【摘 要】 本文闡述了中國(guó)共產(chǎn)黨在紅軍長(zhǎng)征中面臨的嚴(yán)峻形勢(shì)和民族問(wèn)題，在困境中，中國(guó)共產(chǎn)黨結(jié)合實(shí)際，創(chuàng)造性地發(fā)揮了馬克思主義關(guān)于民族的理論，提出民族平等、各個(gè)不同的民族都是血濃于水的兄弟，是一家人，開創(chuàng)了共產(chǎn)黨民族政策的先河，成功地解決了民族問(wèn)題，保證了長(zhǎng)征的繼續(xù)并為民族理論的確立打下了良好的基礎(chǔ)。

【關(guān)鍵詞】 紅軍長(zhǎng)征；民族理論；民族問(wèn)題

1934年至1936年，由中國(guó)工農(nóng)紅軍第一方面軍、第二方面軍、第四方面軍以及第二十五軍所組成的革命大部隊(duì)，曾先后從鄂豫皖革命根據(jù)地、中央革命根據(jù)地、湘鄂川黔革命根據(jù)地和川陜革命根據(jù)地出發(fā)，進(jìn)行向西北地區(qū)的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，途中轉(zhuǎn)戰(zhàn)了十余個(gè)省。其中對(duì)少數(shù)民族地區(qū)的傳統(tǒng)民俗、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、宗教信仰缺乏一定地了解，為此，在經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的相處與生活，民族隔閡被逐漸打破，民族了解逐漸深化，通過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)，最終探尋出一條符合當(dāng)?shù)孛袼酌袂椋哂忻褡逄厣拿褡逭摺?/p>

一、長(zhǎng)征中面臨的嚴(yán)峻形勢(shì)

中國(guó)共產(chǎn)黨的長(zhǎng)征是在被迫的情況下進(jìn)行的，由于中共中央實(shí)行錯(cuò)誤的作戰(zhàn)原則和軍事戰(zhàn)略，使得第五次反“圍剿”作戰(zhàn)一直處于被動(dòng)狀態(tài)，導(dǎo)致紅軍軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力遭到嚴(yán)重削弱，大部分中央蘇區(qū)喪失，為保存革命僅剩的戰(zhàn)斗力量，為躲避國(guó)民黨軍隊(duì)的圍追堵截。為此，從1934年10月起，中國(guó)工農(nóng)紅軍三支主力部隊(duì)以及第二十五軍先后離開原有的革命根據(jù)地，進(jìn)行向西北地區(qū)有史以來(lái)路程最遠(yuǎn)時(shí)間最長(zhǎng)的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，途中轉(zhuǎn)戰(zhàn)了十余個(gè)省，所經(jīng)過(guò)的地區(qū)為西南、西北一些經(jīng)濟(jì)貧乏，條件落后的少數(shù)民族聚集地，其溫飽甚至都成問(wèn)題的偏遠(yuǎn)山區(qū)。

長(zhǎng)征的過(guò)程中，所經(jīng)過(guò)的地區(qū)為西南、西北一些經(jīng)濟(jì)貧乏，條件落后的少數(shù)民族聚集地，甚至溫飽都成問(wèn)題的偏遠(yuǎn)山區(qū)，包括湖北、湖南、四川、云南、陜西、甘肅等省份，結(jié)識(shí)了苗族、土家族、彝族、瑤族、侗族、藏族、白族、納西族、回族等13個(gè)少數(shù)民族，且各路紅軍所經(jīng)過(guò)的少數(shù)民族地區(qū)的時(shí)間和行程，在他們長(zhǎng)征的整個(gè)時(shí)間和全部行程中，占有很大的比重。這是中國(guó)共產(chǎn)黨有史以來(lái)第一次長(zhǎng)時(shí)間、大范圍的與少數(shù)民族接觸，對(duì)紅軍來(lái)說(shuō)，最大的問(wèn)題并不是環(huán)境的惡劣，條件的辛苦，而是在進(jìn)行民族工作的同時(shí)，需要對(duì)一些受到國(guó)民黨反動(dòng)派蠱惑的少數(shù)民族進(jìn)行正面宣傳教育，消除堅(jiān)壁清野，打破統(tǒng)治階級(jí)造成的民族隔閡，團(tuán)結(jié)各族人民，共同對(duì)敵，從而順利完成紅軍的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移。

二、長(zhǎng)征所經(jīng)地區(qū)民族問(wèn)題的嚴(yán)重性

長(zhǎng)征的過(guò)程中，所經(jīng)過(guò)的地區(qū)為西南、西北一些經(jīng)濟(jì)貧乏，條件落后的少數(shù)民族聚集地，是溫飽都成問(wèn)題的偏遠(yuǎn)山區(qū)。結(jié)識(shí)了苗族、土家族、彝族、瑤族、侗族、藏族、白族、納西族、回族等13個(gè)少數(shù)民族。長(zhǎng)征必經(jīng)的少數(shù)民族地區(qū)，其所處的社會(huì)發(fā)展階段各不相同，紅軍所面臨的民族問(wèn)題十分嚴(yán)重，在這種情況下，中國(guó)共產(chǎn)黨在紅軍長(zhǎng)征中的民族工作將會(huì)富有極大的挑戰(zhàn)性和艱巨性，體現(xiàn)在以下幾個(gè)層面：

