·周夢(mèng)·

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從服飾看薛寶釵的內(nèi)心世界——以《紅樓夢(mèng)》前八十回為例

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摘要本文從服飾入手，來探尋《紅樓夢(mèng)》中寶釵這個(gè)人物形象的內(nèi)心世界:先是梳理前八十回中對(duì)寶釵服飾的詳寫、略寫、正寫、側(cè)寫與虛寫，然后從服飾色彩梳理寶釵性格的多重性，從“通靈寶玉”剖析寶釵對(duì)“金玉良緣”的態(tài)度，從羞籠紅麝串和借扇反諷的服飾佩飾探究寶釵的隱含情感，并提出服飾對(duì)薛寶釵人物形象塑造的特殊意義，得出服飾是探尋《紅樓夢(mèng)》諸多人物內(nèi)心世界的一個(gè)重要入口的結(jié)論。

關(guān)鍵詞《紅樓夢(mèng)》薛寶釵服飾內(nèi)心世界

服飾是小說《紅樓夢(mèng)》中塑造人物形象的重要手段，它的意義并不局限于使人物的外在形象更為豐滿立體，它還包含一些隱含的信息，可以幫助我們更好地解讀作者所要表達(dá)的意圖?！都t樓夢(mèng)》中對(duì)服飾的描寫不僅包括人物身上所著之衣、首服與足服，還包括通靈寶玉、金鎖、金麒麟、紅麝串、扇子、香囊、宮花、手帕等佩飾，這些衣服和佩飾都是塑造人物形象和助推情節(jié)發(fā)展的重要的道具，因此都在本文探討的范疇之內(nèi)。現(xiàn)以寶釵為例，讓我們從服飾入手，來探究她的內(nèi)心世界。

一、《紅樓夢(mèng)》前八十回中的薛寶釵與服飾

《紅樓夢(mèng)》前八十回中以較多筆墨從正面詳寫寶釵個(gè)體衣飾的有二處，一是第七回周瑞家的送宮花時(shí)，從周瑞家的眼睛來看寶釵:“只見薛寶釵穿著家常衣服，頭上只散挽著髻，坐在炕里邊，伏在小炕桌上同丫鬟鶯兒正描花樣子呢?！倍堑诎嘶貜膶氂竦难劬砜磳氣O:“看見薛寶釵坐在炕上作針線，頭上挽著漆黑油光的髻，蜜合色棉襖，玫瑰紫二色金銀鼠比肩褂，蔥黃綾棉裙，一色半新不舊，看去不覺奢華。”

在描寫眾人服飾時(shí)提到寶釵服飾的略寫有一處，是在第四十九回:“只見眾姊妹都在那邊，都是一色大紅猩猩氈與羽毛緞斗篷，獨(dú)李紈穿一件青哆羅呢對(duì)襟褂子，薛寶釵穿一件蓮青斗紋錦上添花洋線番羓絲的鶴氅”。

此外，與首飾和佩飾有關(guān)的有幾處:一是第七回薛姨媽托周瑞家的將12支宮花送給鳳姐、黛玉等姐妹佩戴，并向王夫人表明寶釵“從來不愛這些花兒粉兒的”，是從側(cè)面對(duì)寶釵服飾風(fēng)格的描寫。二是第八回，寶釵和寶玉互看佩飾通靈寶玉和金鎖，是詳寫寶釵的佩飾。三是第二十八回，寶釵羞籠紅麝串。四是第三十回寶釵借尋扇諷刺寶玉。后兩次描寫，紅麝串和扇子只是作為虛寫的服飾道具而存在，意在展開情節(jié)和表現(xiàn)人物的性格與情緒。

