；藝術(shù)歌曲； 創(chuàng)傷技法； 特色成就

【中圖分類(lèi)號(hào)】J61 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

中國(guó)幾千年悠久學(xué)術(shù)文化傳統(tǒng)曾孕育了一代又一代學(xué)者，特別是時(shí)光進(jìn)入20世紀(jì)，在中西方文化沖撞與交融的大背景下，更是涌現(xiàn)了一批學(xué)貫中西的大學(xué)者，趙元任就是其中一位。他在國(guó)外許多高等學(xué)校或特種訓(xùn)練班里教過(guò)許多有關(guān)學(xué)科，取得豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，從而充實(shí)了他的學(xué)術(shù)研究?jī)?nèi)容。正因?yàn)檫@樣，作為一個(gè)專(zhuān)業(yè)語(yǔ)言文字工作者，趙元任才能夠成為一個(gè)無(wú)可爭(zhēng)辯的當(dāng)代人文學(xué)者。

雖然趙元任的主要成就在語(yǔ)言方面，但伴隨其一生的是音樂(lè)，習(xí)慣上人們都說(shuō)趙元任先生業(yè)余出事音樂(lè)活動(dòng)，或者換句話說(shuō)，他的業(yè)余愛(ài)好是音樂(lè)，一個(gè)人文學(xué)者、一個(gè)文藝復(fù)興式的智者，無(wú)所謂業(yè)余和業(yè)內(nèi)。音樂(lè)是他事業(yè)中的一部分，而且是很重要的部分，音樂(lè)甚至是他生命的一個(gè)組成部分。

一、中西文化碰撞與結(jié)合的背景下，趙元任的藝術(shù)歌曲創(chuàng)作

（一）伴隨趙元任一生的是音樂(lè)

趙元任生于書(shū)香世家，母親擅昆曲，父親擅奏笛，可謂夫唱婦隨。他自幼便受到良好的音樂(lè)熏陶，在音樂(lè)上也有天賦。他師從著名的音樂(lè)學(xué)家，在南京上中學(xué)時(shí)開(kāi)始學(xué)習(xí)鋼琴，到了大學(xué)時(shí)代無(wú)論主修哪一門(mén)功課，他總要進(jìn)修“和聲學(xué)”、“對(duì)位學(xué)”、“作曲”、“聲學(xué)”等課程。他還會(huì)擺弄多種樂(lè)器，畢生都與鋼琴為伍。他教過(guò)音樂(lè)欣賞課程，還參加了學(xué)校組織的歌詠團(tuán)，并擔(dān)當(dāng)過(guò)歌詠團(tuán)指揮。

（二）“五四”時(shí)期的趙元任的藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作

趙元任在藝術(shù)歌曲方面的創(chuàng)作是與他所處的時(shí)代背景分不開(kāi)的，他在動(dòng)蕩的年代里生活了將近一個(gè)世紀(jì)，當(dāng)時(shí)正是大的中西文化碰撞與結(jié)合的時(shí)期。當(dāng)時(shí)中國(guó)在“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)下產(chǎn)生發(fā)展了現(xiàn)代音樂(lè)，或者說(shuō)“五四”時(shí)期是中國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)的新生時(shí)期。我國(guó)“五四”以前的音樂(lè)，主要有兩個(gè)大的系統(tǒng)：一個(gè)是長(zhǎng)期作為宮廷音樂(lè)的雅樂(lè)；另一個(gè)就是活躍在民間的俗樂(lè)。不管是雅樂(lè)還是俗樂(lè)，都基本上已經(jīng)形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格和藝術(shù)傳統(tǒng)，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前，中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)幾乎沒(méi)有受到西方音樂(lè)的影響。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，隨著西方政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的全面侵入，中國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)也受到了一定的影響。20世紀(jì)初，一種完全不同于中國(guó)原有的傳統(tǒng)音樂(lè)的新型音樂(lè)，通過(guò)“學(xué)堂樂(lè)歌”這一主要途徑，迅速地發(fā)展了起來(lái)。人們把這種音樂(lè)叫做“中國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)”。在這個(gè)時(shí)期是現(xiàn)代音樂(lè)的醞釀期，為“五四”時(shí)期中國(guó)新音樂(lè)的產(chǎn)生打下了基礎(chǔ)。

