劉宇祥

[摘 要] 井岡山精神是具有原創(chuàng)意義的民族精神和優(yōu)良傳統(tǒng)，它集中體現(xiàn)了中國共產黨的性質、宗旨，體現(xiàn)了馬克思主義的世界觀和方法論，體現(xiàn)了共產主義的理想、信念和高尚的道德情操，是中國共產黨修煉黨性、改進作風、推動工作的強大精神動力?！叭龂廊龑崱被顒又泻霌P井岡山精神，不僅有助于把學習和弘揚井岡山精神與踐行“三嚴三實”更加緊密結合起來，而且還有助于增強開展“三嚴三實”教育活動的成效。

[關鍵詞] 井岡山精神 三嚴三實 現(xiàn)實意義

“井岡山精神是我們黨在早期革命斗爭實踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)，它集中體現(xiàn)了我們黨的性質、宗旨和無產階級的徹底革命性，體現(xiàn)了馬克思主義的世界觀和首創(chuàng)精神，體現(xiàn)了共產主義的理想、信念和高尚的道德情操”[1]p1。弘揚井岡山精神對推進“三嚴三實”的現(xiàn)實意義，不僅有助于把學習和弘揚井岡山精神與踐行“三嚴三實”更加緊密結合起來，而且還有助于增強開展“三嚴三實”教育活動的成效，從而對于遵循“三嚴三實”準則，堅定理想信念、加強黨性修養(yǎng)、牢記黨的宗旨，遵規(guī)守紀，履職盡責，具有十分重要的意義。

一、井岡山精神匯聚了從嚴治黨的寶貴經驗，非常切合“三嚴三實”對領導干部的標準和要求。

井岡山斗爭時期，邊界各縣的黨，幾乎完全是農民成分的黨。中國共產黨自成立之日起就明確宣布“中國共產黨是中國無產階級的政黨”。但是中國是一個小農經濟占優(yōu)勢、小資產階級像汪洋大海的國度，農民占全國人口的80%。大革命失敗后，毛澤東從中國的實際出發(fā)，把中國革命的重心從城市轉移到了農村，成功地創(chuàng)建了井岡山革命根據地。由于強大的敵人占據了中心城市，切斷了黨同產業(yè)工人的聯(lián)系。黨的工作重心轉移到了農村，黨就必須把落后的農村造就成為奪取全國政權的主要陣地，同時還必須把成千上萬的農民造就成為黨組織的先鋒戰(zhàn)士。但是，農民屬于小資產階級，農民參加到中國共產黨里邊來，不僅造成了中國共產黨內農民出身的黨員占了絕大多數(shù)，而且也不可避免地把小資產階級的思想表現(xiàn)帶到黨內來，譬如思想不純、組織不純，甚至作風也存在問題。因而，建設一個無產階級的政黨，其任務是異常艱巨的。

毛澤東等中國共產黨人從實際出發(fā)，強調無產階級思想領導的重要性，第一次提出了思想建黨的理論，注重從思想上建黨。為此，著力加強黨內教育，不斷灌輸無產階級思想，并針對一些突出的矛盾和問題，采取不同措施加以糾正；還采取舉辦黨團訓練班和政治訓練班的方式，集中起來對黨員進行教育。期間，針對許多投機分子乘邊界黨的組織公開征收黨員的機會混入黨內，造成黨組織嚴重不純的現(xiàn)象，邊界特委決定：“九月以后，厲行洗黨，對于黨員成分加以嚴格的限制?！盵2]p75盡管這次洗黨不是完整意義上的整黨，只是著重組織上的清洗與整頓，但通過洗黨，大批不合格的黨員被清洗出黨的隊伍，純潔了黨的組織，提高了黨的戰(zhàn)斗力。各級黨的基層組織在邊界斗爭中戰(zhàn)斗堡壘作用日益發(fā)揮出來。經過整頓的各級黨組織，“黨員數(shù)量大為減少，戰(zhàn)斗力反而增加”[2]p75。對黨員干部加強教育的同時，毛澤東和邊界特委還花大力氣，進行邊界黨的民主與作風建設，并采取一系列積極、有效的措施，加強黨的紀律，等等。這些措施的實行，都是切中邊界黨的時弊的，也是比較得力的。正是因為毛澤東和邊界特委高度重視邊界各級黨組織的建設，才使邊界的黨日益走上布爾什維克化的正確軌道。