二、從服飾色彩看寶釵性格的多重性

(一)只用“間色”的服飾風(fēng)格

與寶玉、黛玉、湘云、鳳姐等人物鮮明的服飾風(fēng)格相比，寶釵的服飾色彩具有不確定的多重性:她展露于眾人之前的模糊不明的服飾色彩只是一種表象，這種表象的色彩甚至作為她隱藏自身的一種道具而存在，符合她“罕言寡語(yǔ)，人謂藏愚，安分隨時(shí)，自云守拙”的性格特征。如何達(dá)到這種模糊的、能夠隱藏自己的效果呢，寶釵服飾用色選擇的是安全的“間色”。如前文所述第八回中的服飾色彩:“蜜合色棉襖，玫瑰紫二色金銀鼠比肩褂，蔥黃綾棉裙”。又如在眾人雪中觀梅時(shí)，寶釵穿一件“蓮青斗紋錦上添花洋線番羓絲的鶴氅”，與眾姐妹一色的“大紅猩猩氈與羽毛緞斗篷”形成鮮明的對(duì)比。在這兩次的出場(chǎng)中，寶釵的服飾用色都是間色:“蜜合色”為“淺黃白色”①，“玫瑰紫”為“玫瑰紅”與“紫色”相調(diào)和，“蔥黃”為黃中帶綠，“蓮青”為藍(lán)中帶紫，都為調(diào)和色，即“間色”?！抖Y記·玉藻》云:“衣正色，裳間色。”孔穎達(dá)疏引皇侃曰:“正謂青、赤、黃、白、黑五方正色也。”與寶釵相關(guān)聯(lián)的這種“間色”，甚至在回目中都有所體現(xiàn)，如第二十七回的回目為“滴翠亭楊妃戲彩蝶，埋香冢飛燕泣殘紅”，黛玉泣的是“殘紅”——紅色正是黛玉很明確的服飾用色之一，與此相對(duì)的寶釵，在前八十回中并不多見的沒有壓抑自己天性的一次撲蝶，所撲得卻是玉色蝴蝶。玉色為粉綠，元代陶宗儀《南村輟耕錄·寫像訣》云:“玉色，用粉入高三綠合。”又是一種間色。這種不用正色、只用間色的服飾色彩選擇是寶釵隱藏自己的表象服飾用色的典型表現(xiàn)，也是超越自身年齡的早熟少女寶釵為自己所確立的服飾風(fēng)格。

(二)寶釵對(duì)紅色的矛盾態(tài)度

周汝昌曾說:“蓋紅者實(shí)乃整部《紅樓》的一個(gè)聚焦”②，全書共重現(xiàn)紅色六百余次。在從主子到丫鬟，從未出閣的小姐到成親少婦都穿紅的賈府，只有既是主子又是未婚小姐的寶釵是一個(gè)例外，寶釵的服飾從不以大多數(shù)少女喜好的紅色示人，在她的內(nèi)心中，是否也如她外在所表露的那樣排斥紅色呢?筆者認(rèn)為寶釵對(duì)紅色的態(tài)度是矛盾而復(fù)雜的。

1．寶釵對(duì)紅色的第一重態(tài)度——積極的喜愛和接受

這可以從兩個(gè)細(xì)節(jié)中看出來:一是寶玉來訪，想要看寶釵的金鎖，寶釵“一面解了排扣，從里面大紅襖上將那珠寶晶瑩黃金燦爛的瓔珞掏將出來”。從中可以看出寶釵不是全然不喜歡紅色，與黛玉和眾姐妹不同，她是把紅色穿在里面的，或者說，她是把紅色放在心里的。二是寶釵在熟睡著的寶玉床頭看到襲人為寶玉所做的“扎著鴛鴦戲蓮的花樣，紅蓮綠葉，五色鴛鴦”的白綾紅里的兜肚時(shí)，覺得這肚兜“實(shí)在可愛”，不由得拿起針替襲人繡起來。為睡著的寶玉刺繡貼身所穿的褻衣，對(duì)于守禮、內(nèi)斂而克制的寶釵，絕對(duì)是一個(gè)非同尋常的行為，但這也是其內(nèi)心對(duì)于紅色態(tài)度的第一個(gè)層面:喜愛并接受——如果寶釵如她對(duì)外所表現(xiàn)的那樣全然地排斥紅色，就不會(huì)覺得這肚兜“實(shí)在可愛”，也不會(huì)情不自禁地代繡了。

