張芮瑋

【摘要]20世紀(jì)的最初十年（1901-1911），是清王朝的最后十年。這是一個(gè)非同尋常的時(shí)期。內(nèi)憂加外患交加，危機(jī)與生機(jī)并存。當(dāng)時(shí)在中國(guó)政治舞臺(tái)上并存著三股重要的政治勢(shì)力，他們各自設(shè)計(jì)了不同的政治方案；革命派主張民主革命，立憲派宣揚(yáng)君主立憲，清政府推行新政改革。正是這三股勢(shì)力的較量與消長(zhǎng)才決定了近代中國(guó)政治的新走向。

【關(guān)鍵詞】張之洞；清王朝；特點(diǎn)；改革

中圖分類號(hào)：K25

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1006-0278（2015）04-180-01

張之洞（1837-1909），字孝達(dá)，號(hào)香濤，直隸南皮人。張氏一門雖非顯宦貴族，但至高祖而下，四世為州縣官，也可謂仕宦之家；又累世多有舉人或貢生的科舉功名，或可謂“家世以儒學(xué)顯”。

張之洞一生中，為清王朝鞠躬盡瘁，死而后己。登上歷史舞臺(tái)時(shí)是翰林院以敢言著稱而又不無迂呆氣的請(qǐng)流派；幾經(jīng)歷練成為影響力巨大的封疆大吏和推行自強(qiáng)新政的重鎮(zhèn)。內(nèi)政、外交、軍事、經(jīng)濟(jì)、文教都在其視野之中。其成敗得失一一刻上歷史的紋理，在武漢、廣州、南京等處，其政績(jī)，遺澤至今歷歷在目。這宛如一部當(dāng)時(shí)晚清王朝的側(cè)影。

一、擺脫清流意識(shí)，參與東南互保

張之洞外交活動(dòng)的最高成就就是作為主角之一參與東南互保，使由于中國(guó)義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)對(duì)外宣戰(zhàn)使中國(guó)的半壁江山免受外來侵略者和國(guó)內(nèi)暴民的蹂躪。

東南互保的主要內(nèi)容是中國(guó)東南各省的地方官員保證外商，外僑和外國(guó)傳教士以及他們的企業(yè)、醫(yī)院、教堂等安全，而各國(guó)領(lǐng)事館則負(fù)責(zé)保護(hù)租界，并保證外國(guó)武力不入侵東南地區(qū)。這是當(dāng)時(shí)的中央政府由于自己的舉措乖張和極度反常，導(dǎo)致喪失統(tǒng)治的正當(dāng)性和權(quán)威的特殊情況下，地方官員為保護(hù)長(zhǎng)江流域及以南地區(qū)的安全和列強(qiáng)達(dá)成的妥協(xié)。

東南互保是當(dāng)時(shí)五位有遠(yuǎn)見和敢作敢為的地方大臣同心協(xié)力的結(jié)果。這五位大臣是：湖廣總督張之洞、兩廣總督李鴻章、兩江總督劉坤一、山東巡撫袁世凱以及掛著太常寺少卿，督辦鐵路事物等職銜，掌握著鐵路、鋼鐵、電報(bào)等眾多企業(yè)的盛宣懷。在五位大臣的通力合作下，他們抵制了慈禧的亂命，制定東南互保，保護(hù)了半壁江山。

19世紀(jì)80年代以前的張之洞就曾是著名的清議派。直到1882年出任山西巡撫至升任兩廣總督之初，清流習(xí)氣仍不時(shí)流露，在中法戰(zhàn)爭(zhēng)中不顧得失一味主戰(zhàn)就是很好的例證。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，經(jīng)過十多年的磨練，他成長(zhǎng)為有豐富經(jīng)驗(yàn)的重臣，情況就大不一樣了。東南互保就是他幾經(jīng)歷練擺脫清流意識(shí)的束縛后的重要成果。

二、戊戌維新中的表現(xiàn)和遭遇

史學(xué)界多數(shù)人有個(gè)共識(shí)：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)和維新及新政的主要差別，在于有沒有自覺的把制度改革作為重點(diǎn)。張之洞是清末改革的重要支持者。他在維新運(yùn)動(dòng)中也有貢獻(xiàn)和失誤。

