王洪運(yùn)

摘要：馬口窯作為湖北民間的陶瓷工藝，發(fā)源于民間，充分發(fā)揮了所在地區(qū)原材料的特點(diǎn)，完美結(jié)合了客觀條件和湖北地區(qū)的鄉(xiāng)土人情。樸實(shí)濃厚的生活氣息和自然的手工藝趣，莫不是民間陶藝的本源。馬口陶器一直都反應(yīng)著原始而樸素的美。如何保護(hù)這脈極具性格特色的地域陶瓷文化，是擺在眾人面前一個(gè)難題。

關(guān)鍵詞：馬口窯；陶瓷文化；漢川文化

馬口窯位于今天的湖北省漢川市，漢川歷史文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，上溯長(zhǎng)江流域京山屈家?guī)X文化，又在枝江的大溪文化和黃河中下游為主的龍山文化的直接覆蓋范圍內(nèi)，大溪文化又根源于河姆渡文化，居于多種原始陶器文明交織下，奠定了此處陶器文明多樣化的陶器創(chuàng)作觀念和技法。上世紀(jì)90年代以來，由于人們的生存狀態(tài)和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生極大轉(zhuǎn)變，馬口窯陶器產(chǎn)品滯銷，窯廠紛紛倒閉，藝人失散，技藝失傳，大部分退出人們的生活。

一、馬口窯陶器的輝煌年代

據(jù)《漢川縣志》記載，馬口的陶瓷業(yè)始于明隆慶年間（1567-1572）。作為全國民窯中延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的窯口，從最初創(chuàng)燒到現(xiàn)在衰敗，歷經(jīng)明代、清代、民國和新中國成立后等幾個(gè)階段，已有幾百年的歷史。清朝末年，馬口以制陶維持生計(jì)的有兩三千人，其規(guī)模之大讓我們難以想象。繁盛時(shí)期的馬口街道遍布經(jīng)營馬口窯的陶器坊，都是赫赫有名的老字號(hào)。到了民國時(shí)期，馬口窯新集周圍的龍窯最多時(shí)達(dá)到36家?？箲?zhàn)初期，馬口成為抗戰(zhàn)后方，相對(duì)太平的環(huán)境使得外來商人蜂擁而至，直接或間接地影響到商業(yè)乃至馬口的制陶業(yè)。便捷的水運(yùn)航道使馬口陶器走漢江入長(zhǎng)江，遠(yuǎn)銷至韓國、日本、東南亞乃至美國。最鼎盛的時(shí)候，漢川全縣有幾千人從事馬口陶器行業(yè)，居住在漢川的老人幾乎沒有不知道馬口陶器的。新中國成立后，馬口窯面臨轉(zhuǎn)型，在此期間也再次迎來了穩(wěn)定發(fā)展的階段，先后經(jīng)歷聯(lián)營、公私合營和國營的體制改造過程，在傳統(tǒng)工藝和設(shè)備上進(jìn)行了革新、改造與創(chuàng)建。此時(shí)，窯口生產(chǎn)的陶器售賣于湖北各地，并遠(yuǎn)銷到湖南、江西、安徽、四川等地。這一階段生產(chǎn)的陶器制品不僅成為人們生活的必備品和實(shí)用品，更成為許多家庭審美的必需品與財(cái)富的象征，來這里買窯貨的人絡(luò)繹不絕，從早晨開始排隊(duì)，出一天的貨，要排90天的隊(duì)。1956年，由36家龍窯聯(lián)合108家作坊共同組建而成的漢川馬口陶瓷廠正式成立，是當(dāng)時(shí)孝感地區(qū)首家國營企業(yè)，也是我省制陶業(yè)規(guī)模較大的工廠之一。步入20世紀(jì)七八十年代后，馬口窯開始生產(chǎn)工藝陶瓷，品種有八仙壇、龍缸、空雕龍壇等，曾多次獲得國家級(jí)和省級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)，并遠(yuǎn)銷到日本和新加坡。

二、馬口窯陶器的特征

從選材方面看，馬口陶器采用當(dāng)?shù)靥赜械募t黏土，土質(zhì)細(xì)膩密實(shí)，含鉀、鈉、鈣及鋁硅酸鹽，紅黏土的土層很薄，地底下一米處即可挖取，資源十分豐富，有了這種紅黏土，馬口窯就有了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。馬口窯燒出的陶器鏗鏘有聲，耐腐蝕，防滲漏，儲(chǔ)存腌菜不腐爛不變味。