寶釵對(duì)紅色的這第一重態(tài)度，是有兩方面的原因的:首先是出于女性在少女階段所共有的愛美天性，被艷麗的紅色吸引是大多數(shù)女孩子的天性，從這個(gè)層面上來講，少女的寶釵對(duì)紅色是喜愛并接受的?！凹」乾摑?rùn)”的寶釵應(yīng)該是膚白如凝脂的，這可以從前八十回中旁觀者寶玉和小廝興兒的眼中看出——“臉若銀盆”(寶玉眼中，第八回)，“雪白一段酥臂”(寶玉眼中，第二十八回)，“竟是雪堆出來的”(興兒眼中，第六十五回)。如此雪膚配上紅色，自是十分好看，因此理智如寶釵也沒能夠完全割舍下紅色，而將其穿在了外衣里面。第二方面，寶釵對(duì)紅的喜愛和接受還源于寶玉愛紅。善于克制自己感情的寶釵在前八十回中對(duì)寶玉真實(shí)情感的流露為數(shù)不多，比較突出的一次是在寶玉挨打之后，寶釵去看他說出“就是我們看著，心里也疼”的話來，并因?yàn)樵捳f急了(其實(shí)是無(wú)意中表露了自己對(duì)寶玉愛慕之情)而臉紅低頭，完全是一幅少女面對(duì)自己喜愛的男子而害羞的情景。從寶釵對(duì)寶玉的重視的角度來講，寶釵對(duì)紅色也應(yīng)該是喜愛并接受的。而眾所周知寶玉有“那愛紅的毛病兒”——所住為“怡紅院”，號(hào)“怡紅公子”，幾次出場(chǎng)身上所著皆有紅色:“二色金百蝶穿花大紅箭袖”、“銀紅撒花半舊大襖”。寶釵對(duì)寶玉身邊的一切是上心的，如一次和襲人的談話，認(rèn)為襲人“倒有些識(shí)見”，于是“便在炕上坐了，慢慢的閑言中套問他年紀(jì)家鄉(xiāng)等語(yǔ)，留神窺察……”;又如一次晴雯和碧痕正沒好氣，忽見寶釵來了，于是抱怨:“有事沒事跑了來坐著，叫我們?nèi)胍沟牟坏盟X!”從側(cè)面點(diǎn)出寶釵是怡紅院的?？?。這樣的寶釵對(duì)寶玉的愛紅一定是了解的，也因此才會(huì)代繡寶玉“紅蓮綠葉”肚兜。

寶釵身上還具有一個(gè)紅色的元素——那就是腕間的佩飾紅麝串，不過寶釵對(duì)這串紅色飾物的接受并不是因?yàn)槠漕伾?元春親賜的獨(dú)寶玉與寶釵所有的紅麝串，其背后所代表的是王夫人、元春等人對(duì)“金玉良緣”的肯定，這重獨(dú)特的意義也使得紅麝串成為寶釵不離手的隨身佩帶之物③。

綜合以上兩方面原因，寶釵對(duì)紅色的第一重態(tài)度是積極的喜愛和接受。

2．寶釵對(duì)紅色的第二重態(tài)度——中立的不聞不問

寶釵對(duì)紅色的第二重態(tài)度是中立的不聞不問的，這是她本身個(gè)體性因素使然。

在眾姐妹一色的“大紅”斗篷中“蓮青”鶴氅想必非常惹眼，這一細(xì)節(jié)除了作者隱含的意義以外也與寶釵的個(gè)體性因素密切相關(guān)——更為早熟早慧、老成持重并具有“冷”的特質(zhì)。相比于大紅的熱烈艷麗，蓮青無(wú)疑是冷靜而素雅的，“雪堆出來”的寶釵性格特征的一大特點(diǎn)是“冷”。這位雪膚的少女服的是由白牡丹、白荷花、白芙蓉、白梅花四種花蕊制成的“冷香丸”以抵御“從胎里帶來的一股熱毒”。這個(gè)細(xì)節(jié)具有象征的意義，點(diǎn)出了寶釵這個(gè)人物是通過人為手段壓抑少女天性的結(jié)果④。寶釵的簽詞也說明了這種“冷”:雖然“艷冠群芳”卻是“任是無(wú)情也動(dòng)人”的。這種冷是由“冷靜”、“冷漠”、“含蓄”和“隱忍”等關(guān)鍵詞組成的:“冷靜”表現(xiàn)在她喜怒不形于色、“不妄言輕動(dòng)”的性格特征上，在探春努力解決累金鳳的問題時(shí)，寶釵則是置身事外的與迎春一起看《太上感應(yīng)篇》。此外，寶釵的“冷漠”在金釧之死上有一個(gè)集中的體現(xiàn)，“行為豁達(dá)，隨分從時(shí)……故比黛玉大得下人之心”的寶釵勸解王夫人，說自盡的金釧可能是在井跟前玩失足掉下去的，如果是因?yàn)橹脷猓蔷褪莻€(gè)糊涂人，“也不為可惜”，并進(jìn)一步勸道“十分過不去，不過多賞他幾兩銀子發(fā)送他，也就盡主仆之情了”，不可謂不冷漠?！昂睢北憩F(xiàn)在她的低調(diào)上，寶玉的通靈寶玉是戴在外面的，而寶釵的金鎖則是戴在里面的。這種含蓄也可以從寶釵對(duì)海棠的題詠中見端倪:“淡極始知花更艷，愁多焉得玉無(wú)痕?”“隱忍”表現(xiàn)在一種淡然的氣度上，在黛玉借送手爐的雪雁奚落寶玉聽寶釵的話時(shí)，寶釵可以做到“不去睬他(黛玉)”。嫂子夏金桂尋隙將寶釵起的名字“香菱”改為“秋菱”，寶釵“亦不在意”。

