陶瓷文化
- “非遺”視角下的隴南陶瓷文化之傳承及其保護(hù)策略探析
摘 要：隴南陶瓷文化歷史悠久，為進(jìn)一步推動(dòng)隴南地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，促進(jìn)陶瓷產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，應(yīng)加大對(duì)“非遺”視角下隴南陶瓷文化傳承與保護(hù)的力度，切實(shí)有效地提升隴南陶瓷產(chǎn)品的知名度?，F(xiàn)階段，隴南陶瓷非遺文化傳承存在的主要問(wèn)題是宣傳力度不足，失去陶瓷本身靈性；產(chǎn)品缺少創(chuàng)意，無(wú)法滿足市場(chǎng)需求；人才資源匱乏，從業(yè)者的素質(zhì)薄弱等。因此針對(duì)隴南陶瓷產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提出針對(duì)性策略，以期為隴南地區(qū)陶瓷產(chǎn)業(yè)發(fā)展注入新的活力。關(guān)鍵詞：非遺；隴南；陶瓷文化；保護(hù)1 前言隴南的陶瓷文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，
佛山陶瓷 2023年7期2023-08-04
- 宋元時(shí)期我國(guó)陶瓷文化海外傳播的民間主體構(gòu)成探析
上促進(jìn)了宋元陶瓷文化在海外的傳播與擴(kuò)散。文化上的歸依使貿(mào)易國(guó)家深深鐫刻著中華文化的印跡，在改變著人們的飲食習(xí)俗的同時(shí)，也改變著人們的審美情趣和價(jià)值觀念。關(guān)鍵詞： 宋元時(shí)期； 朝貢體系； 陶瓷文化； 海外傳播中圖分類(lèi)號(hào)： K244.3; K245.3; K247.3; G125文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： ADOI： 10.3963/j.issn.1671|6477.2023.02.015據(jù)歷史記載，公元10世紀(jì)末，閩南人開(kāi)始搭乘回教商人的船只、跟隨回教商人的腳步，從泉州港
- 陶瓷文化翻譯的效度與路徑
文化的代表，陶瓷文化具有濃郁的民族性與鮮明的地域性，在國(guó)內(nèi)頗受重視，但在國(guó)際上傳播得還不夠廣。要擺脫這種窘境，需從根本上保障陶瓷文化對(duì)外傳播的質(zhì)量。而根本舉措之一即是不斷加強(qiáng)陶瓷話語(yǔ)譯介創(chuàng)新，提升陶瓷文化翻譯效度及接受度，以逐步擴(kuò)大陶瓷文化國(guó)際影響力，重樹(shù)陶瓷文化強(qiáng)國(guó)形象。關(guān)鍵詞? 陶瓷文化；翻譯效度；文化譯介；譯介創(chuàng)新在當(dāng)下世界輿論場(chǎng)中，中國(guó)聲音聽(tīng)起來(lái)不夠響，傳播得也不夠廣，正如習(xí)近平總書(shū)記所指出的，“我們?cè)趪?guó)際上有時(shí)還處于有理說(shuō)不出、說(shuō)了傳不開(kāi)的境地，
江蘇陶瓷 2023年2期2023-06-05
- 基于陶藝家視角的陶藝創(chuàng)作能力培養(yǎng)策略
;核心素養(yǎng);陶瓷文化陶藝文化歷史悠久、底蘊(yùn)深厚，因其獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言和審美形態(tài)而在美術(shù)領(lǐng)域占據(jù)著舉足輕重的地位。陶藝教學(xué)是提升學(xué)生美術(shù)核心素養(yǎng)的有效途徑之一。在傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的背景下，陶藝活動(dòng)及相關(guān)課程風(fēng)靡一時(shí)。但在實(shí)踐中卻存在著如下問(wèn)題：傳統(tǒng)陶藝技法復(fù)雜深?yuàn)W，學(xué)生受時(shí)間、空間、自身水平的影響，制作的作品較為單一，缺乏感染力及藝術(shù)內(nèi)涵。針對(duì)這些問(wèn)題，教師依托信息技術(shù)，從現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)家的視角出發(fā)，以其作品作為教學(xué)切入點(diǎn)，帶領(lǐng)學(xué)生邊欣賞、邊解讀陶瓷藝術(shù)家的創(chuàng)作
教學(xué)月刊·小學(xué)綜合 2022年5期2022-06-07
- 打造對(duì)外文化交流新平臺(tái)增強(qiáng)中華陶瓷文化感召力
使命，景德鎮(zhèn)陶瓷文化具有突出優(yōu)勢(shì)。著眼增強(qiáng)中華陶瓷文化的感召力，千年瓷都景德鎮(zhèn)要承擔(dān)起打造對(duì)外文化交流新平臺(tái)的重大使命責(zé)任，科學(xué)把握打造對(duì)外文化交流新平臺(tái)的實(shí)踐路徑，切實(shí)提升打造對(duì)外文化交流新平臺(tái)的國(guó)際傳播能力?！娟P(guān)鍵詞】陶瓷文化 景德鎮(zhèn) 瓷都 對(duì)外文化交流 國(guó)際傳播習(xí)近平總書(shū)記在2021年“5·31”重要講話中強(qiáng)調(diào)：“要更好推動(dòng)中華文化走出去，以文載道、以文傳聲、以文化人，向世界闡釋推介更多具有中國(guó)特色、體現(xiàn)中國(guó)精神、蘊(yùn)藏中國(guó)智慧的優(yōu)秀文化。”對(duì)千年瓷都
對(duì)外傳播 2022年9期2022-05-30
- 陶瓷文化融入景德鎮(zhèn)鄉(xiāng)村振興的途徑研究
略。關(guān)鍵詞：陶瓷文化;鄉(xiāng)村振興;途徑一、為什么將陶瓷文化融入到鄉(xiāng)村振興鄉(xiāng)村可以說(shuō)中國(guó)陶瓷文化生成的重要場(chǎng)所，特別是作為“千年瓷都”的景德鎮(zhèn)更是在鄉(xiāng)村蘊(yùn)藏了巨大的陶瓷文化資源，比如高嶺村、進(jìn)坑村、瑤里等。在實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興奮斗目標(biāo)中，景德鎮(zhèn)市委市政府首先將目標(biāo)投向到陶瓷文化中。1、景德鎮(zhèn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展離不開(kāi)陶瓷文化。鄉(xiāng)村振興離不開(kāi)鄉(xiāng)村文化振興，在景德鎮(zhèn)鄉(xiāng)村中最大的文化元素就是陶瓷。因此，景德鎮(zhèn)鄉(xiāng)村振興必然離不開(kāi)陶瓷文化。自從十九大報(bào)告提出鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略以來(lái)，景德鎮(zhèn)市
科學(xué)與生活 2021年24期2021-12-06
- 陶瓷文化在高校校園文化的傳承與實(shí)施的意義與價(jià)值
中國(guó)的瓷都，陶瓷文化具有悠久璀璨的歷史。陶瓷文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中文化遺產(chǎn)的部分，已逐漸被越來(lái)越多的人熟知并接受，特別是身處瓷都建設(shè)者，在校園文化建設(shè)中要利用好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的博大的思想道德教育，讓陶瓷文化在本土校園文化建設(shè)中傳承與發(fā)展壯大。關(guān)鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;校園文化;陶瓷文化;1、背景在黨召開(kāi)的第十九次全國(guó)代表大會(huì)上（ 2017 年 10 月 18 日），習(xí)近平總書(shū)記在涉及文化部分的報(bào)告中指出 ：“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興
科技信息·學(xué)術(shù)版 2021年17期2021-11-22
- 文化與建筑的結(jié)合在陶瓷產(chǎn)品中的設(shè)計(jì)與應(yīng)用
機(jī)結(jié)合，因此陶瓷文化的創(chuàng)新表達(dá)形式是相關(guān)文創(chuàng)發(fā)展的重點(diǎn)與思考方向。關(guān)鍵詞：? 文化自信? 文化創(chuàng)新? 陶瓷文化? 打破傳統(tǒng)1 緒 論“文創(chuàng)設(shè)計(jì)價(jià)值”的宏觀意義正在被越來(lái)越多的人所熟知和重視，它不但將成為國(guó)家文化復(fù)興的突破口也將會(huì)在其經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域成為新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，而且對(duì)于弘揚(yáng)民族文化功不可沒(méi)，文創(chuàng)設(shè)計(jì)作為載體依附與文化。文化的傳承與繼承，必須面對(duì)新一代的年輕消費(fèi)群體和追求精致文創(chuàng)產(chǎn)品的人們，而陶瓷文創(chuàng)設(shè)計(jì)是其本文的重點(diǎn)研究方向，陶瓷文創(chuàng)設(shè)計(jì)的新形式符合新鮮事物