1、在政治層面上具有挑戰(zhàn)性

黨在中央政治局會(huì)議上向全黨全軍突出，“爭(zhēng)取少數(shù)民族在中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)蘇維埃政府領(lǐng)導(dǎo)之下，對(duì)于中國(guó)革命的勝利前途有決定的意義”。但因?yàn)槭艿綒v代反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)的壓迫剝削，特別是奉行大漢族主義政策的國(guó)民黨反動(dòng)派，一方面，收買少數(shù)民族上層人士，如各族頭人、土司、喇嘛等具有一定社會(huì)地位與影響力人物，利用他們的手來(lái)維持國(guó)民政府的穩(wěn)定，控制人民群眾；另一方面，國(guó)民黨政府從根本上否認(rèn)中國(guó)是個(gè)多民族國(guó)家，否認(rèn)多民族的存在，推行民族同化政策，把少數(shù)民族稱為“宗族”，列為漢族的一部分，由此不斷挑起民族事端，激化民族內(nèi)部之間的矛盾。以及近代以來(lái)帝國(guó)主義的挑撥與侵略，剝奪了少數(shù)民族政治權(quán)利，使社會(huì)發(fā)展嚴(yán)重受阻，導(dǎo)致貧困加劇，漢族與少數(shù)民族之間的差距拉大，隔閡逐漸形成，這在一定程度上給中國(guó)共產(chǎn)黨的民族工作加大了難度，帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)。

2、在經(jīng)濟(jì)層面上充滿艱巨性

紅軍長(zhǎng)征途中轉(zhuǎn)戰(zhàn)了十余個(gè)省，所經(jīng)過(guò)的地區(qū)為西南、西北一些經(jīng)濟(jì)貧乏，條件落后的少數(shù)民族聚集地，其中包括云南、貴州、湖南、湖北、四川、陜西、甘肅等省份。這些少數(shù)民族地區(qū)大多都還處于封建社會(huì)階段，有些少部分山區(qū)還處在奴隸社會(huì)階段，山高水險(xiǎn)，環(huán)境惡劣、人稀地廣，物資匱乏，土地大都為農(nóng)奴主所有，這些落后的土地制度，社會(huì)制度致使生產(chǎn)力水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于漢族地區(qū)。

3、在文化層面上極具必要性

為了擴(kuò)充紅軍的戰(zhàn)備隊(duì)伍，紅軍不得不與少數(shù)民族保護(hù)密切的聯(lián)系，做好民族工作，深入群眾中去。《二、六軍團(tuán)長(zhǎng)征政治工作總結(jié)報(bào)告》中談到：“自從五一節(jié)到達(dá)中甸后，我們?cè)诓孛駞^(qū)的工作沒(méi)有得到什么經(jīng)驗(yàn)與成績(jī)，這里我們所遇到的困難是：語(yǔ)言不通。原準(zhǔn)備在此舉行一次大的擴(kuò)大紅軍與收集資財(cái)?shù)膭?dòng)員，至此原定計(jì)劃完全落空”。長(zhǎng)征時(shí)期，途徑的少數(shù)民族地區(qū)，少數(shù)民族大多都有著自己的語(yǔ)言和文字，幾乎聽不懂漢語(yǔ)，同時(shí)，紅軍隊(duì)伍中漢族人居多，能懂得少數(shù)民族語(yǔ)言的人廖廖無(wú)幾。由于語(yǔ)言的不通，在一定程度上，對(duì)紅軍的民族工作帶來(lái)了挑戰(zhàn)，假如沒(méi)有處理好與少數(shù)民族之間的關(guān)系，將會(huì)直接影響革命的成敗，而對(duì)于少數(shù)民族來(lái)說(shuō)，這是一次命運(yùn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，是翻身做主的好機(jī)會(huì)，但因?yàn)檎Z(yǔ)言問(wèn)題對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨缺乏正確認(rèn)識(shí)，加上交通閉塞，山川阻隔，使深居高山峽谷、地處邊陲的少數(shù)民族沒(méi)有受到中國(guó)共產(chǎn)黨和大革命的影響，并且對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的政策與主張了解不多，分不清紅軍和白軍。這使得在紅軍和少數(shù)民族打交道過(guò)程中，遇到重重困難。

三、中國(guó)共產(chǎn)黨的民族理論形成

面對(duì)在紅軍長(zhǎng)征期間，遇到與少數(shù)民族語(yǔ)言不通，風(fēng)俗文化民情不了解，加之國(guó)民黨對(duì)少數(shù)民族的欺壓威脅，對(duì)紅軍污蔑的反動(dòng)宣傳，使少數(shù)民族群眾對(duì)紅軍有誤解，躲避和敵視紅軍。此時(shí)，我們黨把民族工作放在了非常重要的地位。

