焦亞偉

【摘要】水彩藝術(shù)經(jīng)過(guò)中國(guó)幾代水彩人的不懈努力，形成了當(dāng)下具有濃郁中國(guó)語(yǔ)式和中國(guó)特色的水彩藝術(shù)語(yǔ)言。今天，全球化的文化語(yǔ)境為水彩藝術(shù)的發(fā)展添加了新的動(dòng)力，同時(shí)也帶來(lái)了深層次的挑戰(zhàn)。如何在全球化語(yǔ)境中解決中國(guó)水彩畫(huà)發(fā)展所面臨的困境是值得我們深思的重要問(wèn)題。

【關(guān)鍵詞】水彩畫(huà)；語(yǔ)言形式；全球化

中圖分類號(hào)：J22文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼A文章編號(hào)1006-0278（2015）07-242-01

一、我國(guó)水彩畫(huà)語(yǔ)言形式現(xiàn)狀分析

改革開(kāi)放，不光給中國(guó)帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)的開(kāi)放，思想的解放，也帶來(lái)了藝術(shù)的繁榮。改革開(kāi)放的不斷深入，促進(jìn)了中西文化的交流與融合，同時(shí)也推動(dòng)了水彩畫(huà)的革新，促進(jìn)了中國(guó)水彩畫(huà)從傳統(tǒng)模式向現(xiàn)代形態(tài)的轉(zhuǎn)變，中國(guó)水彩畫(huà)呈現(xiàn)出豐富多彩的格局。水彩家們通過(guò)把水彩藝術(shù)與中國(guó)文化相融合，使水彩藝術(shù)被賦予了多種多樣的中國(guó)語(yǔ)言形式。隨著時(shí)代的發(fā)展，這種語(yǔ)言功能被放大和更深地挖掘，使水彩藝術(shù)的文化語(yǔ)言更清晰、更能表達(dá)畫(huà)家的意識(shí)與個(gè)性。我國(guó)水彩藝術(shù)在近幾年來(lái)得到了長(zhǎng)足的發(fā)展，不論是在藝術(shù)技巧上，還是在藝術(shù)創(chuàng)造能力上，都較之以前有了很大的進(jìn)步，尤其是作為一種藝術(shù)語(yǔ)言形式，水彩藝術(shù)進(jìn)入了前所未有的繁榮時(shí)期。

二、中國(guó)水彩畫(huà)發(fā)展面臨的困境

（一）畫(huà)種自身的特點(diǎn)不容忽視

相比于其他畫(huà)種，中國(guó)水彩畫(huà)的發(fā)展總顯得有些滯后，它的制約因素究其根源在于畫(huà)種自身不可逾越的局限性：首先，最主要原因來(lái)自于水彩畫(huà)媒材的局限。畫(huà)種媒材的不同特性——透明性顏料在作畫(huà)過(guò)程的不可逆性，水和彩的流動(dòng)、互滲、融合過(guò)程蘊(yùn)涵著許多的未知和可能，直接決定了該畫(huà)種技藝性強(qiáng)、不易駕馭的特點(diǎn)，這就在某些方面阻滯了水彩畫(huà)的創(chuàng)作表現(xiàn)；其次，從技法上看，基于它的媒材特點(diǎn)掌握好水彩畫(huà)有一定難度，“水彩是繪畫(huà)中的皇后”這句話就映證了這一點(diǎn)；然后，從學(xué)術(shù)研究的目的出發(fā)，水彩畫(huà)不如中國(guó)畫(huà)能代表中華民族的美學(xué)形態(tài)；從現(xiàn)實(shí)出發(fā)又不如油畫(huà)的主流地位，普及之廣、表現(xiàn)性極強(qiáng)的特質(zhì)；最后，就是創(chuàng)作主體內(nèi)在的創(chuàng)造意識(shí)問(wèn)題。如今，畫(huà)家們掌握的水彩技巧己有了很大的突破，但是在創(chuàng)作方面更多的作品還停留在純習(xí)作寫生或表面現(xiàn)象的描繪，缺乏個(gè)性描述和思想、文化的深度。

（二）來(lái)自全球化語(yǔ)境的挑戰(zhàn)不可輕視

隨著改革開(kāi)放與全球化進(jìn)程的加快，中國(guó)藝術(shù)與西方藝術(shù)的交流與碰撞，促使中國(guó)藝術(shù)不斷地被加入到國(guó)際語(yǔ)境中。胡錦濤主席就曾經(jīng)提出有關(guān)世界文化發(fā)展，必須維護(hù)世界文化多樣性的問(wèn)題，因?yàn)檫@既符合世界文化藝術(shù)發(fā)展的規(guī)律，也符合當(dāng)今世界文化藝術(shù)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需求。中國(guó)的水彩藝術(shù)，現(xiàn)今面臨著兩大問(wèn)題，一是怎樣走進(jìn)世界語(yǔ)境中去，使中國(guó)水彩畫(huà)能夠在世界水彩藝術(shù)界占有一席之位；二是如何在全球化語(yǔ)境中保持和發(fā)揮中國(guó)水彩藝術(shù)特有的中國(guó)元素，使水彩藝術(shù)獨(dú)具中國(guó)特色。

