于曄

【內(nèi)容摘要】各種肢體語言是戲劇領(lǐng)域的重要表現(xiàn)手段和藝術(shù)支撐，從某種意義上說，沒有肢體語言，便沒有戲劇表演，因而也就沒有真正意義上的戲劇。因此，研究探索戲劇領(lǐng)域各種肢體語言，直接關(guān)系到戲劇表演乃至整個(gè)戲劇藝術(shù)的優(yōu)劣成敗。文章從豐富性、優(yōu)美性、外化性三個(gè)方面對(duì)戲劇領(lǐng)域各種肢體語言進(jìn)行闡述。

【關(guān)鍵詞】戲劇 ?肢體語言 ?豐富 ?優(yōu)美 ?外化

各種肢體語言是戲劇藝術(shù)的主要表現(xiàn)手段與藝術(shù)支撐。戲劇領(lǐng)域的各種戲劇形式，包括話劇、歌劇、音樂劇、舞劇、戲曲等，都以肢體語言為核心。從某種意義上說，沒有肢體語言，便沒有戲劇表演，也就沒有真正意義上的戲劇藝術(shù)。

因此，研究探索戲劇領(lǐng)域的各種肢體語言，便成為一個(gè)十分重要的藝術(shù)命題，它直接關(guān)系到戲劇表演乃至整個(gè)戲劇藝術(shù)的優(yōu)劣成敗，戲劇領(lǐng)域的各種戲劇形式，無不如此。筆者專門針對(duì)這一重要藝術(shù)命題進(jìn)行探索性研究，以作引玉之磚。

一、豐富性

研究探索戲劇領(lǐng)域的各種肢體語言，首先要研究它的豐富性。

所謂“肢體語言”，指的是在進(jìn)行戲劇表演時(shí)所做出的各種肢體動(dòng)作。而“肢體”的內(nèi)涵是廣義的，包括演員的四肢、軀干，甚至包括頭部。所以“肢體語言”又稱為“形體語言”或“形體動(dòng)作”。“肢體語言”就是動(dòng)作語言，即形體動(dòng)作語言。說得再直接一點(diǎn)，形體動(dòng)作也就是身體動(dòng)作。

戲劇是動(dòng)作的藝術(shù)，“戲劇”一詞，英語譯為“drama”，即為“動(dòng)作”之意。而戲劇領(lǐng)域內(nèi)的各種肢體語言的豐富性，則是有目共睹的事實(shí)。

例如話劇中的手勢(shì)、步伐、身體姿勢(shì)等;舞劇中的轉(zhuǎn)身、跨越、跳躍以及蹲步、蹉步、馬步、弓箭步等;戲曲中的云手、山膀、甩發(fā)以及前撲、虎跳、搶背、吊毛、飛腳、旋子、臺(tái)蠻、亮靴底、三起三落等，都是形體動(dòng)作?？梢哉f，形體動(dòng)作（即肢體語言）是戲劇表演的核心，其豐富多彩性，是古今中外各種戲劇藝術(shù)形式的一個(gè)最為顯著的特征。對(duì)于這一點(diǎn)，必須有明確的認(rèn)知與獨(dú)特的領(lǐng)悟。

二、優(yōu)美性

研究探索戲劇領(lǐng)域的各種肢體語言，同時(shí)要研究它的優(yōu)美性。

戲劇領(lǐng)域的各種肢體語言，源于生活又高于生活，是生活真實(shí)基礎(chǔ)上提升了的藝術(shù)真實(shí)。所以優(yōu)美性自然成為戲劇領(lǐng)域各種肢體語言的題中應(yīng)有之義。

從美學(xué)的視角與高度來研究戲劇領(lǐng)域的各種肢體語言，會(huì)發(fā)現(xiàn)優(yōu)美性是它的重要審美特征之一?！皟?yōu)美”作為一個(gè)美學(xué)術(shù)語，也稱“秀美”，其指的是“婉約柔和，以清秀、嫵媚、嬌弱、輕盈、典雅等喚起觀察者的愉悅、愛戀等感情的美學(xué)現(xiàn)象”①，與“壯美”相對(duì)。也就是說，各種肢體語言，在戲劇領(lǐng)域的各種戲劇形式的舞臺(tái)表演中，都必須是美的、好看的。這一點(diǎn)，在我國(guó)戲曲表演中表現(xiàn)得尤為突出。