現(xiàn)代科教論叢 2021年6期2021-11-19
- 校企共育陶瓷文化創(chuàng)意人才的研究與實(shí)踐
瓷企業(yè)急需向陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)方向轉(zhuǎn)型，而轉(zhuǎn)型發(fā)展需要依托大量具有創(chuàng)新精神的陶瓷文化創(chuàng)意人才來(lái)推動(dòng)。目前，我國(guó)陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才匱乏，特別是具有國(guó)際視野又對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有較深理解的人才更為稀少，制約了陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，因此，文章積極探索高等院校與陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)之間的關(guān)系，探究新時(shí)代文化背景下陶瓷文化創(chuàng)意人才的培養(yǎng)路徑，以期使陶瓷文化創(chuàng)意人才的培養(yǎng)與陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要相適應(yīng)，促進(jìn)陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的良好發(fā)展。關(guān)鍵詞：校企合作;陶瓷文化;創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)
大觀 2021年9期2021-11-16
- 博山陶瓷文化產(chǎn)業(yè)園經(jīng)營(yíng)現(xiàn)狀與發(fā)展策略
相結(jié)合的博山陶瓷文化產(chǎn)業(yè)園。本文以博山區(qū)陶瓷文化產(chǎn)業(yè)園為中心，圍繞產(chǎn)業(yè)園的發(fā)展現(xiàn)狀、管理模式與存在問(wèn)題等方面展開(kāi)分析，并就存在問(wèn)題提出應(yīng)對(duì)策略。關(guān)鍵詞：博山;陶瓷文化;產(chǎn)業(yè)園;經(jīng)營(yíng)現(xiàn)狀;策略一、博山陶瓷文化產(chǎn)業(yè)園經(jīng)營(yíng)現(xiàn)狀與成功經(jīng)驗(yàn)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的背景下，博山陶瓷行業(yè)通過(guò)企業(yè)改組、人員外出創(chuàng)業(yè)等多種形式，形成了企業(yè)、個(gè)人工作室多種模式并存，傳統(tǒng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與現(xiàn)代工商業(yè)因素相結(jié)合的文化產(chǎn)業(yè)園，實(shí)現(xiàn)了博山陶瓷文化發(fā)展的新突破。（一）經(jīng)營(yíng)現(xiàn)狀博山陶瓷文化產(chǎn)業(yè)園，
科教創(chuàng)新與實(shí)踐 2021年35期2021-11-14
- 基于IP視角下的景德鎮(zhèn)瓷器提升研究
藝以及深厚的陶瓷文化使景德鎮(zhèn)成為瓷器IP。關(guān)鍵詞：景德鎮(zhèn);陶瓷文化;IP;創(chuàng)新;品牌0? 引言IP原為英文“Intellectual Property”的縮寫(xiě)，直譯為知識(shí)產(chǎn)權(quán)。近年來(lái)，IP已成為企業(yè)界、學(xué)界及傳媒界的熱詞。與品牌依賴于產(chǎn)品或服務(wù)的特點(diǎn)不同，IP是根植于文化的。“景德鎮(zhèn)”曾經(jīng)是頂級(jí)的瓷器品牌代號(hào)，已形成瓷器文化認(rèn)同，形成IP。但如今的景德鎮(zhèn)卻不復(fù)往日雄風(fēng)，導(dǎo)致景德鎮(zhèn)瓷器產(chǎn)業(yè)蕭條的因素除了瓷土資源枯竭之外，還有產(chǎn)品創(chuàng)新力不足、人才流失嚴(yán)重、品牌
農(nóng)村百事通 2021年10期2021-11-09
- 基于圖片成像模印貼花技術(shù)的長(zhǎng)沙窯陶瓷文創(chuàng)制造與推廣
像模印貼花；陶瓷文化；新媒體營(yíng)銷(xiāo)【中圖分類(lèi)號(hào)】J527 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007-4198（2021）16-184-03【本文著錄格式】黃格，劉文，王澤宇，楊佳念，任律丞.基于圖片成像模印貼花技術(shù)的長(zhǎng)沙窯陶瓷文創(chuàng)制造與推廣[J].中國(guó)民族博覽，2021，08（16）：184-186.基金項(xiàng)目：項(xiàng)目負(fù)責(zé)人：劉文，單位：長(zhǎng)沙學(xué)院，題目：基于3D打印貼花技術(shù)的銅官窯陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品制造與推廣，項(xiàng)目類(lèi)型：國(guó)家級(jí)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：S202011
中國(guó)民族博覽 2021年16期2021-11-09
- 陶瓷文化在高校校園文化的傳承與實(shí)施路徑研究與探討
傳統(tǒng)文化——陶瓷文化，作為校園文化傳承和實(shí)施的點(diǎn)，以此展開(kāi)面的活動(dòng)?，F(xiàn)有的相關(guān)研究，雖然在一定程度上為該課題研究提供了一定的導(dǎo)向和借鑒作用，但立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)來(lái)研究陶瓷文化在高校校園文化傳承中的發(fā)展路徑，這樣具有一定學(xué)術(shù)支撐和理論深度的研究成果尚少見(jiàn)，有必要從縱深方向做進(jìn)一步的研究，提出更加切合實(shí)際的發(fā)展路徑。關(guān)鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;校園文化;陶瓷文化;傳承;路徑1、背景近年來(lái)，關(guān)于弘揚(yáng)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相關(guān)研究日益為學(xué)者們所關(guān)
科技信息·學(xué)術(shù)版 2021年18期2021-10-25
- 守舊如新 古韻今聲
摘 ?要 ?陶瓷文化藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷經(jīng)時(shí)代的變遷留下了每個(gè)時(shí)代特有的文化印記與藝術(shù)氣息，總能讓后來(lái)者辨識(shí)其古老而又煥發(fā)著中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的獨(dú)特魅力。仿古瓷的出現(xiàn)首先源于市場(chǎng)上流通的古陶瓷真品少，文人的品評(píng)吸引了一批人的關(guān)注。歷代帝王的喜好更推動(dòng)了仿古瓷的制作，加上外國(guó)對(duì)中國(guó)文物的瘋狂收購(gòu)與掠奪，促進(jìn)了仿古瓷市場(chǎng)發(fā)展，終其原因是物以稀為貴。關(guān)鍵詞 ?仿古陶瓷;陶瓷文化;陶瓷藝術(shù)仿古瓷是指后期仿前期或后朝仿前朝的一種瓷器復(fù)制品。在此過(guò)程中有明代仿、清代仿、民國(guó)
江蘇陶瓷 2021年4期2021-09-18
- 陶瓷藝術(shù)與陶瓷工藝的關(guān)系分析
少的一部分，陶瓷文化在我們國(guó)家的歷史長(zhǎng)河中占據(jù)著很高的席位，即便被歷史沖刷了百年，它仍舊傲然的屹立在世界藝術(shù)的舞臺(tái)當(dāng)中，被世界各地的人所喜愛(ài)與追捧，在技術(shù)上不斷發(fā)展的今天，陶瓷工藝與陶瓷藝術(shù)也在尋求著改革與發(fā)展，兩者之間的狀態(tài)既是相互獨(dú)立，又是相互依存的，只有共同努力相輔相成才能夠推進(jìn)這個(gè)行業(yè)的發(fā)展，進(jìn)而去體現(xiàn)陶瓷文化的內(nèi)涵，那么陶瓷藝術(shù)與陶瓷工藝到底是怎樣的關(guān)系，則是本文要探究的話題。關(guān)鍵詞：陶瓷藝術(shù);陶瓷文化;關(guān)系分析引言：關(guān)注陶瓷文化的人在最近幾年的
