梁奇

新課標(biāo)下的教學(xué)注重一個字“新”，其新主要表現(xiàn)在教學(xué)方式上，即改變傳統(tǒng)的以教師教授為主，轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生的發(fā)展為主，在知識的傳授上以教師講解為輔，以學(xué)生在學(xué)習(xí)中的全面發(fā)展，培養(yǎng)各方面能力為主。新課標(biāo)下的思想品德教學(xué)需要改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，促進學(xué)生的全面發(fā)展。

在現(xiàn)實的思想品德教學(xué)中，不可否認的是還存在著許多問題。一是對教師布置的作業(yè)的不重視。在學(xué)生看來思想品德學(xué)科記憶知識點太多，作業(yè)枯燥無味，思想品德學(xué)科的作業(yè)在學(xué)生看來很無聊，通常做了之后并不能給自身帶來成就感。學(xué)生認為作業(yè)無聊更多的體現(xiàn)在自身對知識理解的不足，做起來效率不高。學(xué)生對教師布置作業(yè)不重視表現(xiàn)在對待作業(yè)不認真，每次都將思想品德學(xué)科的作業(yè)排在后面，或者直接不做思想品德學(xué)科的作業(yè)，或者是將作業(yè)在思想品德課堂上完成，上課不認真聽講。二是其它學(xué)科的影響，對思想品德學(xué)科認識不足。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，需要學(xué)習(xí)的科目較多，時間的分配上顯得較為凌亂，而其它學(xué)科的影響，使對思想品德學(xué)科認識不足是其中的一個因素，在其它學(xué)科的教師的講解中，思想品德學(xué)科顯得可有可無，使學(xué)生對于思想品德學(xué)科認識不足，將時間大部分分配給了語數(shù)外，忽略了對思想品德學(xué)科的學(xué)習(xí)。

學(xué)生在學(xué)習(xí)思想品德學(xué)科時，出現(xiàn)的問題主要有這幾個，而針對這幾個問題有以下幾個解決的方法：

一、培養(yǎng)學(xué)生對思想品德學(xué)科的興趣，從觀念上轉(zhuǎn)變

興趣是最好的老師，這一句話是我們經(jīng)常可以聽到的，在思想品德學(xué)科的學(xué)習(xí)上，首先要轉(zhuǎn)變學(xué)生對于思想品德學(xué)科的態(tài)度，學(xué)生只有在觀念上重新認識到了，才會在行動上扭轉(zhuǎn)過來，否則學(xué)生在錯誤的認知下將無法較好的進行思想品德教學(xué)。在教學(xué)過程中，要多向?qū)W生傳授相應(yīng)的認識，讓學(xué)生認識到思想品德學(xué)科的重要性，其次才是培養(yǎng)學(xué)生對思想品德學(xué)科的興趣。

1.在導(dǎo)入方式上要進行精心設(shè)計。對于以復(fù)習(xí)上一節(jié)課知識點的導(dǎo)入方式，學(xué)生普遍興趣不大，如我在講解哲學(xué)的知識中的導(dǎo)入是：通過第五課的學(xué)習(xí)，我們懂得了主觀能動性是人區(qū)別于物的特點，它表現(xiàn)在人們認識世界和改造世界的能力和活動，以及在這些活動中所具有的精神狀態(tài)，而人的主觀能動性的發(fā)揮往往受到客觀和主觀因素的影響，特別是主觀因素，其中價值觀的影響最為重要，而要正確發(fā)揮主觀能動性，就需要樹立正確的價值觀。什么是價值觀？什么是正確的價值觀？為什么要堅持正確的價值觀？我們將在第六課與大家共同討論這個問題。對于這樣的導(dǎo)入，學(xué)生的興趣普遍較低。而當(dāng)我轉(zhuǎn)變?yōu)橐悦耸论E為導(dǎo)入方式，如以叢飛的事跡來講述價值，引出課堂，學(xué)生的興趣一下子就來了。所以說，思想品德課堂的導(dǎo)入要精心設(shè)計。

2.課堂理論聯(lián)系實際：在思想品德教學(xué)中，將思想品德課堂的知識聯(lián)系生活，拉近思想品德知識與學(xué)生的距離，給學(xué)生帶來親切感、輕松感，更好的融入課堂。如在講解哲學(xué)知識聯(lián)系的普遍性時，舉例我與某某知名人物的聯(lián)系，從而更好的展開話題，果然，在這樣的大背景下，學(xué)生顯得更加樂意融入課堂，相反的話，學(xué)生則是埋頭自己做自己的事。

二、教師引導(dǎo)學(xué)生歸納總結(jié)，促進知識的記憶

學(xué)生在思想品德的學(xué)習(xí)中，普遍不知道怎樣記憶思想品德學(xué)科的知識。與其說學(xué)生討厭思想品德學(xué)科，不如說學(xué)生討厭背誦思想品德的知識點，在此基礎(chǔ)上，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生歸納總結(jié)，形成自身的知識記憶方法，同時培養(yǎng)學(xué)生歸納總結(jié)的能力。對相應(yīng)的答題模式的總結(jié)，給學(xué)生帶來一種思想品德學(xué)科學(xué)起來很簡單的感覺，如：（1）政府（國家）這樣做的思想品德學(xué)依據(jù)。在《思想品德生活》里面命題，凡是要求回答：政府（國家）這樣做的思想品德學(xué)依據(jù)是什么？都要從以下知識點去考慮：①我國的國家性質(zhì);②我國的國家職能;③我國國家機構(gòu)應(yīng)該堅持的原則;④國家這樣做的意義。（2）政府（國家）這樣做的經(jīng)濟學(xué)依據(jù)在《經(jīng)濟生活》里面命題，凡是要求回答：政府（國家）這樣做的經(jīng)濟學(xué)依據(jù)是什么？都要從以下知識點去考慮：①社會主義的本質(zhì);②社會主義的生產(chǎn)目的;③社會主義的根本任務(wù);④社會主義市場經(jīng)濟的根本目標(biāo);⑤市場在資源配置上起基礎(chǔ)性作用，但是有弱點和缺陷，需要國家的宏觀調(diào)控;⑥國家宏觀調(diào)控主要運用經(jīng)濟（財政政策、貨幣政策）、法律和必要的行政手段;⑦國家這樣做的經(jīng)濟意義。