黨性堅強、作風優(yōu)良、紀律嚴明的黨員干部隊伍是我們黨長期執(zhí)政的組織基礎，關鍵就要看我們是不是能夠培養(yǎng)和鍛造出千百萬優(yōu)秀的黨的基層干部和高層次領導人。而“踐行‘三嚴三實是嚴肅黨內政治生活的有力抓手。嚴肅黨內政治生活是提高黨的戰(zhàn)斗力的保證，是解決黨自身問題的重要途徑，是營造良好政治生態(tài)的關鍵環(huán)節(jié)，關系黨的團結統(tǒng)一和肌體健康。當前，一些黨員干部不守紀律不講規(guī)矩的現(xiàn)象、一些地方政治生態(tài)不好的問題比較突出，出現(xiàn)了黨內政治生活隨意化、庸俗化和自由化的現(xiàn)象。分析這些問題和現(xiàn)象，一個重要原因就是言行上失規(guī)失矩、管理上過寬過軟。踐行‘三嚴三實，就是要加強思想政治建設，嚴肅黨內政治生活，進一步明規(guī)矩、嚴紀律、強約束，使全黨各級組織和全體黨員干部都按照黨內政治生活準則和黨的各項規(guī)定辦事，形成從嚴從實的氛圍，營造風清氣正的政治生態(tài)”[3]。

二、井岡山精神集中體現(xiàn)了黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，為領導干部自覺踐行“三嚴三實”樹立了光輝榜樣。

在井岡山時期，湘贛邊界的經濟，因地處邊陲，受資本經濟的侵蝕頗遲，基本上是封閉的自給自足、“日中而市”的小農經濟，沒有現(xiàn)代工業(yè)，沒有固定的商業(yè)網點，生產力水平十分低下，有些地方還是“杵臼時代”。這種落后的自然經濟狀況，決定了根據地經濟斗爭的艱巨性和長期性。加上國民黨軍隊的經濟封鎖，井岡山軍民遭受的經濟困難是空前未有的，尤其是“湘南部隊來到井岡山會師后，最突出的問題就是人多了，有三個師九個團，加上婦女和娃娃，近萬人。在這個階段，我們的糧食又成了大問題”[4]。因此，毛澤東曾致信江西省委并轉中央，驚嘆“吃飯大難”[5]p30。此外，就連日用必需品也很缺乏。毛澤東在《中國的紅色政權為什么能夠存在？》中談到經濟問題，感嘆地說：“一年以來，邊界政權割據的地區(qū)，因為敵人的嚴密封鎖，食鹽、布疋、藥材等日用必需品，無時不在十分缺乏和十分昂貴之中，因此引起工農小資產階級群眾和紅軍士兵群眾的生活的不安，有時真是到了極度?！盵2]p53

在此等危難情況下，軍民沒有坐以待斃，一方面開展了一系列艱苦卓絕的生產自救和反經濟封鎖的斗爭，自力更生，奮發(fā)圖強，取得了顯著的成效，改善了軍民的生活。例如，發(fā)展根據地的農業(yè)生產、創(chuàng)建根據地的軍需工業(yè)、開辟紅色圩場，創(chuàng)辦造幣廠，設立公賣處，開展群眾性的熬硝鹽運動，組織全軍將士挑糧上山，等等。另一方面，毛澤東、朱德、陳毅等軍中領導從我苦起，將士平等，以苦為樂，上下一個樣。有份歷史文獻，即陳毅當年在《關于朱毛軍的歷史及其狀況的報告》中曾提到一幅反映紅軍官兵平等的對聯(lián)[6]p364，很能說明問題。對聯(lián)云：endprint

紅軍中官兵夫薪餉穿吃一樣，

軍閥里將校尉起居飲食不同。

這副對聯(lián)，至今還鐫刻在寧岡龍江書院的石柱上，閃耀著不滅的光輝。

對此，老紅軍劉型有著切身的體會：“那時毛委員下過命令，點燈只能用一根燈芯，辦公的用兩根，放哨的有一個燈……那么樣的艱難困苦，我記得有一天，哨兵來要個毯子，班上沒有哇！那時晚上兩三個人一條毯子，連部沒有，營部也抽不出來?？渴裁?，稻草。墊的、蓋的都是稻草，有一首歌：‘紅米飯，南瓜湯，秋茄子，味好香，餐餐吃個精打光；干稻草來軟又黃，金絲被兒蓋身上，不怕北風和大雪，暖暖和和入夢鄉(xiāng)。冬天沒有棉衣穿，只有夾衣，放哨時才有棉衣，夏天沒有蚊帳掛。我在江西贛南到長征以前的七八年時間沒有蓋過棉被，沒有掛過蚊帳，沒有穿過鞋，都是穿草鞋。那個時候，從朱軍長、毛委員到炊事員，穿的吃的都一樣，發(fā)零用錢一角都是一角，兩角都是兩角，我們的戰(zhàn)士哪有什么埋怨呀！沒有。那么一個上下一致多團結呀……”[7]p126-127