江蘇廣播電視報(bào)·新教育 2021年11期2021-09-10
- 乾隆陶瓷詩(shī)里的陶瓷文化
待建構(gòu)的中國(guó)陶瓷文化學(xué)體系，乃至中國(guó)工藝文化學(xué)體系而言，乾隆陶瓷詩(shī)是不可多得的“可居”之“奇貨”。關(guān)鍵詞：乾隆詩(shī)歌;陶瓷詩(shī);名窯名器;陶瓷審美;陶瓷文化DOI：10.16346/j.cnki.37-1101/c.2021.04.11就中國(guó)陶瓷文化史研究而論，在清三代時(shí)期①，乾隆創(chuàng)作的大量的以陶瓷為詠題②對(duì)象的詩(shī)歌，與陶瓷在當(dāng)時(shí)已然成為全球第一大暢銷(xiāo)商品③一樣，都是不可忽視的重大歷史事件。然而，不無(wú)遺憾的是，盡管學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域倡導(dǎo)“以詩(shī)證史”已有多年，盡管陶瓷
文史哲 2021年4期2021-09-05
- 蕭窯陶瓷的審美特征以及成因
，有利于拓寬陶瓷文化的方向和發(fā)展。進(jìn)一步探尋成因，有利于陶瓷文化的深度發(fā)掘和弘揚(yáng)陶瓷的人文藝術(shù)價(jià)值。關(guān)鍵詞：蕭窯陶瓷;審美特征;燒制工藝;民俗文化;陶瓷文化一、蕭窯陶瓷的歷史?蕭窯地處安徽省內(nèi)蕭縣鎮(zhèn)，因窯業(yè)在此生產(chǎn)發(fā)展且有了一定的知名度，便取地名“蕭窯”冠之。南北瓷文化在這里交匯，蕭縣成為中國(guó)陶瓷發(fā)展史上南北兩大瓷窯體系的重要中間過(guò)渡地區(qū)。從隋代始燒直到元代，不同時(shí)期蕭窯燒制的產(chǎn)品各不相同。壽州窯以燒制青瓷而著名。釉色以青釉、黃釉、黃花釉為主，胎質(zhì)較為粗糙
美與時(shí)代·上 2021年3期2021-08-30
- 基于VR技術(shù)的初中“陶瓷文化”校本課例 設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)初探
：VR技術(shù);陶瓷文化;課例中圖分類(lèi)號(hào)：G434? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 論文編號(hào)：1674-2117（2021）15-0070-04在“南國(guó)陶都”佛山，雖然石灣陶藝入選第二批全國(guó)中小學(xué)中華優(yōu)秀文化藝術(shù)傳承項(xiàng)目名單，但開(kāi)展陶瓷文化傳承教學(xué)的學(xué)校仍然很少，且在具體的教學(xué)過(guò)程中，由于傳統(tǒng)文化課程師資的緊缺，課程的教學(xué)模式、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)活動(dòng)等在很大程度上受到了限制，而且教學(xué)資源消耗快、花銷(xiāo)大，在這種情況下，學(xué)生難以深入地學(xué)習(xí)。而VR技術(shù)憑借其所創(chuàng)建的虛擬信息環(huán)境，能
中國(guó)信息技術(shù)教育 2021年15期2021-08-28
- 張景祜與景德鎮(zhèn)瓷雕的情緣
景德鎮(zhèn)瓷雕 陶瓷文化 新中國(guó)陶瓷Zhang Jinghus Anecdote with Jingdezhen Porcelain CarvingsTao Zhaoqing1， Dong Hong2， Liu Tao3（1. Jingdezhen No.1 Middle School； 2. Hangzhou Hongyi Culture Development Co.， Ltd.； 3. Jingdezhen Ceramic University）Abst
景德鎮(zhèn)陶瓷 2021年6期2021-08-24
- 對(duì)開(kāi)發(fā)景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)高校旅游的探索和研究
能夠更好地將陶瓷文化旅游和城市觀光旅游相結(jié)合，充分利用高校悠久的陶瓷藝術(shù)教育歷史和燦爛的陶瓷文化資源，向?qū)μ沾沙錆M好奇和探索欲望的旅游者展示景德鎮(zhèn)陶瓷的核心價(jià)值和精神價(jià)值，以期幫助景德鎮(zhèn)陶瓷文化旅游產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)突破性的進(jìn)展。關(guān)鍵詞：高校旅游；陶瓷文化；保護(hù)傳承中圖分類(lèi)號(hào)：F592.7 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A基金項(xiàng)目：景德鎮(zhèn)市社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“創(chuàng)建國(guó)家陶瓷文化傳承創(chuàng)新試驗(yàn)區(qū)——以開(kāi)發(fā)景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)高校旅游為例”（2019，6）。引言近年來(lái)，游客對(duì)于文化旅游的熱情高漲，但
旅游縱覽 2021年5期2021-06-08
- 陶瓷文化中反映的海洋文化特征
外交流中我國(guó)陶瓷文化體現(xiàn)出了既具中國(guó)文化特色又富多元海洋文化特色的特征。陶瓷文化中的海洋文化充分展現(xiàn)出了我國(guó)陶瓷業(yè)的文化自信和包容性，將中華文化與國(guó)內(nèi)外的海洋文化進(jìn)行融合，使得中國(guó)陶瓷顏色豐富、造型奇特。本文主要闡述陶瓷文化中海洋文化特征的反映，為進(jìn)一步理解陶瓷文化的內(nèi)涵提供參考性思路。關(guān)鍵詞：陶瓷文化;海洋文化;絲綢之路海上絲綢之路是新時(shí)代國(guó)家與國(guó)家之間友好合作的橋梁和渠道，我國(guó)高度重視海洋文化的開(kāi)發(fā)和發(fā)展，黨中央也明確提出要以海洋文化帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)文化發(fā)展，
中原商報(bào)·科教研究 2021年5期2021-03-23
- 鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略助推景德鎮(zhèn)陶瓷文化大發(fā)展
在實(shí)現(xiàn)景德鎮(zhèn)陶瓷文化大發(fā)展。關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興;陶瓷文化;發(fā)展一、景德鎮(zhèn)鄉(xiāng)村振興與陶瓷文化發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系1、景德鎮(zhèn)鄉(xiāng)村蘊(yùn)藏豐富的陶瓷文化資源隨著鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)作為一個(gè)重要的研究對(duì)象被更多的專(zhuān)家和學(xué)者所關(guān)注和重視。潘魯生就是其中之一，他熱衷于田野調(diào)研的方式，將藝術(shù)、設(shè)計(jì)和民間技藝等理論作為研究對(duì)象，構(gòu)建了獨(dú)特的“民藝學(xué)”體系，同時(shí)編撰了大量有關(guān)鄉(xiāng)村、民藝的書(shū)籍。從文化產(chǎn)業(yè)來(lái)看，潘魯生將中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)分為三種狀態(tài)：傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)、文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)以及鄉(xiāng)村文
文學(xué)天地 2021年11期2021-02-18
- 新媒體時(shí)代下景德鎮(zhèn)陶瓷文化的傳播路徑探討
體的發(fā)展也給陶瓷文化的傳播帶來(lái)了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。本文從新媒體的內(nèi)涵出發(fā)，分析了新媒體為陶瓷文化傳播帶來(lái)的變革，并在新媒體的時(shí)代背景下，從政府和企業(yè)兩個(gè)層面，為景德鎮(zhèn)陶瓷文化傳播提出了新的路徑。關(guān)鍵詞：新媒體;陶瓷文化;傳播路徑中圖分類(lèi)號(hào)：F2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：Adoi：10.19311/j.cnki.16723198.2021.06.005科技的發(fā)展，催生了新媒體時(shí)代。陶瓷作為我國(guó)古代貿(mào)易的主要成交品之一，在我國(guó)的發(fā)展有數(shù)千年之久。陶瓷文化作為我國(guó)傳統(tǒng)文化之一