敢于在服飾顏色上特立獨(dú)行、成為“眾紅叢中一抹藍(lán)紫”的寶釵，對(duì)于服飾有著與眾不同的看法。寶釵和邢岫煙的一番對(duì)話最能體現(xiàn)她的這種觀念:“但還有一句話你也要知道，這些妝飾原出于大官富貴之家的小姐，你看我從頭至腳可有這些富麗閑妝?然七八年之先，我也是這樣來的，如今一時(shí)比不得一時(shí)了，所以我都自己該省的就省了……咱們?nèi)缃癖炔坏盟麄?賈府)了，總要一色從實(shí)守分為主，不比他們才是?！币蚨谶@些個(gè)體性因素共同作用下的寶釵，具有超越一般少女的更為成熟的獨(dú)特服飾觀，因此寶釵可以住在“雪洞一般”的屋子中，睡在“吊著青紗帳?！钡拇采希干系难b飾物只有“土定瓶”和“數(shù)枝菊花”，當(dāng)然也可以穿著讓自己不那么出挑的“間色”服飾。在這個(gè)層面上，寶釵是可以對(duì)紅色不聞不問的，將自己隔絕于紅色之外。

3．寶釵對(duì)紅色的第三重態(tài)度——消極的排斥和厭惡

從寶釵投合王夫人的角度出發(fā)，在這個(gè)層面上寶釵對(duì)紅色是排斥和厭惡的，這種態(tài)度是寶釵想要達(dá)到她人生理想的一種必然選擇。

如果以觀察對(duì)象寶釵為主體，從主體寶釵與客體王夫人的關(guān)系來看，如果日后能嫁給寶玉，寶釵所處的就是現(xiàn)在王夫人的位置，寶釵在內(nèi)心中是把自己比照為王夫人這位可能性的未來婆婆的，因此對(duì)王夫人非常重視，如她甫一聽到王夫人的大丫鬟金釧自盡的消息，便“忙向王夫人處來道安慰”。寶釵也非常關(guān)注王夫人的喜好與心性，對(duì)王夫人不僅細(xì)致周到而且觀察入微。

從寶釵自身來看，她具有毋庸置疑的很強(qiáng)的洞察力，先舉兩個(gè)細(xì)節(jié):一、她能夠在很短的時(shí)間里發(fā)現(xiàn)元春不喜歡“綠玉”二字并告訴了寶玉。二、她給王夫人拿自己的新衣服裝裹金釧，發(fā)現(xiàn)寶玉和王夫人有些不同尋常，“見此光景，察言觀色，早知覺了八分”，并馬上借故離開。在前八十回中這樣的例子不勝枚舉，也因此如此明敏的寶釵才在作者筆下第五十六回的回目中被冠以“時(shí)”字。這樣的寶釵自然能夠敏銳地看清“在賈府名義上居首位的是賈母而實(shí)際上主宰大權(quán)的是王夫人”⑤。

