文 韓慶祥

努力把馬克思主義哲學(xué)作為自己的看家本領(lǐng)

文 韓慶祥

馬克思認(rèn)為，人與動物的本質(zhì)區(qū)別，在于人的活動應(yīng)具有自由自覺的性質(zhì)。各級領(lǐng)導(dǎo)干部尤其是中高級領(lǐng)導(dǎo)干部要推動工作發(fā)展，必須要有好的思路。這種思路，既來自于實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)積累，又來自于帶有思想的深邃思考。有好的思想，往往會有好的思路，有好的思路，往往會有發(fā)展的寬廣大路。

2013年12月3日，中共中央政治局就歷史唯物主義基本原理和方法論進(jìn)行第11次集體學(xué)習(xí)。習(xí)近平總書記在主持學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，黨的各級領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級干部，要原原本本學(xué)習(xí)和研讀馬克思主義經(jīng)典著作，努力把馬克思主義哲學(xué)作為自己的看家本領(lǐng)。2015年1月23日，中共中央政治局又就辯證唯物主義基本原理和方法論進(jìn)行第20次集體學(xué)習(xí)。習(xí)近平總書記在主持學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，要推動全黨學(xué)習(xí)馬克思主義世界觀和方法論，不斷接受馬克思主義哲學(xué)智慧的滋養(yǎng)，更好提高我們分析解決改革發(fā)展基本問題的本領(lǐng)。

兩次集體學(xué)習(xí)共同強(qiáng)調(diào)的核心思想，就是領(lǐng)導(dǎo)干部要努力把馬克思主義哲學(xué)作為自己的看家本領(lǐng)。馬克思主義哲學(xué)的智慧、思維、思想與領(lǐng)導(dǎo)干部的工作具有本質(zhì)上的聯(lián)系，領(lǐng)導(dǎo)干部掌握馬克思主義哲學(xué)的智慧、思維、思想具有重要的意義。

馬克思主義哲學(xué)在注重認(rèn)識事物的本質(zhì)的基礎(chǔ)上，還要進(jìn)一步揭示事物之間的本質(zhì)聯(lián)系或事物的本質(zhì)之間的聯(lián)系，從而揭示出事物發(fā)展的規(guī)律。規(guī)律就是事物之間的本質(zhì)聯(lián)系或事物的本質(zhì)之間的聯(lián)系。領(lǐng)導(dǎo)干部的一項(xiàng)基本功，就是要善于把握事物發(fā)展規(guī)律和工作發(fā)展規(guī)律，具有戰(zhàn)略思維能力。把握事物發(fā)展規(guī)律和工作發(fā)展規(guī)律，對領(lǐng)導(dǎo)干部形成和確立戰(zhàn)略思維是有幫助的。因?yàn)檎_把握事物發(fā)展規(guī)律和工作發(fā)展規(guī)律，就有利于從整體、全局上把握事物發(fā)展和工作發(fā)展的內(nèi)在邏輯、歷史必然性和總趨勢，從而有利于領(lǐng)導(dǎo)干部從戰(zhàn)略上把握事物發(fā)展和工作發(fā)展，確立戰(zhàn)略思維和戰(zhàn)略定力，提高戰(zhàn)略思維能力。而這，是有利于做好各項(xiàng)工作的。

唯物史觀，一定意義上是一種分析社會歷史發(fā)展?fàn)顩r及其規(guī)律的“分析框架”。從根本來說，在靜態(tài)上，它運(yùn)用社會結(jié)構(gòu)方法或框架分析社會歷史發(fā)展，這就是從紛繁復(fù)雜的不斷變化的社會現(xiàn)象中抽象出最穩(wěn)定的基本要素，即“生產(chǎn)力”“生產(chǎn)關(guān)系”“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)”“上層建筑”；在動態(tài)上，它運(yùn)用過程分析方法和社會基本矛盾運(yùn)動分析方法來分析社會歷史發(fā)展規(guī)律，認(rèn)為生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的基本矛盾運(yùn)動推動社會歷史發(fā)展，社會歷史發(fā)展像自然界春夏秋冬自然更替一樣，是一個(gè)有規(guī)律可循的歷史過程。這就要求我們樹立社會結(jié)構(gòu)思維與歷史過程思維。社會結(jié)構(gòu)思維，就是首先弄清楚構(gòu)成一個(gè)社會的基本要素，然后弄清楚這些基本要素之間的順序、關(guān)系、比例及結(jié)構(gòu)，再根據(jù)社會結(jié)構(gòu)狀況分析和把握社會歷史發(fā)展?fàn)顩r。任何事物都是由各種要素構(gòu)成的，事物各要素之間的順序、關(guān)系、比例構(gòu)成這一事物的結(jié)構(gòu)，事物的結(jié)構(gòu)狀況影響事物的存在和發(fā)展?fàn)顩r。其實(shí)，事物的本質(zhì)在于結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)的本質(zhì)是構(gòu)成事物各要素之間的順序、關(guān)系和比例。有了結(jié)構(gòu)分析法，就可以用來分析一切事物了。歷史過程思維，就是既不能完全用過去的眼光來看待我們今天正在做的事，也不能把今天必須做的事留給未來，還不能把未來才能完成的任務(wù)非要拿到今天來做。一句話，不能隨意脫離社會歷史發(fā)展階段，犯落后和超越歷史發(fā)展階段的錯(cuò)誤。結(jié)構(gòu)思維能幫助領(lǐng)導(dǎo)干部有效地把握事物的功能及其存在和發(fā)展?fàn)顩r。比如，你要把握本地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r，就首先去把握本地區(qū)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)狀況，你要把握中國的政治發(fā)展?fàn)顩r，就首先去把握中國的權(quán)力結(jié)構(gòu)狀況，你要把握中國的文化發(fā)展?fàn)顩r，就首先去把握中國的文化結(jié)構(gòu)狀況，等等。過程思維能幫助領(lǐng)導(dǎo)干部有效地學(xué)會“定位——定標(biāo)——定法”，從而做好本職工作。