現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè) 2021年6期2021-02-04
- 小學(xué)美術(shù)陶瓷文化主題的水墨插畫(huà)教學(xué)嘗試與思考
簡(jiǎn)述小學(xué)美術(shù)陶瓷文化主題的水墨插畫(huà)教學(xué)嘗試與思考，從發(fā)現(xiàn)問(wèn)題到水墨課堂模式的變革，再到結(jié)合教材、立足傳統(tǒng)的探索展開(kāi)實(shí)踐?！娟P(guān)鍵詞】小學(xué)美術(shù);品質(zhì)課堂;水墨插畫(huà);陶瓷文化;信息技術(shù)小學(xué)美術(shù)的課堂教學(xué)中，學(xué)生興趣盎然，充滿激情。對(duì)各個(gè)不同的繪畫(huà)單元表現(xiàn)出強(qiáng)烈學(xué)習(xí)意愿。這種意愿源自于兩方面：一方面是興趣使然，另一方面是對(duì)課堂日常的“硬筆類(lèi)”繪畫(huà)方式產(chǎn)生厭倦感。結(jié)合我校多年的陶藝教學(xué)經(jīng)驗(yàn)鑄就的品牌特色，素有國(guó)粹之譽(yù)的陶瓷文化已深深地扎根在學(xué)生心里。陶瓷文化可概括為
廣東教學(xué)報(bào)·教育綜合 2021年153期2021-01-19
- 基于當(dāng)代陶瓷藝術(shù)與勞動(dòng)教育相結(jié)合的思考
我們有必要將陶瓷文化和勞動(dòng)教育結(jié)合起來(lái)，讓陶瓷教育走進(jìn)校園，一方面能夠從教育方面扎根對(duì)陶瓷的熱愛(ài)，促進(jìn)其傳承與發(fā)展，另一方面也有利于推動(dòng)現(xiàn)代化教育的改革，二者相輔相成。關(guān)鍵詞：陶瓷文化 ?勞動(dòng)教育 ?傳承 ?一帶一路 ?雙減政策引言陶瓷，是我國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分，是中華文明史的一個(gè)重要組成部分，它兼具藝術(shù)性和實(shí)用性，人們?cè)缭诩s 8000 年前的新石器時(shí)代就發(fā)明了陶器。陶瓷在食器、裝飾、科學(xué)、技術(shù)的發(fā)展中扮演著重要角色。然而隨著西方國(guó)家陶藝教育的不斷興起和發(fā)展
科學(xué)與生活 2021年31期2021-01-18
- 豐城市洪州窯陶瓷文化現(xiàn)狀及開(kāi)發(fā)對(duì)策研究
要：洪州窯陶瓷文化是豐城市獨(dú)具特色的城市名片，其歷史悠久、內(nèi)涵豐富，是必須倍加珍視的文化遺產(chǎn)。在新的時(shí)代背景下，洪州窯陶瓷文化展現(xiàn)出全新的時(shí)代面貌，卻也面臨著研究不足、社會(huì)效益萎縮、經(jīng)濟(jì)效益低下等困境。面對(duì)這些困境，通過(guò)借鑒同時(shí)代、同地區(qū)窯口的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，洪州窯可以從深入研究、資金利用和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)三方面探索其陶瓷文化今后的發(fā)展道路，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)洪州窯陶瓷文化的再度繁盛。關(guān)鍵詞：洪州窯;陶瓷文化;開(kāi)發(fā)對(duì)策1 前 言作為唐代六大青瓷名窯之一的洪州窯，制瓷歷
佛山陶瓷 2020年11期2020-12-17
- 景德鎮(zhèn)陶瓷文化的國(guó)際化視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)分析
還會(huì)景德鎮(zhèn)的陶瓷文化發(fā)展帶來(lái)的極大的阻礙。因此，就需要景德鎮(zhèn)能夠加強(qiáng)國(guó)家交流，積極的學(xué)習(xí)其他城市的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，從而設(shè)計(jì)出符合景德鎮(zhèn)的國(guó)際化城市形象。關(guān)鍵詞：景德鎮(zhèn);陶瓷文化;國(guó)際化設(shè)計(jì);研究分析;視覺(jué)語(yǔ)言中圖分類(lèi)號(hào)：J527文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2096-0905（2020）25-00-02現(xiàn)如今我國(guó)與世界之間聯(lián)系越發(fā)的緊密，各種中外交流活動(dòng)也是逐漸增加，這也促使現(xiàn)代城市積極的對(duì)傳統(tǒng)文化視覺(jué)語(yǔ)言開(kāi)展更加深入的研究分析，尤其是要將本土文化進(jìn)行二次加工，使城市
藝術(shù)大觀 2020年25期2020-11-16
- 景德鎮(zhèn)陶瓷文化產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀分析
即將建立國(guó)家陶瓷文化傳承創(chuàng)新試驗(yàn)區(qū)的今天，了解景德鎮(zhèn)陶瓷文化產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀尤為重要。本研究從景德鎮(zhèn)文化產(chǎn)業(yè)特征出發(fā)，探討了景德鎮(zhèn)陶瓷文化產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀和發(fā)展路徑。關(guān)鍵詞：陶瓷文化;文化產(chǎn)業(yè);發(fā)展路徑1 景德鎮(zhèn)陶瓷文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)陶瓷文化在數(shù)千年未曾間斷的時(shí)間長(zhǎng)河中自然的衍生了獨(dú)特的文化體系。然而傳統(tǒng)陶瓷產(chǎn)業(yè)形式過(guò)于單一，是景德鎮(zhèn)的主要經(jīng)濟(jì)支柱。其發(fā)展受限于自然瓷土資源的枯竭。同時(shí)，千百年不間斷的歷史文化發(fā)展給景德鎮(zhèn)居民帶來(lái)了強(qiáng)大的陶瓷自信，而在這種自信中，
錦繡·上旬刊 2020年6期2020-10-20
- 淺談陶藝教學(xué)中陶瓷技藝與文化知識(shí)對(duì)學(xué)生的作用
，并將中國(guó)的陶瓷文化滲透到過(guò)程當(dāng)中，讓學(xué)生受中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)技藝和陶瓷文化的熏陶，加上多樣化的課程設(shè)計(jì)，在鍛煉動(dòng)手能力的同時(shí)，促進(jìn)學(xué)生思維的開(kāi)拓及創(chuàng)新意識(shí)的形成。文章著重探討小學(xué)陶藝課中如何促進(jìn)制陶技藝的傳承與陶瓷文化的學(xué)習(xí)。關(guān)鍵詞：陶瓷技藝：陶瓷文化：小學(xué)陶藝課一、觀摩展覽和創(chuàng)建學(xué)習(xí)環(huán)境中激發(fā)學(xué)習(xí)興趣對(duì)于陶瓷這門(mén)在中國(guó)傳統(tǒng)工藝長(zhǎng)河中流傳至今的經(jīng)典藝術(shù)，現(xiàn)代人可謂身在其藝術(shù)環(huán)境熏陶之中，中國(guó)各地設(shè)有陶瓷展，創(chuàng)設(shè)了更好的室外學(xué)習(xí)環(huán)境。教師帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行觀摩游學(xué)
視界觀·下半月 2020年3期2020-10-19
- 文化自信視野下陶瓷文化藝術(shù)的國(guó)際化交流研究
摘 要：我國(guó)陶瓷文化引領(lǐng)世界擁有一定的話語(yǔ)權(quán)，中國(guó)陶瓷文化在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生很大的輻射與影響力。中國(guó)被西方稱(chēng)為瓷器之國(guó)，然而我國(guó)瓷器經(jīng)過(guò)了鼎盛時(shí)期之后，逐漸走向沒(méi)落。如今中國(guó)要想進(jìn)一步提升自身的綜合國(guó)力，就要在競(jìng)爭(zhēng)中找到核心競(jìng)爭(zhēng)點(diǎn)，依托自身的優(yōu)勢(shì)發(fā)揚(yáng)瓷器文化，在文化自信視野下，將瓷器文化的歷史悠久展示給世界。關(guān)鍵詞：文化自信;陶瓷文化;國(guó)際化交流中圖分類(lèi)號(hào)：J527文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2096-0905（2020）14-0-02我國(guó)具有非常悠久的歷史文化