自力更生艱苦奮斗的工作作風作為革命的優(yōu)良傳統(tǒng)之一，已足夠讓我們感知黨的優(yōu)良傳統(tǒng)是“嚴”與“實”的結合，領導干部如果沒有對自身的從嚴要求，就達不到“實”的高度。艱苦奮斗既是“實”的表現(xiàn)，也是“嚴”的表現(xiàn)，是在自我嚴格要求及嚴格約束下的拼搏、進取和有所作為。從當前領導干部隊伍的總體情況來說，其主流和基本面是好的，但也存在一些不容忽視的問題。譬如，許多領導干部沒有經過艱苦生活和復雜斗爭環(huán)境的磨煉和考驗，他們必須通過進一步的培養(yǎng)和實際工作的磨煉才能形成良好的工作作風，才能自覺主動地弘揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。而扎實開展“三嚴三實”專題教育，最重要的就是要“以高度的政治自覺，不折不扣踐行中央八項規(guī)定，并把貫徹落實規(guī)定與弘揚井岡山精神、蘇區(qū)干部好作風和推進‘連心、強基、模范三大工程有機結合，發(fā)揚光榮傳統(tǒng)、激活紅色基因，大力推進干部作風建設，讓好作風在紅土地上薪火相傳、發(fā)揚光大”[8]，并以此來體現(xiàn)共產黨人的價值追求和政治品格。

三、井岡山精神蘊涵著依靠群眾、無私奉獻的重要內容，能為領導干部踐行“三嚴三實”提供道德滋養(yǎng)。

“為了進行斗爭，我們必須把我們的一切力量捏在一起，并使這些力量集中在同一個攻擊點上?！盵9]p606這是恩格斯告誡國際無產階級的卓越見解。以毛澤東為代表的中國共產黨人，無論是在井岡山革命斗爭時期，還是在中央蘇區(qū)革命斗爭時期，都非常關心人民群眾的生產、生活方面的實際困難，真正做到“體恤民情、關心民瘼、解決民難”。中國共產黨人在革命斗爭中積累的一系列關心群眾的做法，對于凝聚民心、增強黨的凝聚力都起到了重要作用，并得到了根據地內廣大群眾的交口稱贊。而紅軍主要領導干部身體力行關心群眾愛護群眾，并對群眾經常性地訪貧問苦的故事，依然銘記在八百里羅霄：毛澤東在茅坪時，為了工作方便，常住在離茅坪三里路的洋橋湖。毛澤東的房東叫謝槐福，夫婦倆靠上山砍柴燒炭維持生計。山區(qū)的冬天特冷。一天，部隊司務長送來一件新棉衣。是夜，毛澤東將新棉衣送給了謝槐福，自己仍著兩件單衣，晚上辦公時就把線毯披在身上。1928年10月的一天，朱德帶著軍部幾個人，身背斗笠，腳穿草鞋，從茨坪來到桐木嶺下的坳下鄉(xiāng)，了解擴大紅軍和地方武裝情況。他走進坳下鄉(xiāng)暴動隊老鐵匠丁長根的屋里?？吹嚼翔F匠的床鋪上只有一床破草席，蓋的僅是一件蓑衣。詢問后，得知老鐵匠患有關節(jié)炎，家里僅有的一條夾褲叫參加赤衛(wèi)隊的兒子穿走了。幾天后，朱德吩咐隨行人員把軍部發(fā)給自己的一條夾褲托人帶給老鐵匠。老鐵匠接到夾褲后，激動地對人說，朱軍長真是愛民啊！又有一次，朱德率紅軍二十八團在碧州村開展工作。他帶著一個通訊員來到山中的一個茅棚前，叫開門后，出來一個手拄拐杖的老人。朱德見老人兩腿搖搖晃晃的，問道，老人家，你病了？老人說，我不是病，是因為沒有鹽吃??！第二天，朱德叫通訊員給老人送去一包硝鹽。老人滿含眼淚，再三推辭不受。通訊員就說，收下吧，老人家。朱軍長說了，我們紅軍與人民群眾有鹽同咸，無鹽同淡。這是朱軍長交給我的任務??！老人聽說鹽是朱軍長送來的，被感動得潸然淚下。

