陳思遠(yuǎn)

一、實(shí)施背景

“日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)”，新課程改革的春風(fēng)，給語(yǔ)文課堂帶來(lái)了無(wú)限生機(jī)和活力。古詩(shī)文教學(xué)資源的開發(fā)已被提到非常重要的位置?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語(yǔ)文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛祖國(guó)語(yǔ)文的思想感情……還應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美和諧發(fā)展。”語(yǔ)文負(fù)載著傳承祖國(guó)文化和民族精神的任務(wù)，有著極其豐富的文化內(nèi)涵和輝煌的人文精神。為此，《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求在語(yǔ)言能力發(fā)展的同時(shí)，培養(yǎng)愛國(guó)主義情感、社會(huì)主義道德品質(zhì)，逐步養(yǎng)成正確的價(jià)值觀念和積極的人生態(tài)度，提高文化品位和審美情趣。

優(yōu)美的古詩(shī)文是中華民族燦爛文化的精華，是人文精神的底蘊(yùn)，是塑造中華魂的優(yōu)秀素材，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)具有重要作用，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的高尚情操和健康的審美情趣有極其重要的作用。

古詩(shī)文是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的有效載體。語(yǔ)文課要加強(qiáng)人文教育，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和一定的審美能力，提高學(xué)生的文化品位，發(fā)展健康個(gè)性，形成健全人格，就必須增加語(yǔ)文課的文化內(nèi)涵，讓學(xué)生盡可能多地接觸一些優(yōu)秀的文學(xué)精品。古代詩(shī)文，往往具有深邃的意境，蘊(yùn)涵著豐富的感情，語(yǔ)言精練優(yōu)美，形象生動(dòng)，能使學(xué)生自然而然地受到熏陶，純潔心靈。古詩(shī)文教育，有利于學(xué)生開闊視野、增長(zhǎng)知識(shí)、發(fā)展智力、陶冶情操、加強(qiáng)修養(yǎng)。多讀古詩(shī)文，還有利于學(xué)生吸取中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，感受漢語(yǔ)言文字的優(yōu)美，更加熱愛中華民族的優(yōu)秀文化，進(jìn)而塑造高尚優(yōu)美的靈魂和完善人格修養(yǎng)。于是，我和我的學(xué)生確立了以“美育在古詩(shī)文教學(xué)中的實(shí)施”為主題的課題化學(xué)習(xí)，以期有所收獲。

二、實(shí)施目標(biāo)

1.陶冶性情，激發(fā)斗志

當(dāng)今，如何提高學(xué)生的道德修養(yǎng)，已經(jīng)受到高度重視。一位語(yǔ)文教育老前輩曾說(shuō)：“文言文還是進(jìn)行思想教育，特別是愛國(guó)主義教育和歷史唯物主義教育的好材料?！钡拇_，被選入初中語(yǔ)文教材的古詩(shī)文都是思想內(nèi)容純正的作品，或歌詠山川，或記述經(jīng)歷，或闡發(fā)哲理，或抒懷言志，它們表達(dá)了古人對(duì)于真善美理想的執(zhí)著追求。浸潤(rùn)其中，涵泳體味，會(huì)使人無(wú)形中受到熏陶感染。讀罷《〈論語(yǔ)〉六則》，學(xué)生懂得了“三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之”，并把它作為鼓?lì)自己求學(xué)好問(wèn)的座右銘；背誦著《〈孟子〉二章》，學(xué)生們神情肅穆，“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為也，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能”，一股超越古今的浩然正氣正在他們年輕的心靈中升騰激蕩?！秱儆馈贰秾O權(quán)勸學(xué)》《送東陽(yáng)馬生序》，這些文章都將對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)產(chǎn)生巨大的推動(dòng)力。

文言詩(shī)文具有無(wú)法估量的教育價(jià)值，只要我們用歷史的眼光、辯證的方法合理地去開發(fā)利用，它就一定會(huì)釋放出巨大的能量。從短期效應(yīng)看，它有助于提高學(xué)生對(duì)一人一事的思想認(rèn)識(shí)；從長(zhǎng)期效應(yīng)看，它有助于培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，從而塑造完美人格。例如，學(xué)習(xí)了蒲松齡的《狼》，明白了人的智慧可以戰(zhàn)勝一切困難的道理，教育學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的壞人、惡勢(shì)力要敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)；《愚公移山》則讓學(xué)生明白正確處理人和自然的關(guān)系，使自然為人類服務(wù)；《木蘭詩(shī)》把家庭責(zé)任和國(guó)家社稷的安危聯(lián)系在一起；《岳陽(yáng)樓記》進(jìn)一步把“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的主人翁精神植入學(xué)生的思想深處；《鄒忌諷齊王納諫》以淺顯易懂的比喻展示了“只有廣開言路、納諫除弊，才能修明政治，強(qiáng)盛國(guó)家”的道理，與諸葛亮的《出師表》有異曲同工之妙。