王夫人對(duì)于紅色的態(tài)度一如她對(duì)于美麗的態(tài)度。言為心聲，這可以從她的話語(yǔ)中窺見一斑:“這兩個(gè)笨笨的倒好(襲人、麝月)……我一生最嫌這樣人(晴雯)?！薄拔铱床簧线@浪樣兒!誰(shuí)許你這樣花紅柳綠的妝扮!”王夫人是不喜歡伶俐嬌艷美麗的，也是排斥紅色的。王夫人對(duì)于紅色的這種排斥心理自然逃不過寶釵的眼睛。

寶釵的美貌是毋庸置疑的——“唇不點(diǎn)而紅，眉不畫而翠，臉若銀盆，眼如水杏”，連成日里見慣天仙似的姐姐妹妹的寶玉都“不覺動(dòng)了羨慕之心”，與其他丫鬟小姐以服飾彰顯自己的美貌不同，深諳王夫人“最嫌喬妝艷飾語(yǔ)薄言輕者”的心理的寶釵反而用“間色”的服裝和佩戴比別人更少的首飾來掩蓋自己的美，以其小小的年紀(jì)，這種見識(shí)與心胸是超于常人的，也是最為理智、最懂得趨利避害的寶釵經(jīng)過用心觀察和客觀分析后做出的選擇。

而在洞察了王夫人厭惡紅色的心理之后，寶釵選擇在外在的服飾用色上對(duì)紅色的摒棄，以達(dá)到“好風(fēng)頻借力，送我上青云”的人生訴求，但這并不妨害她將紅色穿在不為人見的里面，這種外在服色和內(nèi)在服色的多重性和對(duì)紅色的矛盾態(tài)度也正是寶釵復(fù)雜心理世界的重要表征。

三、從“通靈寶玉”看寶釵對(duì)“金玉良緣”的態(tài)度

(一)打絡(luò)子與寶釵的排他性

在第三十五回“白玉釧親嘗蓮葉羹，黃金鶯巧結(jié)梅花絡(luò)”中，作者對(duì)寶玉請(qǐng)寶釵的丫鬟鶯兒打絡(luò)子一事有一大段的描寫，從中我們可以看出這樣三層意思:一、寶釵作為“豐年好大雪”的皇商薛家的大小姐，具有超越于常人的良好審美品位。二、寶釵雖看似對(duì)寶玉無(wú)意，但其實(shí)非常重視“金玉良緣”之說，也非常在意寶玉的“玉”。因此提醒道:“這有什么趣兒，倒不如打個(gè)絡(luò)子把玉絡(luò)上呢。”而在此之前，寶玉的玉只是用“五彩絲線”系著，顯然不如用絡(luò)子將玉絡(luò)上更為穩(wěn)妥，更便于保護(hù)。三、體現(xiàn)了寶釵對(duì)寶玉的獨(dú)占以及排他性:“若用雜色，斷然使不得;大紅又犯了色，黃的又不起眼，黑的又過暗。等我想個(gè)法兒——把那金線拿來，配著黑珠兒線，一根一根的拈上，打成絡(luò)子，這才好看?！北砻嫔峡?，金色和黑色的搭配既大氣又堂皇莊重，確實(shí)不俗，但最為關(guān)鍵的所在是包裹通靈寶玉的絡(luò)子用“雜色”是“斷然使不得”的。那么金色代表什么呢?金色為“金玉良緣”中寶釵金鎖的顏色，金色也是寶釵角色的代表性顏色之一，其中之意不言自明。

寶釵對(duì)寶玉的排他性也表現(xiàn)在她的行為上，第二十回寶黛拌嘴正說話間，寶釵走過來對(duì)寶玉說:“史大妹妹等你呢?！比缓蟛焕眵煊裢浦鴮氂窬妥吡?，使得黛玉越發(fā)氣悶，獨(dú)自在窗前垂淚。

(二)看玉與“金玉良緣”