藝術(shù)大觀 2020年14期2020-10-09
- 文化旅游開(kāi)發(fā)背景下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與發(fā)展
] 景德鎮(zhèn)的陶瓷文化歷史悠久，也在中國(guó)陶瓷歷史上占據(jù)了重要的地位。作者介紹了景德鎮(zhèn)的陶瓷文化歷史和發(fā)展，并對(duì)其在旅游下的保護(hù)和開(kāi)發(fā)提出建議。希望景德鎮(zhèn)的陶瓷文化今后能夠得到更好的保護(hù)和宣傳。[關(guān)鍵詞] 景德鎮(zhèn);陶瓷文化;文化旅游;歷史;保護(hù)與開(kāi)發(fā)[作者簡(jiǎn)介] 張建強(qiáng)（1981—）男，陜西人，碩士，講師，研究方向?yàn)槁糜文康牡毓芾砗吐糜萎a(chǎn)品開(kāi)發(fā)與管理;楊坤燕（1986—），女，廣東人，碩士，講師，研究方向?yàn)橹型夂献鬓k學(xué)英語(yǔ)教學(xué)和旅游跨文化交際;李佳琪（1999
教育教學(xué)論壇 2020年39期2020-10-09
- 非遺保護(hù)下的汝瓷發(fā)展思考
鍵詞：汝瓷;陶瓷文化;非遺保護(hù);發(fā)展每一個(gè)民族都有許多需要依靠口頭傳承而延續(xù)的傳統(tǒng)文化。以口頭傳承為主要形式的陶瓷燒制技藝亦是歷經(jīng)世代而傳播至今的口頭創(chuàng)作，包涵著中國(guó)民集體智慧的結(jié)晶，具有鮮明的傳統(tǒng)性特點(diǎn)。即使在現(xiàn)代文明高度發(fā)展的今天，這種傳統(tǒng)性決定了汝瓷藝術(shù)不論是在其形成過(guò)程和搶救、保護(hù)過(guò)程都蘊(yùn)含著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的因子。汝瓷技藝的傳承都是以人為載體，以傳人為主體，以非物化、非靜態(tài)和記憶、技藝為核心的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)形態(tài)而存在。一、汝瓷中蘊(yùn)含的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)
神州·中旬刊 2020年9期2020-09-22
- 依托陶瓷文化創(chuàng)設(shè)區(qū)域環(huán)境的實(shí)施策略
具一格的德化陶瓷文化，將“德化陶瓷”這一文化符號(hào)融入到幼兒園區(qū)域環(huán)境創(chuàng)設(shè)中，有利于本土文化與區(qū)域環(huán)境創(chuàng)設(shè)的有機(jī)融合，讓幼兒在區(qū)域活動(dòng)中感受陶瓷文化的魅力，在潛移默化中受到陶瓷文化的感染和熏陶，從而實(shí)現(xiàn)“環(huán)境育人”的教育目標(biāo)。基于此，本文將結(jié)合幼兒園區(qū)域環(huán)境的創(chuàng)設(shè)實(shí)踐，圍繞陶瓷文化探索出環(huán)境創(chuàng)設(shè)的新思路、新方法，以期提高幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)質(zhì)量，以期綜合環(huán)創(chuàng)水平。關(guān)鍵詞：幼兒教育;陶瓷文化;區(qū)域環(huán)境創(chuàng)設(shè);活動(dòng)實(shí)踐分類(lèi)號(hào)：G617德化瓷都?xì)v史悠久，瓷都文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，
讀與寫(xiě)·教師版 2020年7期2020-09-14
- 陶瓷文化在幼兒美術(shù)教學(xué)中的巧妙融合分析
幼兒教師挖掘陶瓷文化資源，將其融入到幼兒美術(shù)課程教學(xué)中，引導(dǎo)幼兒感知、發(fā)現(xiàn)陶瓷作品中蘊(yùn)含的民間藝術(shù)之美，有利于豐富幼兒的美術(shù)認(rèn)知，培養(yǎng)幼兒的審美能力與欣賞能力。因此，本文主要圍繞陶瓷文化與幼兒美術(shù)教學(xué)有機(jī)融合的教學(xué)策略展開(kāi)分析，以期促進(jìn)幼兒的健康成長(zhǎng)。關(guān)鍵詞：陶瓷文化;幼兒教育;美術(shù)教學(xué);教學(xué)策略《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》鼓勵(lì)幼兒教師充分開(kāi)發(fā)利用各種與幼兒生活經(jīng)驗(yàn)相關(guān)的教育資源，以迎合素質(zhì)教育對(duì)幼兒教育的要求。因此，在幼兒美術(shù)教學(xué)中，教師可開(kāi)發(fā)豐富的藝
讀與寫(xiě)·教師版 2020年5期2020-09-13
- 陶瓷在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾中的發(fā)展與創(chuàng)新研究
在不斷進(jìn)步，陶瓷文化一直以來(lái)就是中華民族傳統(tǒng)文化中的杰出代表，擁有著幾千年的歷史，陶瓷也記錄著中華民族的精神面貌和心理特征的發(fā)展與變化，伴隨著民族的酸甜苦辣在歷史的長(zhǎng)河中緩緩前行。自古以來(lái)，陶瓷與室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)就有著緊密的聯(lián)系，它以藝術(shù)的凝聚力裝飾著我們的室內(nèi)環(huán)境，隨著中國(guó)的腳步在不斷的向前發(fā)展，陶瓷作為一種高雅的裝飾品，其在室內(nèi)裝飾的應(yīng)用從未退減。本文將論述陶瓷的在各方面的價(jià)值意義，以及根據(jù)其相應(yīng)的價(jià)值在現(xiàn)代的家居裝飾該如何正確的運(yùn)用，最后對(duì)陶瓷在室內(nèi)的重
科教創(chuàng)新與實(shí)踐 2020年3期2020-09-10
- 中國(guó)陶瓷文化獨(dú)有的藝術(shù)魅力分析
本文以“中國(guó)陶瓷文化獨(dú)有的藝術(shù)魅力分析”作為重要的研究視角，希望通過(guò)本文研究，為中國(guó)陶瓷文化的傳承和發(fā)展奠定重要的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)?！娟P(guān)鍵詞】 中國(guó)陶瓷;陶瓷文化;藝術(shù)魅力;美學(xué)價(jià)值【中圖分類(lèi)號(hào)】J527? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2020）06-0074-02我國(guó)作為四大文明古國(guó)之一，有用非常深厚的歷史文化，陶瓷藝術(shù)在我國(guó)發(fā)展已有近萬(wàn)年的歷史，是中國(guó)歷史文明當(dāng)中最重要的象征，是一種將文化藝術(shù)不
今古文創(chuàng) 2020年6期2020-09-10
- 淺談現(xiàn)代生活陶藝教育與陶瓷文化
才是豐富拓展陶瓷文化的關(guān)鍵。【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)陶藝; 現(xiàn)代生活陶藝; 豐富拓展; 陶瓷文化引言在世界文化歷史上，不僅瓷器是中國(guó)人民發(fā)明的，而且陶器的制作在中國(guó)也有超過(guò)萬(wàn)年的悠久歷史。陶土濕潤(rùn)柔軟，陶藝的學(xué)習(xí)使少年兒童感到親近、自由輕松。人類(lèi)與生俱來(lái)就有一種親近大自然，親近泥土的天性。泥土多變的特性，是孩子釋放自我、闡述童真的一種手段;是通過(guò)觸覺(jué)、視覺(jué)，感覺(jué)引人向善的一種樸實(shí)的方式;是施潔凈于人心的體現(xiàn);也是他們幼小心靈接觸中國(guó)傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)自信心的有效措施。上
理論與創(chuàng)新 2020年13期2020-09-03
- “一帶一路”背景下德化陶瓷文化境外傳播路徑研究