馬克思主義哲學(xué)既關(guān)注事物發(fā)展的動力，注重“動力機(jī)制”，又關(guān)注事物之間的和諧，注重“平衡機(jī)制”，還注重對事物的治理，注重“治理機(jī)制”。社會基本矛盾即生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間，有一個(gè)適合與不適合的問題。判定適合不適合的根本標(biāo)準(zhǔn)，主要看它能否使社會發(fā)展既具有動力與活力，也使社會發(fā)展充滿和諧與平衡，還使社會發(fā)展的運(yùn)行狀況得到及時(shí)有效治理。換言之，主要看一個(gè)社會發(fā)展的動力機(jī)制、平衡機(jī)制和治理機(jī)制狀況。一個(gè)社會發(fā)展既具有動力與活力，也充滿和諧與平衡，社會發(fā)展的運(yùn)行狀況也能得到及時(shí)有效治理（調(diào)整），表明這一社會的基本矛盾是適合的，否則就是不適合的。其實(shí)，在任何事物和對象中都普遍存在著動力、平衡、治理三種根本機(jī)制。我們領(lǐng)導(dǎo)干部在現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放進(jìn)程中，既要把握好改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系，也要處理好政府與市場、社會的關(guān)系。這些都是總體性、根本性和戰(zhàn)略性問題。在這些問題中，也蘊(yùn)含著這三種根本機(jī)制：發(fā)展與動力機(jī)制有關(guān)，穩(wěn)定與平衡機(jī)制有關(guān)，改革本質(zhì)上與治理機(jī)制有關(guān)；“市場”相對注重動力機(jī)制，“社會”相對注重平衡機(jī)制，政府相對注重治理機(jī)制。各級領(lǐng)導(dǎo)干部要做好本職工作，很重要的一條，就是必須確定好工作發(fā)展的方略，而緊緊圍繞著“動力機(jī)制、平衡機(jī)制、治理機(jī)制”來確定工作發(fā)展的方略，是最為有效的。

正由于哲學(xué)尤其是馬克思主義哲學(xué)對我們黨的各級領(lǐng)導(dǎo)干部做好各項(xiàng)工作具有十分重要的作用，所以，學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)就成為我們黨的一個(gè)好傳統(tǒng)。毛澤東一向注重用馬克思主義哲學(xué)的世界觀和方法論破解中國革命和建設(shè)中的現(xiàn)實(shí)問題，哲學(xué)思維在指導(dǎo)革命和建設(shè)實(shí)踐中發(fā)揮了重大作用。毛澤東同志曾說，完成任務(wù)好比過河，過河需要船和橋，馬克思主義的思想方法就是送我們過河的船和橋。毛澤東同志的《實(shí)踐論》《矛盾論》等，都是指導(dǎo)革命實(shí)踐成功的重要哲學(xué)著作。鄧小平同志同樣重視領(lǐng)導(dǎo)干部思想水平的提高。他認(rèn)為，不懂哲學(xué)，就不能從思想方法上得到真正提高。陳云同志從自己革命和建設(shè)的實(shí)際工作中切身體會到哲學(xué)的重要性，認(rèn)為學(xué)哲學(xué)終身受益。李瑞環(huán)同志在總結(jié)自己長期的工作經(jīng)驗(yàn)時(shí)，多次強(qiáng)調(diào)學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)的重要性。他認(rèn)為，哲學(xué)對做好工作、對人生成長都有很大幫助，他把哲學(xué)稱為“明白學(xué)”“智慧學(xué)”。他說：“學(xué)好哲學(xué)，腦子就靈，眼睛就亮，辦法就多”，“不論在任何時(shí)候，在任何場合下，有了哲學(xué)指導(dǎo)，就有了思路，有了方法，有了辦法”，你的“地位越高，場面越大，哲學(xué)就越神奇，作用就越大”。當(dāng)今，新一屆中央對掌握馬克思主義科學(xué)世界觀和方法論的重要意義，有著深刻的理性認(rèn)知和高度的理論自覺，不僅強(qiáng)調(diào)要用馬克思主義哲學(xué)教育和武裝全黨，而且強(qiáng)調(diào)把歷史思維、辯證思維、系統(tǒng)思維、戰(zhàn)略思維、創(chuàng)新思維和底線思維作為分析問題、科學(xué)決策、確定思路、指導(dǎo)實(shí)踐、化解矛盾，應(yīng)對風(fēng)險(xiǎn)和推進(jìn)工作的看家本領(lǐng)，還強(qiáng)調(diào)各級領(lǐng)導(dǎo)干部要不斷接受馬克思主義哲學(xué)智慧的滋養(yǎng)，努力提高解決我國改革發(fā)展基本問題的本領(lǐng)。

（本文轉(zhuǎn)載自中國共產(chǎn)黨新聞網(wǎng)，作者系中央黨校副教育長兼哲學(xué)部主任）