戊戌維新運(yùn)動(dòng)中他以兩個(gè)舉措顯示了自己的特性：

（一）他是強(qiáng)學(xué)會(huì)和《實(shí)務(wù)報(bào)》的有力支持者

強(qiáng)學(xué)會(huì)是1895年11月維新運(yùn)動(dòng)發(fā)軔時(shí)期開明士大夫的結(jié)社，翌年1月20日被封。盡管存在的時(shí)間很短，但它是近代中國(guó)圖謀革新的第一個(gè)政治團(tuán)體?！秾?shí)務(wù)報(bào)》則是戊戌變法時(shí)期維新派的主要輿論陣地。兩者都得到張之洞的強(qiáng)有力支持。

（二）他提出的《勸學(xué)篇>成為有別于康有為主張的另一綱領(lǐng)

戊戌維新期間，張之洞一個(gè)引起廣泛關(guān)注的行動(dòng)是，1898年4月戊戌維新高潮到來前夕寫成《勸學(xué)篇》，并與同年7月25日通過其學(xué)生黃邵琪呈交給光緒皇帝。這個(gè)綱領(lǐng)以其穩(wěn)健而又有所前進(jìn)，在統(tǒng)治階層中獲得較高的認(rèn)同度。包括慈禧在內(nèi)都贊賞他，各方刊印不下200萬(wàn)冊(cè)，并先后被英、法等國(guó)翻譯出版。

《勸學(xué)篇》不但總結(jié)張之洞思想的重要文獻(xiàn)，而且成了與康、梁激進(jìn)維新思想有重大差別的改革綱領(lǐng)。

張之洞在《勸學(xué)篇>表達(dá)的觀點(diǎn)，顯示了它與康、梁的根本分歧在制度，特別是政治制度。

張之洞在《勸學(xué)篇》中提出：

1.變法是當(dāng)務(wù)之急，一切反對(duì)變革的論調(diào)都是錯(cuò)誤的。

2.首先要了解外國(guó)和世界的基本情況，為此必須辦報(bào)、翻譯外國(guó)圖書。

3.培養(yǎng)清朝的人才是當(dāng)務(wù)之急，因此要大辦學(xué)堂、改革科舉。

4.妥善處理農(nóng)、工、商三者關(guān)系。

5.大膽和善于利用外國(guó)資金。

三、張之洞政治改革及其影響

（一）張之洞“中體西用”思想的形成

為了挽救各族危亡，爭(zhēng)取國(guó)家富強(qiáng)，從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗時(shí)起，先進(jìn)的中國(guó)人便開始堅(jiān)持不懈地向西方尋找救國(guó)真理，開始睜眼看世界，了解西方，繼而以西方的富強(qiáng)為參考系，比照中國(guó)，提出維護(hù)民族獨(dú)立，改革社會(huì)弊端，調(diào)和地主階級(jí)頑固派和資產(chǎn)階級(jí)改良派之間的矛盾，系統(tǒng)地總結(jié)了自己的洋務(wù)實(shí)踐，把前輩的思想歸納為“中學(xué)為體，西學(xué)為用”這樣一個(gè)口號(hào)，成為洋務(wù)派的思想武器。張之洞的《勸學(xué)篇》全面闡發(fā)了“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的思想。

（二）張之洞“中體西用”思想的歷史意義

1.“中體西用”思想起了強(qiáng)化民族整合性的作用；

2.“中體西用”思想推動(dòng)促進(jìn)了洋務(wù)維新運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，對(duì)于中國(guó)向近代化國(guó)家轉(zhuǎn)型發(fā)揮了不容忽視的作用；

3.“中體西用”給人們思想以新的啟示，即學(xué)習(xí)外國(guó)的東西，必須結(jié)合本國(guó)的實(shí)際；

4.“中體西用”思想堅(jiān)持以維護(hù)清王朝統(tǒng)治為前提條件，同樣帶有保守落后的一面；

張之洞的西學(xué)態(tài)度在不同的時(shí)期內(nèi)存在差異，而內(nèi)在的連貫性則是始終如一的。引發(fā)其西學(xué)態(tài)度產(chǎn)生變化的因素來自于當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)外政治、經(jīng)濟(jì)等大背景的變化，而其內(nèi)在的連貫性則體現(xiàn)在對(duì)西學(xué)認(rèn)識(shí)擴(kuò)大和內(nèi)涵理解的深入。張之洞在始終強(qiáng)調(diào)“中學(xué)為體”的前提下，對(duì)西學(xué)進(jìn)行了不懈地探索，其“興學(xué)育才”的觀點(diǎn)為晚清的發(fā)展和中國(guó)邁向近代化的道路作出了重要貢獻(xiàn)。

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