唐凱麟　譚文翰

摘要：中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政道德是中國(guó)特色社會(huì)主義的新型執(zhí)政道德。隨著黨的執(zhí)政條件、任務(wù)和環(huán)境的變化，作為領(lǐng)導(dǎo)者、組織者和示范者的執(zhí)政主體必須具有比社會(huì)公德和其他道德更高的執(zhí)政道德標(biāo)準(zhǔn)，必須確保中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政道德的先進(jìn)性。社會(huì)主義核心價(jià)值觀以馬克思主義為指導(dǎo)，根植于中國(guó)特殊的國(guó)情，具有深厚的中華民族傳統(tǒng)核心價(jià)值觀的基因，同時(shí)又對(duì)西方核心價(jià)值觀在批判性基礎(chǔ)上進(jìn)行了借鑒吸收，具有先進(jìn)性、包容性和時(shí)代性等特點(diǎn)。在社會(huì)價(jià)值觀日益多樣化的環(huán)境下，應(yīng)讓全體人民對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀產(chǎn)生認(rèn)知認(rèn)同，做到知行統(tǒng)一，關(guān)鍵是大力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

關(guān)鍵詞：中國(guó)共產(chǎn)黨；執(zhí)政道德；先進(jìn)性；社會(huì)主義核心價(jià)值觀

中圖分類號(hào)：D2

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1004-3160（2015）05-0038-06

中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政道德是中國(guó)特色社會(huì)主義的新型執(zhí)政道德。隨著黨的執(zhí)政條件、任務(wù)和環(huán)境的變化，作為領(lǐng)導(dǎo)者、組織者和示范者的執(zhí)政主體必須具有比社會(huì)公德和其他道德更高的執(zhí)政道德標(biāo)準(zhǔn)，必須確保中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政道德的先進(jìn)性。黨的十八大報(bào)告首次提出，“要倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，在全社會(huì)積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”?！叭齻€(gè)倡導(dǎo)”是國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人層面的價(jià)值取向，從不同角度體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政道德的先進(jìn)性。社會(huì)主義核心價(jià)值觀以馬克思主義為指導(dǎo)，根植于中國(guó)特殊的國(guó)情，是具有深厚的中華民族傳統(tǒng)核心價(jià)值觀的基因，也是對(duì)西方核心價(jià)值觀批判性基礎(chǔ)上的借鑒吸收，具有先進(jìn)性、包容性和時(shí)代性特點(diǎn)的核心價(jià)值觀。在社會(huì)價(jià)值觀日益多樣化的環(huán)境下，應(yīng)讓全體人民對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀產(chǎn)生認(rèn)知認(rèn)同，做到知行統(tǒng)一，是當(dāng)前培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)鍵。

一、中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政道德先進(jìn)性是中國(guó)共產(chǎn)黨先進(jìn)性的重要表現(xiàn)

中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政道德是中國(guó)共產(chǎn)黨在治國(guó)理政過(guò)程中所形成的道德規(guī)范的總和，是執(zhí)政黨組織及其執(zhí)政干部在履行執(zhí)政職能、行使執(zhí)政權(quán)力、提供執(zhí)政服務(wù)的實(shí)踐活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)具備的政治道德、職業(yè)道德、個(gè)人品德等一系列觀念、制度、行為規(guī)范的總稱。鄧小平指出，加強(qiáng)執(zhí)政道德建設(shè)關(guān)系到執(zhí)政黨在人民群眾中的形象，關(guān)系到黨的基本路線的貫徹執(zhí)行，是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)和重要保證。中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政道德具有以下基本特征1.具有一定的強(qiáng)制性。道德本身具有非強(qiáng)制性的特點(diǎn)，但中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政道德具有黨紀(jì)黨規(guī)的部分屬性，因而具有一定的強(qiáng)制性。2.具有鮮明的政治性。執(zhí)政道德作為社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)，體現(xiàn)和反映著統(tǒng)治階級(jí)的利益和意志。中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政道德是中國(guó)共產(chǎn)黨在決策和實(shí)施過(guò)程中的道德現(xiàn)象和道德要求，必然體現(xiàn)黨和國(guó)家的意志，具有很強(qiáng)的政治性。3.具有明顯的先進(jìn)性。中國(guó)共產(chǎn)黨是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)，共產(chǎn)黨員和干部由無(wú)產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)分子組成，其道德水準(zhǔn)比其他社會(huì)成員更高，能發(fā)揮模范先鋒作用。4.具有高度的示范性。孔子強(qiáng)調(diào)“政者，正也。子帥以正，孰敢不正？”實(shí)踐也證明，“上行下效”、“上有克己之風(fēng)，下有不爭(zhēng)之俗”。中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政角色和地位決定了執(zhí)政道德具有高度的示范性。5.具有層次上的高尚性。中國(guó)共產(chǎn)黨歷來(lái)十分重視道德的作用，要求黨員干部做“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”。中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政道德以無(wú)私為動(dòng)機(jī)，以非營(yíng)利性為目的，與其他道德相比具有無(wú)比的高尚性。