戲曲表演的肢體語言，稱為“程式動(dòng)作”，它指的是“從生活出發(fā)，將某些動(dòng)作加以提煉和美化，經(jīng)過舞臺(tái)實(shí)踐逐漸形成的具有一定含義的規(guī)范性表演動(dòng)作。是歌劇、舞劇、舞蹈演員藝術(shù)創(chuàng)造的重要手段之一。戲曲表演中運(yùn)用尤多，如‘起霸‘整冠‘趟馬‘走邊等”②。程式動(dòng)作技術(shù)性較強(qiáng)，一般需要經(jīng)過專門訓(xùn)練才能掌握。戲曲表演程式動(dòng)作時(shí)，講究“邊式”“規(guī)范”，即好看、干凈、利落。例如“亮相”，是全身的形體動(dòng)作，既具有節(jié)奏美、舞蹈美，又具有雕塑美、造型美，別有一番韻味和情趣。

而有些高難的肢體語言（形體動(dòng)作），則具有更高的美學(xué)品格與更深的美學(xué)意蘊(yùn)，例如“出手”“開打”“跟頭”“旋子360度”“倒僵尸”等，就更有高、難、驚、奇之美感，令人刮目相看、拍案叫好。

三、外化性

研究探索戲劇領(lǐng)域的各種肢體語言，更要研究它的外化性。

所謂“外化性”，指的是演員的形體動(dòng)作（肢體語言）是角色內(nèi)部動(dòng)作（心理動(dòng)作）的外部。

戲劇是藝術(shù)形式之一，而藝術(shù)又以情感性作為最為重要的審美特征之一。列夫·托爾斯泰曾明確指出：“人們用語言互相傳達(dá)思想，而人們用藝術(shù)互相傳達(dá)感情。藝術(shù)活動(dòng)是以下面這一事實(shí)為基礎(chǔ)的：一個(gè)用聽覺或視覺接受別人所表達(dá)的感情的人，能夠體驗(yàn)到那個(gè)表達(dá)感情的人所體驗(yàn)過的同樣的感情。”③因此，戲劇演員的肢體語言——形體動(dòng)作，只是表現(xiàn)角色思想感情的手段而不是目的，戲劇表演的最終目的，是表現(xiàn)角色豐富復(fù)雜、細(xì)膩多變的內(nèi)心情感，即心理動(dòng)作。對(duì)此，我國(guó)西漢時(shí)期的《毛詩序》也說：“情動(dòng)于中而形于言，言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也?！雹苓@就把人類表達(dá)情感的方式總結(jié)概括為語言→嗟嘆→詠歌→舞蹈四個(gè)階段與四種方式，而最高階段與最后方式則是舞蹈，即形體動(dòng)作，其目的也并不是為舞而舞、為“形動(dòng)”而動(dòng)，而是為了人物的情感。

所以說，戲劇領(lǐng)域各種肢體語言的本質(zhì)和目的，都是為表達(dá)角色情感服務(wù)的，也就是說，肢體語言是內(nèi)心語言（情感）的外化。例如“甩發(fā)”表現(xiàn)人物的焦急心情、“跑步”表現(xiàn)慌亂心情。所以肢體語言表演，必須以角色的思想感情為統(tǒng)領(lǐng)，要以“心動(dòng)”駕馭“形動(dòng)”，做到肢體語言與內(nèi)心語言（情感）有機(jī)統(tǒng)一、完美結(jié)合，使角色表里合一、形神兼?zhèn)?，成為一個(gè)生動(dòng)、完整、感人的戲劇人物形象。

而為了使肢體語言富有情感含量，戲劇演員又必須對(duì)劇中人物特定情境下的特定思想感情，進(jìn)行認(rèn)真切實(shí)、感同身受的情感體驗(yàn)，然后才能通過聲情并茂、形心合一的表演，把角色的情感表現(xiàn)出來，而不是機(jī)械地做出各種肢體語言表演，那樣只會(huì)成為“機(jī)器人”，而談不上角色創(chuàng)造。

（注：本文為黑龍江省藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目《編導(dǎo)創(chuàng)作思維拓展——肢體能量與語言的運(yùn)用》項(xiàng)目論文;項(xiàng)目編號(hào)：2014B057）

注釋：

①毛詩序.轉(zhuǎn)引自彭吉象.藝術(shù)學(xué)概論[M].北京：高等教育出版社，2002：374.

②李紅石.中西方戲劇表演體系之比較[J].北京第二外國(guó)語學(xué)院學(xué)報(bào)，1995（06）.

③李娜.肢體語言在戲劇表演中的重要地位[J].藝術(shù)百家，2007（02）.

④肖英.淺探中國(guó)古典戲劇肢體語言的藝術(shù)神韻[J].當(dāng)代戲劇，2009（06）.

作者單位：哈爾濱師范大學(xué)戲劇與舞蹈學(xué)院

（責(zé)任編輯：鞠向玲）