二、分析《教我如何不想他》，淺談趙元任的藝術(shù)歌曲創(chuàng)作技法

趙元任音樂(lè)作品中人們最喜歡的，也是音樂(lè)界評(píng)價(jià)最高的是他在“五四”時(shí)期創(chuàng)作的《新詩(shī)歌集》?！督涛胰绾尾幌胨肥瞧渲凶钣写硇缘囊皇?。這首歌曲也是趙元任的藝術(shù)歌曲中最具代表性的一首。音樂(lè)共分為四段 ，第一段前奏，音樂(lè)平靜、柔和。以后三段音樂(lè)隨著歌詞內(nèi)容的變化，旋律和伴奏都緊緊扣住抒情性的節(jié)奏音型的特點(diǎn)，采用各種作曲手段，層層深入，逐漸把詩(shī)人和曲作者的內(nèi)心感情表現(xiàn)得淋漓盡致。鋼琴伴奏吸收了奧地利作曲家舒伯特的特點(diǎn)，作者在處理這首歌的曲調(diào)與歌詞上也有自己獨(dú)特的創(chuàng)作性。

對(duì)專(zhuān)業(yè)作曲來(lái)說(shuō)，他的詞、曲、伴奏等方面都有許多值得我們學(xué)習(xí)的地方，首先詞曲的本身都十分典雅流暢而又細(xì)致，詩(shī)一般的抒情，并不是淺薄庸俗的口頭語(yǔ)言，這是全曲的主要特點(diǎn)。它是詞曲作者從自己感情深處自然流露出來(lái)的心聲，這是藝術(shù)創(chuàng)作最可貴的地方。它是一首藝術(shù)歌曲。也許帶著一點(diǎn)“洋”味，但最主要的還是在旋律上有中國(guó)民族特點(diǎn)，并與語(yǔ)言結(jié)合得十分密切，深刻地抒發(fā)了原詩(shī)的意境和情緒。

他從我國(guó)傳統(tǒng)音韻學(xué)和戲曲中汲取了營(yíng)養(yǎng)，譜曲時(shí)通?？偸前炎址殖善截?，平聲大多給予低音平音，仄音大多給予高音或者加以變化，使曲調(diào)多有典雅韻味。為了使曲調(diào)口語(yǔ)化，成為生活語(yǔ)言的升華，盡量使用音調(diào)音區(qū)接近于生活中的語(yǔ)言。為了正字，有時(shí)采用滑音、裝飾音。更有趣的是，他四次點(diǎn)題的“教我如何不想他”，采用了京劇的西皮原板過(guò)門(mén)的腔調(diào)，再略加變化，使作品的民族風(fēng)味醇厚而原始材料不露。趙元任的創(chuàng)作手法與成就，在我國(guó)現(xiàn)代專(zhuān)業(yè)音樂(lè)創(chuàng)作初期可以說(shuō)是首屈一指的。也可以說(shuō)是他將語(yǔ)言學(xué)研究的心得，巧妙地運(yùn)用到歌曲創(chuàng)作中的結(jié)果。同時(shí)也體現(xiàn)了他將中國(guó)傳統(tǒng)文化與西方作曲技巧相結(jié)合的獨(dú)到見(jiàn)解與功力。

三、趙元任在藝術(shù)歌曲創(chuàng)作中關(guān)于語(yǔ)言與音樂(lè)方面的探討

（一）語(yǔ)言的聲音高低及吟誦方式與音樂(lè)的關(guān)系

普通話的四個(gè)聲調(diào)可以采用一種相對(duì)高低的五級(jí)格式：低音，半低音，中銀，半高音最后再加冒號(hào)表示這些數(shù)字代表聲調(diào)號(hào)的用法。第二聲中持續(xù)的音比較短，第三聲中最低時(shí)喉頭有輕微的收縮等因素，一般情況雖然是次要因素，但在特定情況下例如在低音中它們可以轉(zhuǎn)變?yōu)橹饕蛩亍?/p>

