諾木倫

【摘要】語(yǔ)言不僅屬于一種文化的載體，更是反映一種文化的鏡子，而語(yǔ)言基本要素之一便是詞匯，其文化內(nèi)涵極為豐富，中國(guó)與西班牙在眾多方面如歷史政治、宗教信仰等都存在較大差異性，而詞義對(duì)比研究是對(duì)詞匯詞義形成、構(gòu)成等多方面異同的對(duì)比，這種對(duì)比能清楚的認(rèn)識(shí)詞義發(fā)展演變規(guī)律，促進(jìn)詞語(yǔ)教學(xué)的質(zhì)量。人類(lèi)臉部最突出的便是“鼻子”，是人類(lèi)認(rèn)知世界“元概念”和詞義研究對(duì)比的重點(diǎn)之一，本文將主要分析“鼻子”在現(xiàn)代漢語(yǔ)與西班牙語(yǔ)中的隱喻義對(duì)比。

【關(guān)鍵詞】鼻子；現(xiàn)代漢語(yǔ)；西班牙語(yǔ)；隱喻義對(duì)比

中圖分類(lèi)號(hào)：H34文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼A文章編號(hào)1006-0278（2015）07-192-01

眾所周知，人類(lèi)認(rèn)知世界的“元概念”便是人體詞語(yǔ)，是研究對(duì)比詞義的重點(diǎn)所在，當(dāng)前不少專(zhuān)著、論文都有全面細(xì)致的探討人體詞語(yǔ)，如頭、嘴（口）、足（腳）等的詞語(yǔ)替換、詞義發(fā)展等問(wèn)題，不過(guò)在對(duì)“鼻子”的研究對(duì)比僅限于詞形更替的討論，其詞義研究對(duì)比還夠深入系統(tǒng)，未能在認(rèn)知和文化層面得到更好的體現(xiàn)，而本文將詳盡的探析在現(xiàn)代漢語(yǔ)與西班牙語(yǔ)中“鼻子”詞語(yǔ)的隱喻義對(duì)比。

一、相同隱喻概念系統(tǒng)

（一）嗅覺(jué)、氣味

詞義形成緊密聯(lián)系著事物強(qiáng)勢(shì)特征，從認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)來(lái)看，認(rèn)知突顯地位便是事物強(qiáng)勢(shì)特征，所以其為詞義生成的重要理?yè)?jù)，而處在認(rèn)知突顯地位的眼耳口鼻等身體部位功能，這些相應(yīng)部位都有衍生出功能義。比如：耳、oído詞義為聽(tīng)覺(jué)；眼、ojo詞義為眼睛；口、Los ojos詞義為說(shuō)話；手、mano詞義為手藝。由于鼻子的主要功能便是聞氣味，處于人類(lèi)認(rèn)知的突顯地位，所以“嗅覺(jué)”是其相應(yīng)衍生出的功能義。在漢語(yǔ)中“臭、嗅”“自、鼻”同源，臭（嗅）詞義為聞或氣味，現(xiàn)代漢語(yǔ)中便是日常生活中所說(shuō)的“嗅”，不過(guò)在現(xiàn)代閩方言中“鼻”的詞義仍有嗅的意思，長(zhǎng)鼻、鼻子尖即為嗅覺(jué)靈敏之意。南唐文字訓(xùn)詁學(xué)家徐鍇曾說(shuō)過(guò)“以鼻知臭，故從自”，此外，我國(guó)第一部系統(tǒng)分析漢字字形和考究字源的字書(shū)《說(shuō)文》也指出“禽走，臭而知其跡者，犬也”。而在西班牙語(yǔ)中nariz詞義同樣為嗅覺(jué)氣味，例：嗅覺(jué)靈敏（tener Buena nariz），這種白蘭地酒十分香醇（Este brandy tiene buena nariz）。雖然詞義相同，在兩種語(yǔ)言對(duì)嗅覺(jué)表達(dá)的方式卻存在差異：現(xiàn)代漢語(yǔ)以新詞形“嗅”表達(dá)，但西班牙語(yǔ)仍沿用鼻子專(zhuān)指的形式即nariz。

（二）映射鼻子及其他部件

二、不同隱喻概念系統(tǒng)

（一）漢語(yǔ)有西班牙語(yǔ)無(wú)的隱喻概念系統(tǒng)

通常在漢語(yǔ)中“鼻”可喻指時(shí)間系統(tǒng)，如《康熙字典》中指出“人之胚胎，鼻先受形，故謂始祖為鼻祖?！倍跅钚鄣摹度f(wàn)言》中同樣提到“鼻，始也。獸初生謂之鼻，人初生謂之首。梁益間謂鼻為初，或謂之祖?！爆F(xiàn)代漢語(yǔ)中并舉“鼻祖”往往是表示某行業(yè)學(xué)派的創(chuàng)始人。西班牙語(yǔ)雖然也指出鼻子關(guān)乎著出生，即誕生（nacer）與<隱>鼻子（nacho）同源，不過(guò)這種內(nèi)隱性的同源關(guān)系nariz無(wú)法直觀的表示出來(lái)，且西班牙語(yǔ)中creador，de una tradición，escuela filosófica是關(guān)于建造、宗教《圣經(jīng)》的。

（二）西班牙語(yǔ)有漢語(yǔ)無(wú)的隱喻概念系統(tǒng)

西班牙語(yǔ)中常以鼻子喻指人的本身，比如露面（asomar uno las narices）光從字面來(lái)看其表達(dá)的是露出鼻子意思，這種表達(dá)形式便是以人體的某個(gè)部分喻指人本身。而在漢語(yǔ)中“鼻子”其實(shí)也可代指人，比如之前提到的和“鼻”同源的“自”本義便是指人，不過(guò)卻由于意義負(fù)荷過(guò)重才有了新詞形“鼻”的出現(xiàn)，擔(dān)負(fù)起了“鼻子”的詞義，通常在現(xiàn)代漢語(yǔ)中“自”為自指，而多用“頭、面”代指人的本身。

三、總結(jié)

綜上所述，雖然在詞義取象方面，兩種語(yǔ)言有相同隱喻概念系統(tǒng)和不同隱喻概念系統(tǒng)，體現(xiàn)出兩種語(yǔ)言在取象、聯(lián)想方式、關(guān)注點(diǎn)方面的異同，同時(shí)兩種語(yǔ)言在表達(dá)方法上也存在一定的差別，由此反映出兩個(gè)國(guó)家文化視角的不同，且這一方面在第二語(yǔ)言教學(xué)中是絕對(duì)會(huì)涉及到的。

參考文獻(xiàn)：

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