首先，以制定和宣傳黨的民族政策為重點(diǎn)。從1934年10月至1936年10月的兩年的時(shí)間里，我們黨通過(guò)印發(fā)傳單、發(fā)布口號(hào)、張貼標(biāo)語(yǔ)，以及召開軍民聯(lián)歡會(huì)和群眾大會(huì)等形式，向各少數(shù)民族廣泛宣傳黨關(guān)于各民族一律平等的原則。其次，以尊重少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣和宗教信仰。在紅軍長(zhǎng)征過(guò)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨將各族人民的生活習(xí)慣、風(fēng)俗及信仰，并依據(jù)民族一律平等的這一原則制定出符合中國(guó)國(guó)情的民族理論與民族政策，從而在實(shí)踐中促進(jìn)了少數(shù)民族工作的深入程度，鞏固了紅軍在行軍過(guò)程中人力物力的后方供給。再次，以幫助少數(shù)民族建立政權(quán)和武裝，消除民族之間的不平等為中心。在紅軍長(zhǎng)征途中，因?yàn)榉磩?dòng)統(tǒng)治長(zhǎng)期的壓迫，少數(shù)民族人民要謀求解放，為了他們?cè)缛漳塬@得翻身解放，擺脫國(guó)民黨反動(dòng)派的奴役，就必須擁有自己的武裝力量，紅軍幫助少數(shù)民族建立了自己的政權(quán)。而根據(jù)民族平等這項(xiàng)根本原則，及各少數(shù)民族的特點(diǎn)和情況，制定出一系列適用于中國(guó)國(guó)情的民族政策，并為之做了大量而又艱苦的民族工作。紅軍在幫助少數(shù)民族建立革命政權(quán)后，積極幫助少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展經(jīng)濟(jì)、文化事業(yè)，逐步消除歷史上遺留下來(lái)的不平等。最后，以團(tuán)結(jié)少數(shù)民族上層人士的統(tǒng)戰(zhàn)工作為根本，從初期的缺乏實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)，對(duì)少數(shù)民族實(shí)際情況了解甚少，到后來(lái)實(shí)際深入少數(shù)民族群眾中，通過(guò)廣泛接觸和逐漸了解及融入，以及中國(guó)共產(chǎn)黨的民族工作的不斷總結(jié)與完善，使我們明白到必須團(tuán)結(jié)和爭(zhēng)取少數(shù)民族中的上層人士，由他們帶動(dòng)民眾一起加入革命隊(duì)伍之中，與漢族同胞化作血濃于水的友情與親情。而制定團(tuán)結(jié)少數(shù)民族上層人士的統(tǒng)戰(zhàn)政策，組織與領(lǐng)導(dǎo)革命統(tǒng)一戰(zhàn)線，也是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命中極為重要的戰(zhàn)略之一。

四、小結(jié)

由于我國(guó)是個(gè)多民族國(guó)家，在經(jīng)歷上下五千多年的文化熏陶，歷史長(zhǎng)河沖刷過(guò)后，人們所呈現(xiàn)出的文化及風(fēng)俗習(xí)慣是截然不同，千差萬(wàn)別。在紅軍長(zhǎng)征過(guò)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨就已注意到各民族之間的差異，提出了關(guān)于民族平等、民族團(tuán)結(jié)，這兩條是馬克思主義處理民族問(wèn)題的總原則。在土地革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)于民族民權(quán)問(wèn)題較為關(guān)注，實(shí)行民族自決自治的主張，領(lǐng)導(dǎo)民族獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)行。新中國(guó)成立之后，中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持以馬克思列寧主義關(guān)于民族問(wèn)題的理論為指導(dǎo)，充分結(jié)合我國(guó)少數(shù)民族地區(qū)現(xiàn)狀，實(shí)施并制定出一系列的政策與措施。民族工作的需要離不開民族理論與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新與時(shí)間的積累，成功解決了革命、建設(shè)及改革與發(fā)展的各個(gè)歷史時(shí)期的民族問(wèn)題，具有一定的民族特色，并結(jié)合馬克思主義民族理論，以民族實(shí)體理論為基礎(chǔ)，以民族發(fā)展理論為重點(diǎn)，誕生了我黨的民族理論和民族政策。中國(guó)共產(chǎn)黨的民族理論是可視為中國(guó)化的馬克思列寧主義關(guān)于民族問(wèn)題理論的延伸，在進(jìn)入中國(guó)之后，被賦予了中國(guó)符號(hào)，入鄉(xiāng)隨俗的適用于其時(shí)代所遺留的歷史任務(wù)。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 圖道多吉.中國(guó)民族理論與實(shí)踐[M].太原：山西教育出版社，2005.8.

【作者簡(jiǎn)介】

魯蕭萱（1989-）女，湖南湘西人，在讀碩士，研究方向：近現(xiàn)代史基本問(wèn)題研究.