2.培養(yǎng)情趣，塑造心靈

教育是一種德育，文學(xué)教育應(yīng)當(dāng)給人以豐富的審美體驗(yàn)，通過(guò)文學(xué)的陶冶，鑄成審美的心靈。膾炙人口的詩(shī)詞散文，為歷代讀者所喜聞樂(lè)見，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的審美能力非常適宜。學(xué)習(xí)這些古詩(shī)文，體味作品反映的生活美、自然美、情感美、藝術(shù)美、語(yǔ)言美，在優(yōu)美的作品感染熏陶下，受到美的教育，從而培養(yǎng)和提高學(xué)生的審美能力和審美情趣。好的詩(shī)歌散文，特別是詩(shī)歌直接訴諸情感，節(jié)奏感強(qiáng)，語(yǔ)短意長(zhǎng)，易于記誦，使人百讀不厭，無(wú)形中受到熏陶。比如讀《蒹葭》等，青年男女對(duì)愛情的喜悅和憂傷，也會(huì)深深觸動(dòng)我們的情感之弦；讀“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，詩(shī)仙李白的高潔人格仍能令我們激揚(yáng)奮發(fā)；讀“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”，自然能體會(huì)到蘇軾那恢弘的氣勢(shì)；杜甫《春夜喜雨》的“喜”與《春望》的“憂”帶給讀者截然不同的感受；“草色遙看近卻無(wú)”是初春，“接天蓮葉無(wú)窮碧”是盛夏，“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹萬(wàn)樹梨花開”以春花喻嚴(yán)冬，妙不可言；“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)”景象宏大，美不勝收?！短一ㄔ从洝芬鹑藗儫o(wú)限的向往，《小石潭記》《醉翁亭記》帶給人們不盡的留戀。李白筆下的“水”氣勢(shì)磅礴，一瀉千里，如“君不見黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流”；王維筆下的“水”清新秀麗，“明月松間照，清泉石上流”；王勃筆下的“水”美麗如畫，“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”；蘇軾筆下的“水”綺麗可愛，“水光瀲滟晴方好，山色空濛雨亦奇”……在作者的筆下，這些“水”仿佛都有了生命，是那樣的鮮活，那樣的可愛。

三、實(shí)施內(nèi)容

確定了課題主題后，大家分組討論，并結(jié)合七至九年級(jí)的文言文課文的教學(xué)實(shí)際，將感興趣的話題

羅列，再進(jìn)行篩選，最終我和學(xué)生確定了如下一些內(nèi)容：

1.孔子與《論語(yǔ)》十則；

2.孟子與《孟子》兩章；

3.列子與《愚公移山》；

4.《傷仲永》《孫權(quán)勸學(xué)》與《送東陽(yáng)馬生序》；

5.詩(shī)仙李白與《行路難》；

6.詩(shī)圣杜甫的《春夜喜雨》與《春望》；

7.白居易與《錢塘湖春行》；

8.蘇軾的《江城子·密州出獵》與辛棄疾的《破陣子》；

9.李清照與《武陵春》；

10.《桃花源記》《小石潭記》《岳陽(yáng)樓記》與《醉翁亭記》；

11.《鄒忌諷齊王納諫》與《出師表》；

12.課內(nèi)外古詩(shī)詞名句分類背誦與欣賞。

四、實(shí)施過(guò)程

利用古詩(shī)文對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的方式：要在古詩(shī)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的健康人格，必須適應(yīng)新課改“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式。教學(xué)時(shí)，必須摒棄那種束縛學(xué)生思維、扼殺學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的“一言堂”“滿堂灌”的教學(xué)模式，要充分尊重學(xué)生的主體地位。采取靈活多樣的教學(xué)組織形式，激發(fā)學(xué)生的探究欲，不要進(jìn)行煩瑣的分析，不要逐字逐句地講解，應(yīng)以組織者的身份參與到學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程中來(lái)，在充分尊重學(xué)生主體地位的同時(shí)，積極發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。這樣，才能培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，拓展學(xué)生的認(rèn)知領(lǐng)域，提高學(xué)生的審美情趣。