在第八回寶玉探望寶釵時(shí)，寶釵主動(dòng)提出要看寶玉之玉并“口內(nèi)念道:‘莫失莫忘，仙壽恒昌?！盍藘杀椤?，這念了兩遍是一個(gè)重要的關(guān)竅——鶯兒作為才情很高的寶釵的貼身丫鬟(黛玉在賈府眾女孩中天資、才情與品位都是最出類拔萃的，寶釵多次與其并列對(duì)仗出現(xiàn)，在第五回寶玉在警幻仙姑處所看到的金陵十二釵正冊(cè)首頁(yè)就是黛釵二人也點(diǎn)出了這一點(diǎn))，日常間所受寶釵影響與熏習(xí)想必不少，寶釵念了兩遍寶玉的玉上的句子，使得丫鬟鶯兒聽得清楚明白，穎悟到這與寶釵金鎖上的“不離不棄，芳齡永繼”為一對(duì)并把這個(gè)看法宣之于口:“倒像和姑娘的項(xiàng)圈上的兩句話是一對(duì)兒?！睂氣O也因此在寶玉面前借鶯兒使“金玉良緣”之意初露端倪，從中可見寶釵的心機(jī)。

四、從服飾佩飾看寶釵的隱含情感

(一)從羞籠紅麝串看寶釵對(duì)寶玉的真實(shí)感情

第二十八回，寶玉看寶釵所佩之紅麝串，寶釵肌膚豐澤很難褪下來，寶玉看得呆了，寶釵“自己倒不好意思的，丟下串子”回身就要走。“羞籠紅麝串”既是少女天性的流露，也反映出她對(duì)寶玉的真實(shí)感受——這種含羞之情應(yīng)是對(duì)所愛慕的異性所特有的。通過這個(gè)細(xì)節(jié)可以看到即便是落落落大方、老成持重的寶釵也有著她少女階段所特有的性格特征。

(二)從借扇反諷看寶釵的內(nèi)在情緒

第三十回，寶釵因?qū)氂翊钣槦o(wú)心說她“體豐怯熱”之語(yǔ)被觸怒，借斥責(zé)找扇子的丫鬟靛兒，先是搶白了寶玉，又借“負(fù)荊請(qǐng)罪”的典故諷刺了寶玉與黛玉。

“舉止嫻雅”的寶釵這次發(fā)作得有些不同尋常，而什么又是含蓄而隱忍的寶釵不能夠忍受的呢?要知道在前八十回中，寶釵對(duì)他人的隱忍是呈一種常態(tài)出現(xiàn)的，在黛玉幾次的冷言取笑時(shí)，也都能當(dāng)作沒聽見。

寶釵的“體豐”只是稍稍豐腴而已，但與“行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)”的黛玉相比，則是差異較大的兩種美麗，這也許是寶釵心底一個(gè)隱藏的心結(jié)。而寶釵形態(tài)上的這種豐腴被所愛慕的寶玉點(diǎn)出，損害了少女的自尊心以及愛美之心，足以使寶釵惱怒⑥。隨后，寶釵看到旁觀者黛玉的得意之情，在寶黛釵之間微妙的情愫的驅(qū)使下，更借典故諷刺了剛剛吵架又和好的二人。接連幾句言辭鋒利的話語(yǔ)使得寶釵那掩藏在寬厚外表下難得一見的犀利暴露無(wú)疑。這次由扇子引起的寶釵的過激反應(yīng)是她雙重性格的一次集中體現(xiàn)，當(dāng)然也可以看做是寶釵長(zhǎng)期壓抑自己天性后的一次集中爆發(fā)，由此我們也可以看出寶釵心中對(duì)于黛玉潛在的情緒。在撲蝶一節(jié)中，明察秋毫的寶釵想到自己聽到了“眼空心大”、“頭等刁鉆古怪東西”的紅兒的短，怕紅兒生事端，于是趨利避害借并不在場(chǎng)的黛玉實(shí)施了一回“金蟬脫殼”的計(jì)謀。寶釵為什么不借迎春、探春、惜春，甚或是自己的丫鬟，而是黛玉，只因?qū)氣O心中心心念念地關(guān)注黛玉，因此也就下意識(shí)的說出“顰兒”來。如此一來自己脫了殼，而將競(jìng)爭(zhēng)者黛玉裝在了殼中。

五、服飾對(duì)薛寶釵人物形象塑造的意義

第七回的送宮花對(duì)于寶釵的性格特征是一個(gè)重要的虛寫:薛姨媽向王夫人表明寶釵“從來不愛這些花兒粉兒的”，點(diǎn)出了她“清心寡欲”的特點(diǎn)，似無(wú)意實(shí)有意地契合了“最嫌喬妝艷飾語(yǔ)薄言輕者”的王夫人。