摘 要：陶瓷文化是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，而德化陶瓷文化特色鮮明，是中國(guó)陶瓷文化的杰出代表，承載著千年的歷史文化。本文以“一帶一路”德化陶瓷文化的境外傳播路徑為研究對(duì)象，梳理了德化陶瓷文化境外傳播歷史，分析了德化陶瓷文化境外傳播的現(xiàn)狀，闡述其存在的問(wèn)題和困境，探討了德化陶瓷文化境外傳播實(shí)現(xiàn)路徑，從而推動(dòng)德化陶瓷文化海外的影響，為泉州海絲文化境外傳播總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，獲得借鑒。關(guān)鍵詞：“一帶一路”;陶瓷文化;境外傳播瓷器是中華民族的偉大發(fā)明，又是中國(guó)古文明的
商場(chǎng)現(xiàn)代化 2020年13期2020-08-20
- 論中國(guó)陶瓷文化的對(duì)外傳播
的文化內(nèi)涵，陶瓷文化的對(duì)外傳播在中國(guó)文化傳播歷史中有著重要地位。本文將以中國(guó)陶瓷文化傳播現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)，分析中國(guó)陶瓷文化傳播行為的特殊性質(zhì)，以此為線索探尋新時(shí)代背景下中國(guó)陶瓷文化對(duì)外傳播的新策略。關(guān)鍵詞：陶瓷文化;對(duì)外傳播性質(zhì);傳播策略一、中國(guó)陶瓷文化對(duì)外傳播概述（一）中國(guó)陶瓷文化對(duì)外傳播及其影響中國(guó)古代陶瓷的傳播方式有宗教活動(dòng)、使節(jié)往來(lái)、海外貿(mào)易、商業(yè)旅游。陶瓷制品作為商品參與到世界貿(mào)易交流之中后，陶瓷文化的對(duì)外傳播也興盛起來(lái)。早在唐代，我國(guó)便開(kāi)始了大量的陶
文存閱刊 2020年9期2020-08-18
- 陶瓷藝術(shù)在書(shū)店空間設(shè)計(jì)中的運(yùn)用研究
現(xiàn)文化內(nèi)涵。陶瓷文化歷史悠久，陶瓷藝術(shù)有著獨(dú)特的裝飾美、造型美、色彩美、寓意美，因此在空間設(shè)計(jì)中得到國(guó)民的青睞。文章分析了陶瓷藝術(shù)的特征，分析了陶瓷藝術(shù)運(yùn)用于書(shū)店空間設(shè)計(jì)中的價(jià)值，并探討了其在書(shū)店室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用策略，旨在為今后的書(shū)店室內(nèi)空間設(shè)計(jì)提供一定的理論參考。關(guān)鍵詞：書(shū)店;陶瓷文化;室內(nèi)設(shè)計(jì);陶瓷藝術(shù)隨著互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)科學(xué)技術(shù)的空前發(fā)展，網(wǎng)上購(gòu)買(mǎi)書(shū)籍方式以及手機(jī)、kindle等電子化閱讀方式嚴(yán)重沖擊著圖書(shū)的銷(xiāo)售渠道，制約著實(shí)體書(shū)店的運(yùn)營(yíng)方式
廣告大觀 2020年11期2020-07-28
- 基于陶瓷文化的藝術(shù)展覽體驗(yàn)館設(shè)計(jì)
文章分析了在陶瓷文化藝術(shù)裝飾運(yùn)用于設(shè)計(jì)的美學(xué)特征，并探討了如何利用陶瓷文化建設(shè)一個(gè)具有新穎性、多功能性、體驗(yàn)式的藝術(shù)展覽體驗(yàn)館。關(guān)鍵詞：陶瓷文化;體驗(yàn)館;展覽;設(shè)計(jì)陶瓷文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它伴隨著時(shí)代的發(fā)展不斷前進(jìn)。在數(shù)千年的歷史發(fā)展長(zhǎng)河中，陶瓷與中國(guó)人民的生活產(chǎn)生了緊密的聯(lián)系。陶瓷不僅是藝術(shù)與科學(xué)的完美結(jié)合，更是我國(guó)古代勞動(dòng)人民辛勤智慧的結(jié)晶。陶瓷藝術(shù)裝飾形式多樣、紋飾精美、造型美觀、內(nèi)涵豐富，精致地體現(xiàn)了中國(guó)自古以來(lái)的人與自然和諧相處的人
視界觀·上半月 2020年1期2020-07-09
- 河南傳統(tǒng)陶瓷產(chǎn)業(yè)振興策略研究
思想，以河南陶瓷文化為核心、以開(kāi)發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品為催化劑，大膽創(chuàng)新，合理設(shè)計(jì)，進(jìn)而提升河南陶瓷地域品牌的知名度、推動(dòng)河南陶瓷產(chǎn)業(yè)的發(fā)展、散發(fā)河南陶瓷產(chǎn)品的魅力、建立符合河南地域?qū)嶋H的陶瓷產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。關(guān)鍵詞：河南;陶瓷文化;陶瓷產(chǎn)業(yè);振興;創(chuàng)新引言隨著時(shí)間的推移，我國(guó)傳統(tǒng)工藝涵蓋的門(mén)類(lèi)眾多，已遍布各族各地，這些傳統(tǒng)工藝不僅蘊(yùn)含著一個(gè)民族的文化價(jià)值和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，而且已成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分。其中，陶瓷是最早記錄我國(guó)歷史變遷的文明成果之一，體現(xiàn)出各時(shí)期民族文化的
視界觀·上半月 2020年1期2020-07-09
- 互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下景德鎮(zhèn)陶瓷文化傳播路徑研究
一個(gè)有著濃重陶瓷文化的資源枯竭型城市，在這樣的大背景下，弘揚(yáng)景德鎮(zhèn)陶瓷文化，對(duì)推進(jìn)景德鎮(zhèn)產(chǎn)業(yè)升級(jí)轉(zhuǎn)型，和推動(dòng)景德鎮(zhèn)可持續(xù)發(fā)展有著重要的意義。關(guān)鍵詞：互聯(lián)網(wǎng); 陶瓷文化 ;傳播上個(gè)世紀(jì)景德鎮(zhèn)陶瓷行業(yè)發(fā)展迅速，與此同時(shí)也帶動(dòng)了其它行業(yè)的發(fā)展，景德鎮(zhèn)成為了一個(gè)初具規(guī)模的小工業(yè)化城市，但是改革開(kāi)放以來(lái)，景德鎮(zhèn)沒(méi)有很好的調(diào)整發(fā)展戰(zhàn)略，加上景德鎮(zhèn)交通不便，高嶺土等制瓷原料枯竭，景德鎮(zhèn)淪為了一個(gè)五線城市，近幾年來(lái)在江西GDP總量倒數(shù)，經(jīng)濟(jì)也出現(xiàn)倒增長(zhǎng)的現(xiàn)象，千年瓷都亟待
青年生活 2020年16期2020-07-06
- 推進(jìn)景德鎮(zhèn)國(guó)家陶瓷文化傳承創(chuàng)新試驗(yàn)區(qū)建設(shè)
進(jìn)景德鎮(zhèn)國(guó)家陶瓷文化傳承創(chuàng)新試驗(yàn)區(qū)建設(shè)，要靠完善的制度保障，一要國(guó)家試驗(yàn)區(qū)體制機(jī)制建設(shè)，二要搭建試驗(yàn)區(qū)強(qiáng)化人才體系建設(shè)，三要完善試驗(yàn)區(qū)服務(wù)體系建設(shè)，四要強(qiáng)化國(guó)家試驗(yàn)區(qū)文化產(chǎn)業(yè)管理體系建設(shè)。關(guān)鍵詞：景德鎮(zhèn);陶瓷文化;傳承創(chuàng)新;試驗(yàn)區(qū)景德鎮(zhèn)是全國(guó)首批24個(gè)歷史文化名城之一，是享譽(yù)中外的千年古鎮(zhèn)、世界瓷都。做好陶瓷文化大文章，彰顯景德鎮(zhèn)城市的歷史、品牌價(jià)值和文化韻味，是我們每一位瓷都人必須回答的時(shí)代考題。景德鎮(zhèn)面對(duì)國(guó)家使命和千載難逢機(jī)遇，如何推進(jìn)國(guó)家試驗(yàn)區(qū)建設(shè)，
新絲路（下旬） 2020年7期2020-07-04
- “一帶一路”倡議下景德鎮(zhèn)陶瓷文獻(xiàn)資源可持續(xù)發(fā)展服務(wù)規(guī)劃
著眼于世界級(jí)陶瓷文化中心城市的建設(shè)目標(biāo)，為景德鎮(zhèn)陶瓷文獻(xiàn)資源的可持續(xù)發(fā)展服務(wù)提出具體規(guī)劃。根據(jù)類(lèi)別可分為四大服務(wù)：公益服務(wù)、特色服務(wù)、定向服務(wù)、付費(fèi)服務(wù)。對(duì)于每項(xiàng)服務(wù)與聯(lián)合國(guó)2030年可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)的契合點(diǎn)進(jìn)行了詳細(xì)闡述。關(guān)鍵詞 “一帶一路”;景德鎮(zhèn);陶瓷文獻(xiàn);可持續(xù)發(fā)展;陶瓷文化Abstract Jingdezhen， the millennium porcelain capital， once again welcomed the historic o