從造型方面看，馬口窯造型獨(dú)特而統(tǒng)一，燒制的陶器大都自然樸拙，實(shí)用性強(qiáng)，古色古香而遠(yuǎn)近聞名。生產(chǎn)的陶器大多偏大，高度大多在40-50cm，一般是壇、壺、缽、罐、缸、盆、烘爐等民間器皿，屬民間陶瓷。壇唇厚、短頸、弧肩或折肩、深腹、腹身斜直下部弧形內(nèi)斂，底略小于口，也存有高圈足外撇；壺厚唇沿外翻、高頸、鼓腹、平底內(nèi)收。整體來看，多為厚唇沿、短頸多沒有裝飾紋樣，少數(shù)存有兩周平行的凸弦紋，肩部多飾以花紋、葉紋、勾連雷紋有序排列，腹部以下內(nèi)斂，目的在于擴(kuò)大它的實(shí)用功能，提高穩(wěn)定性，從而增強(qiáng)它整體的厚重感和審美度。

三、馬口窯陶器的審美

馬口窯多采用柴窯燒制手法，燒制出的陶器多呈暗紅色，橘紅、紫褐、素紅、古銅等色，莊重耐看，燒制的火候和刻畫的手腕要求制陶師傅有著精湛的技術(shù)和傳統(tǒng)陶藝的審美趣味。

馬口窯的“描金刻花陶”據(jù)說源于北宋，多為缸、壇、罐、缽等民用器皿，造型古雅大方、釉色古樸厚重、刻花裝飾講究，主要部分以劃花剔地的陽紋為主，次要部分以刮花陰紋作陪襯，主次分明。馬口民間陶器中有一種小型的油罐，鼓腹，廣口，手捏嘴，獨(dú)把。上半部施白色化妝土，肩腹處三面每面刻一只飛行小鳥，由于小鳥系一筆連續(xù)刻就，民間俗稱“一筆雀”，系馬口名陶，知名度極高，深為鄉(xiāng)村百姓喜愛。這種趣味性、生動(dòng)性在民間陶之外絕無僅有，雖然沒有官窯精致細(xì)膩，但其獨(dú)特的意蘊(yùn)和內(nèi)涵卻聯(lián)接著黃土大地。樸實(shí)濃厚的生活氣息和自然的手工藝趣，莫不是民間陶藝的本源。有人看見“一筆雀”罐后驚呼，仿佛如畢加索的“和平鴿”，須不知，此罐在民間流傳久矣，至少上溯到清末民初。一筆雀應(yīng)該是中國線條造型在陶器上的運(yùn)用。以線造型早就是馬口窯的特征之一。小鳥大頭小身，如小鳥初飛，稚拙、天真，惹人憐愛。

一筆雀

馬口陶器做工精良，非常有特點(diǎn)，在圖案與紋飾上有獨(dú)特之處。馬口陶器紋飾圖案不是純裝飾性的圖案，它的繪畫性強(qiáng)，故事性強(qiáng)，蘊(yùn)含著我國各個(gè)歷史時(shí)期社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化包括倫理道德、民俗風(fēng)情、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、繪畫藝術(shù)的豐富信息，具有珍貴的歷史研究?jī)r(jià)值。馬口“老窯工”所津津樂道的是馬口人燒制的繪有：孫悟空三打白骨精“等故事情節(jié)的”泡菜壇子“，在國際博覽會(huì)上拿過金獎(jiǎng)。

馬口窯陶器以小件貨居多，其中烘爐為湖北人冬季常用的手提爐，舊時(shí)藝人們喜歡在提把的兩端加飾一對(duì)青蛙類的小動(dòng)物，既增加了提把的承重力，又顯得活潑有趣。古色古香的燭臺(tái)、小巧實(shí)用的暖爐、雕花刻字的酒壇、造型樸拙的陶枕……

然而，經(jīng)過時(shí)代的變遷和不斷的“淘寶”，現(xiàn)在的馬口窯卻幾乎沒有什么民間陶器了，毫無蹤跡可循，這是時(shí)代發(fā)展的必然，也是歷史的悲哀。昔日的輝煌已成歷史，古窯場(chǎng)雜草叢生，慘不忍睹，面對(duì)這種衰落——即將消失的文明，我們只能發(fā)出無奈的嘆息！

【參考文獻(xiàn)】

[1]李正文，《即將消失的文明》【M】，湖北美術(shù)出版社，2005.7

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