在第四十九回“琉璃世界白雪紅梅，脂粉香娃割腥啖膻”中，作者用詩(shī)意的語(yǔ)言描繪了一幅雪中群艷圖。在這一群女性之中只有兩人沒穿“大紅衣裳”，一是寡居的李紈，另一位就是正值青春妙齡且尚未出閣的寶釵，其中大有深意:李紈不穿紅符合其身份，而還是少女的寶釵也如此就很值得玩味——除了寶釵獨(dú)特的服飾用色習(xí)慣外，似乎還隱約暗示了她日后與李紈相類的命運(yùn)。

“間色”表達(dá)的是不明確的、隱蔽的個(gè)性特征。如上文所說，即便是撲蝶，寶釵都是被“間色”的玉色蝴蝶所吸引。前八十回中通過對(duì)“間色”服飾的描寫傳達(dá)出寶釵復(fù)雜的性格特征。與黛玉、湘云等鮮明的服飾相對(duì)應(yīng)，作者塑造的是兩位個(gè)性純粹的少女形象，而對(duì)于服飾風(fēng)格不明的寶釵來講，不純粹性則可以作為她的性格標(biāo)簽。

書中提及的寶釵因母親曾對(duì)王夫人等提過金鎖是和尚給的，日后要和有玉的結(jié)為婚姻，所以總遠(yuǎn)著寶玉。又見元春所賜之物獨(dú)他與寶玉一樣，心里越發(fā)沒意思起來等語(yǔ)，不過是曲筆反語(yǔ)。

寶釵對(duì)金玉良緣的在意是不言而喻的。寶釵之兄薛蟠的一番話可以作為她重視金玉良緣的旁證:“我早知道你的心了。從先媽和我說，你這金要揀有玉的才可正配，你留了心。見寶玉有那勞什骨子，你自然如今行動(dòng)護(hù)著他?！睂氣O聽后被薛蟠這番話氣得哭起來，無(wú)非是因?yàn)樾闹笨诳斓母绺绱林辛俗约旱男氖隆４送?，賈府在清虛觀打醮之時(shí)，張道士的道友并徒子徒孫給寶玉的賀禮中有一只金麒麟。賈母看到金麒麟，問哪家孩子還有一個(gè)，寶釵答道湘云有一個(gè)，比這個(gè)小些。探春夸獎(jiǎng)寶釵記性好，而黛玉則冷笑道:“他(她)在別的上還有限，惟有這些人帶的東西上越發(fā)留心?！笨芍^一語(yǔ)中的。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，通過寶釵的服裝款式、服飾色彩展現(xiàn)了這個(gè)人物形象多重的復(fù)雜性格特征。通過她對(duì)通靈寶玉的態(tài)度可以看出她對(duì)“金玉良緣”的真實(shí)想法，在書中前八十回中，寶釵還以服飾佩飾做道具來表達(dá)自己隱含的情緒。因此，從某種意義上來講，服飾是一面打開寶釵內(nèi)心世界的鏡子?？v觀全文，服飾也是探尋《紅樓夢(mèng)》諸多人物內(nèi)心世界的一個(gè)重要的入口。

注:

①［清］李斗《揚(yáng)州畫舫錄》，中華書局1960年版，第30頁(yè)。

②周汝昌《紅樓藝術(shù)》，人民文學(xué)出版社1995年版，第86頁(yè)。

③顏湘君《論〈紅樓夢(mèng)〉的服飾描寫藝術(shù)》，《中國(guó)文學(xué)研究》2002年第2期。

④章方松《〈紅樓夢(mèng)〉服飾與色彩的藝術(shù)意味》，《紅樓夢(mèng)學(xué)刊》1994年第1期。

⑤劉萬(wàn)里《萬(wàn)紅叢中一片雪——薛寶釵對(duì)紅的排拒與隱藏及其心理透視》，《紅樓夢(mèng)學(xué)刊》2002年第2期。

⑥楊雪梅《論〈紅樓夢(mèng)〉人物的服飾與性格之間的關(guān)系》，《理論界》2006年第4期。

作者單位:中央民族大學(xué)美術(shù)學(xué)院責(zé)任編輯:魏文哲