創(chuàng)意設(shè)計(jì)源 2020年1期2020-06-11
- 景德鎮(zhèn)國(guó)家陶瓷文化傳承創(chuàng)新試驗(yàn)區(qū)建設(shè)背景下陶瓷英語(yǔ)的作用與影響
好景德鎮(zhèn)國(guó)家陶瓷文化傳承創(chuàng)新試驗(yàn)區(qū)的建設(shè)，全面貫徹《景德鎮(zhèn)國(guó)家陶瓷文化傳承創(chuàng)新試驗(yàn)區(qū)實(shí)施方案》總體部署要求，扎實(shí)有序推進(jìn)試驗(yàn)區(qū)建設(shè)，把千年瓷都打造成國(guó)際瓷都，擴(kuò)大陶瓷文化在全世界傳播交流的影響力。陶瓷英語(yǔ)作為陶瓷文化宣傳和與他國(guó)進(jìn)行交流的一個(gè)重要工具，將發(fā)揮不可替代的作用。因此，研究陶瓷英語(yǔ)對(duì)景德鎮(zhèn)陶瓷文化對(duì)外交流的發(fā)展，具有重要現(xiàn)實(shí)意義。關(guān)鍵詞： 景德鎮(zhèn)??? 陶瓷英語(yǔ)??? 陶瓷文化??? 對(duì)外交流幾乎所有古文明都發(fā)明了陶器，但瓷器卻為中國(guó)首創(chuàng)。景德鎮(zhèn)
文教資料 2020年7期2020-05-14
- 以自媒體平臺(tái)的發(fā)展推動(dòng)陶瓷文化傳播的實(shí)踐與研究
，發(fā)展至今，陶瓷文化可謂是見(jiàn)證了中華民族從古至今的發(fā)展脈絡(luò)?，F(xiàn)如今，正處于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)飛速發(fā)展的時(shí)代，陶瓷文化與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)看似有著極大的反差，但是從另一方面來(lái)說(shuō)，陶瓷行業(yè)的發(fā)展或者陶瓷文化的傳播也完全可以依靠現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)自媒體得到更好的宣傳，使得許多平時(shí)接觸不到陶瓷卻又對(duì)陶瓷有著濃厚興趣的人來(lái)說(shuō)，有了更多的機(jī)會(huì)來(lái)學(xué)習(xí)。關(guān)鍵詞：陶瓷文化;自媒體;發(fā)展1.自媒體社會(huì)市場(chǎng)分析現(xiàn)如今，隨著科技的飛速發(fā)展，社會(huì)的不斷進(jìn)步，自媒體的傳播方式也在不斷地更新。新聞媒介從大家熟悉的報(bào)
錦繡·上旬刊 2020年2期2020-05-06
- 傳承于心 踐行于實(shí)
課程整合優(yōu)秀陶瓷文化的意義、價(jià)值與組織實(shí)施體系，以課程教育與實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合，將紅色陶瓷文化融入課程和教材體系，分學(xué)段有序推進(jìn)，構(gòu)建高效教學(xué)課堂?！娟P(guān)鍵詞】陶瓷文化;綜合實(shí)踐活動(dòng)課程;整合【中圖分類(lèi)號(hào)】G63【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2020）07-0242-02中國(guó)的英文名是“China”，對(duì)于這個(gè)名稱(chēng)的來(lái)源有一種說(shuō)法認(rèn)為“China”是漢語(yǔ)中“昌南”的音譯，宋代的昌南，正是如今聞名世界的瓷都景德鎮(zhèn)。景德鎮(zhèn)有著兩千多年制瓷史，其源遠(yuǎn)
課程教育研究 2020年7期2020-04-21
- 景德鎮(zhèn)陶瓷文化生態(tài)保護(hù)研究
景德鎮(zhèn)國(guó)家陶瓷文化傳承創(chuàng)新試驗(yàn)區(qū)建設(shè)是陶瓷文化傳承發(fā)展的重大機(jī)遇和嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，陶瓷文化生態(tài)保護(hù)是其重要內(nèi)容。加強(qiáng)陶瓷文化生態(tài)保護(hù)，需重點(diǎn)把握人與環(huán)境、陶瓷文化特色、文化旅游以及政府主導(dǎo)這些關(guān)鍵點(diǎn)，堅(jiān)持開(kāi)放性、發(fā)展性、以民為本的原則，積極探索發(fā)展路徑。關(guān)鍵詞：景德鎮(zhèn);陶瓷文化;生態(tài)保護(hù)基金項(xiàng)目：景德鎮(zhèn)市社聯(lián)2019一般課題：“景德鎮(zhèn)陶瓷文化生態(tài)保護(hù)研究”中圖分類(lèi)號(hào)：G124 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A收錄日期：2020年1月6日陶瓷是泥與火的藝術(shù)。景德鎮(zhèn)悠久的制瓷歷史積
合作經(jīng)濟(jì)與科技 2020年5期2020-03-18
- 新時(shí)期陶瓷文化內(nèi)涵與傳承的探究
實(shí)背景之下，陶瓷文化的內(nèi)容和形式越來(lái)越豐富，對(duì)此，本文站在宏觀的角度，對(duì)新時(shí)期陶瓷文化內(nèi)涵以及傳承進(jìn)行相應(yīng)的探究，以期為實(shí)現(xiàn)陶瓷文化的傳承提供一定的借鑒。關(guān)鍵詞：新時(shí)期;陶瓷文化;內(nèi)涵與傳承作為一種重要的文化和藝術(shù)表現(xiàn)形式，陶瓷文化對(duì)推動(dòng)國(guó)家綜合軟實(shí)力的提升做出了巨大的貢獻(xiàn)，與其他文化內(nèi)容和形式相比，陶瓷文化更為復(fù)雜和多元，在繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過(guò)程之中陶瓷文化備受關(guān)注。文化界人士明確強(qiáng)調(diào)，要想實(shí)現(xiàn)這一文化形式可持續(xù)發(fā)展，首先需要了解這一文化的內(nèi)涵，采
- 當(dāng)前小學(xué)陶藝教育存在的問(wèn)題與對(duì)策分析
;創(chuàng)新意識(shí);陶瓷文化;校本課程陶瓷藝術(shù)經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史沉淀，是中華民族的傳統(tǒng)文化，在小學(xué)階段開(kāi)展陶藝教育既是素質(zhì)教育的需要，又是傳承中華文明的必然需求。當(dāng)前，小學(xué)大都開(kāi)展了陶藝教育，有的開(kāi)設(shè)了陶藝課程，有的成立了陶藝社團(tuán)，這些都體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)陶藝文化的重視，是陶藝教育良好的開(kāi)端。但我國(guó)的小學(xué)陶藝教育起步較晚，與其他國(guó)家還有較大差距，如在美國(guó)、日本等國(guó)家，陶藝課程與其他課程一樣，已是小學(xué)普遍開(kāi)設(shè)的課程，在我國(guó)香港和臺(tái)灣地區(qū)，陶藝教學(xué)也開(kāi)展得較早，臺(tái)灣地區(qū)的小學(xué)
教育界·中旬 2020年1期2020-02-16
- 民俗體育與陶瓷文化融合發(fā)展的結(jié)構(gòu)與動(dòng)力
對(duì)民俗體育與陶瓷文化融合發(fā)展的結(jié)構(gòu)與動(dòng)力進(jìn)行研究，認(rèn)為民俗體育和陶瓷文化有著共同的文化核心;文化繁榮創(chuàng)新背景為民俗體育和陶瓷文化的互補(bǔ)結(jié)構(gòu)奠定基礎(chǔ);民俗體育中的合理元素融入陶瓷文化形式中，并以此作為民俗體育與陶瓷文化融合發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力;在一切以人民為中心、文化強(qiáng)國(guó)、健康中國(guó)的新時(shí)代主題下，傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)和復(fù)興是民俗體育與陶瓷文化融合發(fā)展的外部助力。關(guān)鍵詞：民俗體育;陶瓷文化;發(fā)展結(jié)構(gòu);發(fā)展動(dòng)力“按照時(shí)代的新進(jìn)步新進(jìn)展，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵加以補(bǔ)充、拓展
贏未來(lái) 2019年23期2019-12-09
- 論吉祥文化在陶瓷藝術(shù)中的體現(xiàn)