三、探究我國(guó)水彩畫(huà)語(yǔ)言形式的發(fā)展策略

1.在水彩藝術(shù)語(yǔ)言中融入我國(guó)民族意識(shí)，實(shí)現(xiàn)我國(guó)水彩藝術(shù)的民族化。水彩畫(huà)主要通過(guò)顏色與顏料來(lái)進(jìn)行情感表達(dá)與渲染，在創(chuàng)作工藝與創(chuàng)作思想上，由于水彩藝術(shù)起源于國(guó)外，我國(guó)國(guó)內(nèi)的水彩藝術(shù)大多用的是國(guó)外的水彩藝術(shù)技法，并且著重于寫實(shí)手法表達(dá)基礎(chǔ)的感情色彩語(yǔ)言。水彩藝術(shù)在我國(guó)的發(fā)展中并沒(méi)有很好地融入我國(guó)的民族思想。在未來(lái)的水彩藝術(shù)發(fā)展道路上，水彩畫(huà)人不應(yīng)簡(jiǎn)單的停留在作畫(huà)的技巧和視覺(jué)形態(tài)上，而是應(yīng)更多地賦予水彩作品以民族特色和精神內(nèi)涵，水彩藝術(shù)作品應(yīng)更多的表現(xiàn)作者的文化底蘊(yùn)和民族精神，創(chuàng)作出具有中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派、弘揚(yáng)中華民族的民族精神的優(yōu)秀作品。

2.融入時(shí)代精神，將水彩藝術(shù)語(yǔ)言形式的古典性與現(xiàn)代藝術(shù)思想相結(jié)合。時(shí)代是改變藝術(shù)的最好工具，水彩藝術(shù)也是如此。水彩藝術(shù)語(yǔ)言需要與時(shí)代思想掛鉤，現(xiàn)代化是水彩藝術(shù)發(fā)展所必需的，要通過(guò)水彩藝術(shù)的語(yǔ)言表達(dá)，進(jìn)行現(xiàn)代化水彩藝術(shù)的改造，最大程度地表達(dá)本時(shí)代的思想與態(tài)度。從藝術(shù)創(chuàng)作方面來(lái)說(shuō)需要時(shí)代性的技術(shù)與古典技術(shù)相結(jié)合，創(chuàng)造出新型的水彩藝術(shù)技法，使水彩藝術(shù)融入時(shí)代精神，實(shí)現(xiàn)水彩藝術(shù)的時(shí)代化，真正表達(dá)水彩藝術(shù)的個(gè)性與思想，創(chuàng)作出新式的水彩藝術(shù)語(yǔ)言表達(dá)形式。

3.融合其他藝術(shù)形式，豐富中國(guó)水彩藝術(shù)的表現(xiàn)語(yǔ)言。隨著世界聯(lián)系日益緊密，東西文化的不斷碰撞與交流，新的藝術(shù)思潮，新的藝術(shù)形式不斷產(chǎn)生，畫(huà)種之間的差別變小，界限也變得模糊，畫(huà)種的融合態(tài)勢(shì)不斷擴(kuò)大。在水彩藝術(shù)創(chuàng)作中應(yīng)該發(fā)展更多有特色的水彩材料來(lái)進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，通過(guò)嘗試融入其他藝術(shù)的造型手段，技術(shù)材料等，以此來(lái)豐富水彩畫(huà)的藝術(shù)表現(xiàn)力。例如，從水彩藝術(shù)的畫(huà)紙方面來(lái)說(shuō)，創(chuàng)新更多種類的畫(huà)紙，通過(guò)國(guó)畫(huà)的宣紙、油畫(huà)的畫(huà)布來(lái)進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，通過(guò)不同種類畫(huà)紙的不同紋理來(lái)進(jìn)行水彩藝術(shù)的思想表達(dá)，是水彩藝術(shù)語(yǔ)言形式發(fā)展的重要手段。在顏料方面，水彩藝術(shù)引進(jìn)白膠等化學(xué)產(chǎn)品來(lái)進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作會(huì)使水彩藝術(shù)的藝術(shù)語(yǔ)言更充滿生機(jī)與活力，有助于水彩藝術(shù)語(yǔ)言形式的全面大發(fā)展。

四、總結(jié)

在全球文化交流日益頻繁、逐漸融合的今天，中國(guó)水彩畫(huà)的發(fā)展也同時(shí)面臨著前所未有的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。在全球化語(yǔ)境中，如何正確看待中國(guó)水彩畫(huà)所面臨的困境，水彩藝術(shù)的中國(guó)語(yǔ)式如何與時(shí)俱進(jìn)，體現(xiàn)中國(guó)特色，是值得每一位水彩畫(huà)家們探索與深思的。

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