中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政道德先進(jìn)性是中國(guó)共產(chǎn)黨先進(jìn)性的重要表現(xiàn)。黨的先進(jìn)性是馬克思主義政黨的本質(zhì)屬性，是馬克思主義政黨的生命所系、力量所在。“黨的先進(jìn)性是歷史的、具體的，一個(gè)政黨過(guò)去先進(jìn)不等于現(xiàn)在先進(jìn)，現(xiàn)在先進(jìn)不等于永遠(yuǎn)先進(jìn)。馬克思主義政黨贏得先進(jìn)性固然不容易，在復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外環(huán)境中和長(zhǎng)期執(zhí)政的條件下保持和發(fā)展先進(jìn)性更不容易”。20世紀(jì)后期，世界上一些曾連續(xù)執(zhí)政幾十年的大黨、老黨紛紛失去執(zhí)政地位，如日本自民黨、印度國(guó)大黨、墨西哥革命制度黨、蘇共等。無(wú)論是資本主義政黨，還是社會(huì)主義政黨，其執(zhí)政地位喪失的共同原因大都是缺乏民主，政治腐敗等，究其主要原因是執(zhí)政道德的喪失。蘇共喪失執(zhí)政地位的教訓(xùn)，使選擇了社會(huì)主義制度的中國(guó)面臨著嚴(yán)峻的執(zhí)政道德建設(shè)的問(wèn)題。黨在某種程度上出現(xiàn)了“道德消弱”現(xiàn)象，這嚴(yán)重影響了黨的執(zhí)政道德建設(shè)和黨的先進(jìn)性建設(shè)。道德是歷史性和時(shí)代性的統(tǒng)一，體現(xiàn)著時(shí)代精神，反映著經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展水平和社會(huì)的文明程度。中國(guó)共產(chǎn)黨要保持自身的先進(jìn)性，必須有效地發(fā)揮并實(shí)現(xiàn)其先進(jìn)性，具體到執(zhí)政道德方面就是要始終保持執(zhí)政道德的先進(jìn)性。對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨來(lái)說(shuō)，要在長(zhǎng)期的執(zhí)政過(guò)程中始終保持黨的先進(jìn)性，只靠外部壓力是難以實(shí)現(xiàn)的，而必須要靠執(zhí)政道德為其提供基本的、穩(wěn)定的、持久的內(nèi)在動(dòng)力。另一方面，執(zhí)政道德建設(shè)對(duì)職業(yè)道德、家庭美德、社會(huì)公德等具有導(dǎo)向和示范作用，處于社會(huì)主義道德建設(shè)乃至共產(chǎn)主義道德建設(shè)的核心地位。因此，加強(qiáng)執(zhí)政道德建設(shè)，保持其先進(jìn)性，是始終保持黨的先進(jìn)性的基礎(chǔ)性環(huán)節(jié)。

二、中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政道德先進(jìn)性的內(nèi)核：社會(huì)主義核心價(jià)值觀

黨要“加強(qiáng)思想道德和紀(jì)律教育，表彰勤政廉政典型，督促各級(jí)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，常修為政之德，常思貪欲之念，常懷律己之心”。這里的“為政之德”，即黨的執(zhí)政道德建設(shè)問(wèn)題，為始終保持黨的道德先進(jìn)性，要求必須建立完備的執(zhí)政道德體系。中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政道德先進(jìn)性表現(xiàn)在很多方面，社會(huì)主義核心價(jià)值觀處于其先進(jìn)性表現(xiàn)的核心地位。

（一）符合人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律

正如達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，科學(xué)解決了社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題，創(chuàng)立唯物史觀，為人們正確認(rèn)識(shí)人類社會(huì)歷史及其發(fā)展趨勢(shì)，提供了科學(xué)的指導(dǎo)原則?！吧鐣?huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映，進(jìn)步的社會(huì)意識(shí)促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，落后的社會(huì)意識(shí)阻礙社會(huì)發(fā)展。價(jià)值觀念屬于社會(huì)意識(shí)形態(tài)，它以人們的需要為依據(jù)，而人們的需要和利益，歸根結(jié)底是由生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展決定的”。所以中華民族傳統(tǒng)價(jià)值觀和社會(huì)主義核心價(jià)值觀同樣都遵循社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑這個(gè)普遍的歷史規(guī)律。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是馬克思主義社會(huì)意識(shí)形態(tài)理論在新的歷史條件下的具體運(yùn)用，是增強(qiáng)國(guó)家“軟實(shí)力”的生命力、凝聚力和感召力的重要保障，只有成功占領(lǐng)人類文明的道德制高點(diǎn)，才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)和向世界展現(xiàn)中國(guó)魅力。改革開(kāi)放以來(lái)，隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的經(jīng)濟(jì)成分、社會(huì)組織結(jié)構(gòu)、生活方式、利益關(guān)系和分配方式呈現(xiàn)多樣化的特點(diǎn)，與之相對(duì)應(yīng)的社會(huì)意識(shí)也出現(xiàn)了多樣化的特點(diǎn)，因此，能被社會(huì)各階層廣泛認(rèn)同與接受、能夠有效凝聚各方面力量的核心價(jià)值觀就顯得尤為重要，而社會(huì)主義核心價(jià)值觀能夠推進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，這種價(jià)值觀的生成，指明了社會(huì)發(fā)展的價(jià)值方向，實(shí)現(xiàn)了執(zhí)政黨在各項(xiàng)決策與實(shí)施過(guò)程中創(chuàng)造性發(fā)展和創(chuàng)新性發(fā)展的統(tǒng)一、先進(jìn)性和時(shí)代性的統(tǒng)一、合規(guī)律性與合道德性的統(tǒng)一。