：吉祥文化;陶瓷文化;藝術(shù)體現(xiàn)一、引言所謂天下器物，多有裝飾。陶瓷藝術(shù)在中國(guó)延續(xù)了幾千年的文化發(fā)展，已經(jīng)形成了一種獨(dú)特風(fēng)格藝術(shù)，與吉祥文化有著緊密的聯(lián)系。在陶瓷藝術(shù)中，曾有“秦磚漢瓦”的佳話，還有“千峰翠色”的青瓷藝術(shù)高峰的美談，更是有“玉的精神”的美學(xué)境界，從文化中孕育出來(lái)的意識(shí)，在創(chuàng)作中，也更是添加了豐富的色彩?；蛟S陶瓷起初是潔白無(wú)瑕的顏色，但是經(jīng)過(guò)添加吉祥文化的梅花，使得陶瓷藝術(shù)中也蘊(yùn)含了吉祥的蘊(yùn)意，也寄托了創(chuàng)作者美好的情感。從現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的手段中來(lái)
藝術(shù)大觀 2019年35期2019-11-16
- 基于陶瓷文化的景德鎮(zhèn)城市品牌國(guó)際傳播研究
?！标P(guān)鍵詞：陶瓷文化;景德鎮(zhèn);城市品牌;國(guó)際傳播城市品牌的概念源于美國(guó)杜克大學(xué)Kevin Lane Keller 教授的著作《戰(zhàn)略品牌管理》，他認(rèn)為：“像產(chǎn)品和人一樣，地理位置或某一空間區(qū)域也可以成為品牌。”[1]城市品牌是城市歷史文化、地理資源、經(jīng)濟(jì)特色諸要素最具典型意義的稱(chēng)謂，是城市的獨(dú)特標(biāo)志，是城市的無(wú)形資產(chǎn)。[2]景德鎮(zhèn)是一座具有鮮明陶瓷文化特色的城市，要想在國(guó)際社會(huì)提升競(jìng)爭(zhēng)力，其發(fā)展離不開(kāi)“中國(guó)瓷都”城市品牌的塑造和國(guó)際傳播。一、景德鎮(zhèn)“中國(guó)瓷都
傳播力研究 2019年20期2019-10-21
- 江西省國(guó)際媒介形象建構(gòu)機(jī)遇
下提出了傳播陶瓷文化是構(gòu)建江西國(guó)際媒介形象突破口的觀點(diǎn)，并在傳播理論上和歷史進(jìn)程上進(jìn)行了證明，即陶瓷文化的傳播構(gòu)建江西國(guó)際形象符合傳播學(xué)受眾選擇性接觸心理、選擇性理解心理與暈輪效應(yīng)，并從文本分析的角度論證陶瓷文化是國(guó)外受眾便于接受的傳播內(nèi)容，從歷史進(jìn)程上分析了“洋景漂”現(xiàn)象與國(guó)家形象興衰的關(guān)聯(lián)。提出了用好“洋景漂”資源，借外國(guó)面孔講好“中國(guó)故事”，拍攝陶瓷紀(jì)錄片等傳播方案。關(guān)鍵詞：國(guó)際媒介形象;陶瓷文化;一帶一路;洋景漂一、引言一帶一路倡議實(shí)施五年多來(lái)，中
傳播力研究 2019年34期2019-10-21
- 平頂山市陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展研究
于平頂山地區(qū)陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀，深入挖掘陶瓷的文化內(nèi)涵，對(duì)平頂山市陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展進(jìn)行優(yōu)勢(shì)分析、劣勢(shì)分析、機(jī)會(huì)分析、挑戰(zhàn)分析，在考慮實(shí)際產(chǎn)業(yè)情況的基礎(chǔ)上，發(fā)散思維，積極探索研究了陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與教育業(yè)、工業(yè)、旅游業(yè)、建筑業(yè)的產(chǎn)業(yè)融合路徑。關(guān)鍵詞：平頂山;陶瓷文化;創(chuàng)意產(chǎn)業(yè);融合發(fā)展一、緒言（一）研究的背景與意義平頂山地區(qū)的陶瓷文化歷史悠久、底蘊(yùn)深厚，汝州的汝瓷燒制技藝和寶豐縣的仿汝瓷燒制技藝已成為平頂山市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，在注重文
藝術(shù)大觀 2019年24期2019-10-12
- 陶瓷文化對(duì)景德鎮(zhèn)民宿設(shè)計(jì)理念的影響研究
：深厚底蘊(yùn)的陶瓷文化讓景德鎮(zhèn)成為了一座與眾不同的城市，這座城市中的人與物都與陶瓷有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，陶瓷文化也滲透在城市的各行各業(yè)方方面面，這就決定了景德鎮(zhèn)民宿的特別之處便是陶瓷帶來(lái)的潛移默化的影響?？梢哉f(shuō)，這座城市的民宿設(shè)計(jì)無(wú)一家不與陶瓷緊密相連。不論是出于經(jīng)濟(jì)效益的考慮還是受到當(dāng)?shù)?span id="syggg00" class="hl">陶瓷文化的熏陶，景德鎮(zhèn)民宿做到了將地域特色、人文情懷與居住環(huán)境的和諧相融。關(guān)鍵詞：景德鎮(zhèn);民宿設(shè)計(jì);陶瓷文化一、引言景德鎮(zhèn)是一座歷史文化名城，也是風(fēng)景宜人的優(yōu)秀旅游城市，盛名
藝術(shù)大觀 2019年18期2019-10-12
- 淺析陶馬源流
鍵詞：陶馬;陶瓷文化;陶瓷一、陶馬起源分析我國(guó)陶瓷文化歷史久遠(yuǎn)，陶塑藝術(shù)成為造型藝術(shù)的一個(gè)部分，陶塑藝術(shù)從實(shí)用功能中脫離出來(lái)、早期時(shí)代陶塑多以動(dòng)物造型為形狀制作，中國(guó)的黏土豐富分布廣、易于開(kāi)采使得陶瓷藝術(shù)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。我國(guó)古代因?yàn)樯钌系男枰B(yǎng)馬業(yè)得益于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)達(dá)，馬業(yè)的發(fā)達(dá)成了財(cái)富的象征，中國(guó)有幾千年的養(yǎng)馬史，筆者認(rèn)為養(yǎng)馬有兩個(gè)概念：一是生活方面，從野馬馴養(yǎng)到家畜的使用使得生活的質(zhì)量大大提高。二是國(guó)家層面馬是國(guó)家力量的顯著財(cái)富，開(kāi)疆?dāng)U土平定周邊提高經(jīng)
藝術(shù)大觀 2019年16期2019-10-09
- 陶冶瓷趣里 游戲天地間
?要：“深挖陶瓷文化，陶冶幼兒情操”，在“以瓷養(yǎng)德”的德育教育實(shí)踐中，游戲化的教育方式深受幼兒歡迎，通過(guò)游戲的形式帶領(lǐng)幼兒了解德化陶瓷歷史，了解基礎(chǔ)的陶瓷特色及工藝特點(diǎn)，激發(fā)幼兒熱愛(ài)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)德化陶瓷的情感具有較高的可行性。本文將結(jié)合“瓷趣”和“游戲”兩大要素，探索陶瓷文化在幼兒德育教育中的應(yīng)用。關(guān)鍵詞：幼兒德育;陶瓷文化;游戲教學(xué)“愛(ài)陶瓷、愛(ài)家鄉(xiāng)”，這是“以瓷養(yǎng)德”德育教育的核心主旨。以陶瓷文化陶冶幼兒情操，深挖陶瓷文化使之成為德育教育的有效資源，這是擺
考試周刊 2019年68期2019-10-09
- 景德鎮(zhèn)陶瓷文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新能力的進(jìn)化路徑研究
要探究景德鎮(zhèn)陶瓷文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新能力的進(jìn)化路徑，就必須對(duì)進(jìn)化的本質(zhì)特點(diǎn)和規(guī)律有充分的認(rèn)識(shí)和了解，找出兩者的共同點(diǎn)，探析景德鎮(zhèn)陶瓷文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新能力的進(jìn)化特征。本研究從景德鎮(zhèn)陶瓷文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新能力的本質(zhì)特征出發(fā)，探討了景德鎮(zhèn)陶瓷文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新能力進(jìn)化的生態(tài)環(huán)境、創(chuàng)新主體和發(fā)展路徑。[關(guān)鍵詞] 陶瓷文化;文化產(chǎn)業(yè);進(jìn)化路徑[中圖分類(lèi)號(hào)] F640[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A[文章編號(hào)] 1009-6043（2019）09-0045-03Abstract： To explore t
商業(yè)經(jīng)濟(jì) 2019年9期2019-10-08