語(yǔ)調(diào)形式的種類(lèi)和功能在不同語(yǔ)言或方言中是有差異的，如果能在一個(gè)字的聲調(diào)中找到富有表現(xiàn)力的語(yǔ)調(diào)，就可以看出來(lái)語(yǔ)調(diào)是獨(dú)立于聲調(diào)的，連不同的各種方言特點(diǎn)也不會(huì)影響到語(yǔ)調(diào)的作用。

吟詩(shī)基本上根據(jù)聲調(diào)，但是并不完全固定。詩(shī)的語(yǔ)言有固定的一套聲調(diào)，吟誦時(shí)要配上一個(gè)總調(diào)，因此聲調(diào)多少要受到影響。中國(guó)的吟誦是大致根據(jù)字的聲調(diào)來(lái)即興的創(chuàng)作一個(gè)曲調(diào)，而不是嚴(yán)格地照著聲調(diào)來(lái)產(chǎn)生一個(gè)絲毫不變的曲調(diào)。

（二）詞曲的配合

歌詞的聲調(diào)與音樂(lè)有很大的關(guān)系，它對(duì)曲子的創(chuàng)作起了一定的限制作用，產(chǎn)生了些固定的格式。作曲時(shí)不僅要考慮到怎么配歌詞的聲調(diào)，還要考慮到配的歌詞是普通話還是方言，看它們是古音系統(tǒng)的還是現(xiàn)代音系統(tǒng)的。

（三）歌詞中語(yǔ)言的讀音問(wèn)題

歌詞中語(yǔ)言的讀音，聲調(diào)是最重要的因素。還有國(guó)語(yǔ)以北京音為標(biāo)準(zhǔn)，但在藝術(shù)方面就不一定，如昆曲、皮簧以國(guó)音為標(biāo)準(zhǔn)人們就會(huì)聽(tīng)不慣。又如唱《教我如何不想他》，把清聲母的‘教‘不等字唱成像外國(guó)音的濁聲母字也是不合理的。歌唱過(guò)程中在語(yǔ)言的讀音方面應(yīng)該遵守的原則是：最自然的讀音加上最自然的唱音。換句話說(shuō)，唱歌的訓(xùn)練不可以因?yàn)槌舻囊魳?lè)化而過(guò)分犧牲讀音的自然。

四、趙元任藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作特色與成就

趙元任將語(yǔ)言學(xué)研究的心得，巧妙地應(yīng)用到歌曲創(chuàng)作中的結(jié)果，同時(shí)也體現(xiàn)了他將中國(guó)傳統(tǒng)文化與西方作曲技巧相結(jié)合的獨(dú)到見(jiàn)解與功力。他的藝術(shù)歌曲創(chuàng)作特色和成就有以下幾點(diǎn)：

（一）他在作品的題材內(nèi)容上注重結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，鮮明的體現(xiàn)“五四”時(shí)期所提倡的“科學(xué)”與“民主”精神，成功地體現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代的知識(shí)青年迫切追求個(gè)性解放的思想感情。

（二）重視大膽吸取歐洲傳統(tǒng)和聲功能經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行對(duì)五聲性音調(diào)為特點(diǎn)的中國(guó)式旋律作和聲民族化的創(chuàng)作。

（三）重視對(duì)歌詞詩(shī)意的體現(xiàn)，注意詞與曲的高度結(jié)合，注意歌曲旋律的流暢優(yōu)美，較好地發(fā)揮這一特殊的藝術(shù)性。

（四）在創(chuàng)作模式方面明顯接受歐洲浪漫主義以德語(yǔ)為主的藝術(shù)歌曲傳統(tǒng)的影響，重視發(fā)揮鋼琴在作品中的地位。

（五）在藝術(shù)歌曲創(chuàng)作上注重靈性的發(fā)揮，他的音樂(lè)語(yǔ)言比較開(kāi)朗和富有激情。

（六）重視對(duì)歌曲曲調(diào)的民族性和通俗性的追求，多方面汲取來(lái)自民間的音調(diào)素材。