此外，紅軍還以鐵的紀律來進行自我約束，從而保證了群眾利益秋毫無犯。例如，為了加強部隊的紀律性，毛澤東率領工農革命軍在荊竹山“雷打石”處，首次向部隊提出了“三大紀律”，繼而又在遂川李家坪宣布“六項注意”為工農革命軍軍規(guī)。“三大紀律六項注意”的制定，正確規(guī)定了黨領導下的紅軍行動準則，正確處理了紅軍與群眾的關系，使軍愛民、民擁軍，黨和群眾心連心。在執(zhí)行紀律上，軍長帶頭執(zhí)行。為了嚴明紀律，軍隊里還專門成立了紀律檢查組負責檢查部隊執(zhí)行紀律的情況。對違反群眾紀律者給予批評、警告、嚴重警告以至開除黨籍或嚴厲懲罰，純潔了黨的隊伍，從而使黨和軍隊紀律嚴明，秋毫無犯。與此同時，邊界黨和紅軍還開辦黨團訓練班和工農干部培訓班，加強教育引導。湘贛邊界特委于1928年5月和10月，在茅坪步云山、象山庵等地，舉行過多期黨政干部培訓班，通過給黨員上課、印發(fā)學習材料、組織討論等形式進行教育，有針對性地擺問題、談認識，幫助他們鏟除機會主義思想和封建小資產階級思想，確立無產階級的人生觀和價值觀。

而對于發(fā)生的各種腐敗現(xiàn)象，邊界黨和紅軍都嚴加懲處，絕不姑息。例如1928年5月中旬，紅四軍第二十八團司務長古某，在寧岡縣葛田鄉(xiāng)向農民買豬，謊稱沒有帶錢，就把豬趕回來。這件事被反映到紅四軍士兵委員會主任陳毅那里，陳毅立時向軍黨代表毛澤東和軍長朱德作了報告。事情被查實以后，紅四軍軍委專門召開會議討論，認為古某嚴重違反紀律，應當受到嚴厲懲罰。處決古某的消息傳開后，在紅四軍官兵和葛田一帶的民眾中引起強烈震動。湘贛邊界工農兵政府還在寧岡縣查處了兩樁貪污腐化案件。一是壩上鄉(xiāng)蘇維埃政府李某，伙同秘書各貪污公款20塊銀洋；二是長溪鄉(xiāng)蘇維埃政府軍事委員、鄉(xiāng)赤衛(wèi)隊隊長謝某，染指被關押的土豪女眷。案件查實后，工農兵政府立即撤銷了這兩個腐敗分子的職務，并向群眾公布了他們的丑行，使根據地軍民進一步看到了黨和紅軍反腐倡廉的決心。

正如毛澤東所言：黨和紅軍“真心實意地為群眾謀利益”，廣大人民群眾就會“把革命當作他們的生命”。這是在艱難困苦的歲月里，井岡山人民傾其所有支援紅軍，甚至不惜冒著生命危險，為紅軍送糧、送鹽支援革命戰(zhàn)爭的原因；當然，這也是紅軍指戰(zhàn)員攻無不克，戰(zhàn)無不勝，以弱小的武裝力量戰(zhàn)勝武裝到牙齒的敵人的根本原因。

黨的十八大以來，習近平總書記提出的“嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己，謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實、做人要實”的“三嚴三實”重要教育內容，它是我們共產黨人最基本的政治品德和做人的準則，也是我們各級黨員干部的修身之本、為政之道、成事之要。它體現(xiàn)了價值評價的社會標準與個體標準的統(tǒng)一、歷史標準與道德標準的統(tǒng)一、動機與效果的統(tǒng)一、真理與價值的統(tǒng)一，是在新的歷史條件下引領黨員干部講黨性重品行做表率、為民務實清廉的價值標準，是時代精神的精華。從這個角度上說，今天我們再次回顧井岡山斗爭的歷史，再次深刻把握井岡山精神的豐富內容和特質，對于加強黨與人民的血肉聯(lián)系，進一步嚴肅黨的政治生活和嚴格黨的政治紀律、政治規(guī)矩，提高黨的執(zhí)政能力，遵規(guī)守紀，履職盡責，破解我國改革與發(fā)展過程中存在的困難和問題等，將有著重要的現(xiàn)實意義。

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責任編輯 吳自鋒endprint