1.在賞析中學(xué)會(huì)鑒賞美

（1）領(lǐng)悟美的意境。古人寫詩(shī)“貴在含蓄”“意在言外”。我們學(xué)詩(shī)，從讀入手，披文入情，體會(huì)詩(shī)作的含蓄之美、言外之意，與詩(shī)人同喜同憂。如《游園不值》《江畔獨(dú)步尋花》《送孟浩然之廣陵》三首古詩(shī)，都是情景交融的寫景詩(shī)。在音韻和諧、行云流水般的描述中，展現(xiàn)出一幅幅栩栩如生、生機(jī)盎然的春景圖，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)春的贊美以及朋友之間的惜別之情。

感悟意境，重在啟發(fā)學(xué)生的聯(lián)想和想象，從而進(jìn)入詩(shī)句所描述的景象，體會(huì)詩(shī)句所表達(dá)的境界。如“草長(zhǎng)鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。兒童散學(xué)歸來(lái)早，忙趁東風(fēng)放紙鳶?！比绱松鷻C(jī)盎然的景象，如此濃厚的生活情趣，單就字面的理解是不夠的?？梢酝ㄟ^(guò)配樂(lè)朗讀，聽課文錄音、觀看插圖等，結(jié)合學(xué)生自己的生活，展開聯(lián)想，想象詩(shī)中各中景物所組成的畫面：村莊的周圍，青草茵茵，黃鶯飛舞，河堤兩岸的楊柳在微風(fēng)吹拂下輕輕搖擺，放學(xué)歸來(lái)的孩子們?cè)谶@誘人的春景中，悠閑地放起風(fēng)箏，造型各異的風(fēng)箏在春風(fēng)中翩翩起舞。多么迷人的景象！多么愜意的情調(diào)！如此優(yōu)美的鄉(xiāng)村春景飛進(jìn)了學(xué)生的腦海。此時(shí)讓全體學(xué)生起立，倒背雙手，閉上眼睛，一起背誦全文。學(xué)生定會(huì)被詩(shī)中的美景陶醉了。

（2）品味美的語(yǔ)言。古詩(shī)表情達(dá)意，通常用夸張、比擬、對(duì)比、對(duì)仗等修辭方法，加上凝練而簡(jiǎn)約的語(yǔ)言，往往是言已盡而意未窮。教學(xué)時(shí)，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)品味，反復(fù)推敲，領(lǐng)悟詩(shī)作寫法的巧妙。這樣，既可以豐富學(xué)生的語(yǔ)言，又可以給學(xué)生表達(dá)情感提供借鑒。比如《江畔獨(dú)步尋花》一詩(shī)，詩(shī)人只寫了一家的花，卻反映了無(wú)邊的春色；《游園不值》一詩(shī)由“一枝紅杏出墻來(lái)”而推知“滿園春色”；《送孟浩然之廣陵》，不寫依依不舍的話別，而以“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流”作結(jié)。這些名句將積淀于學(xué)生的精神中，化為學(xué)生人格的底蘊(yùn)。

2.在實(shí)踐中學(xué)會(huì)創(chuàng)造美

知識(shí)的獲得，能力的形成，應(yīng)是課內(nèi)外的有機(jī)結(jié)合。對(duì)于初中生來(lái)說(shuō)，古詩(shī)文學(xué)習(xí)更應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)課外的實(shí)踐活動(dòng)。新《課程標(biāo)準(zhǔn)》為學(xué)生推薦了相當(dāng)數(shù)量的優(yōu)秀詩(shī)文。對(duì)學(xué)有余力的學(xué)生，可以讓他們自由發(fā)展，使其在課內(nèi)習(xí)得的基礎(chǔ)上指導(dǎo)自己的課外實(shí)踐，以自己喜愛的方式去積累和表達(dá)。只要學(xué)生樂(lè)于學(xué)習(xí)，善于學(xué)習(xí)，他們的古詩(shī)文素養(yǎng)定能得到較大程度的提高，他們的健康人格也能得以養(yǎng)成。我們常開展的課外活動(dòng)有：

（1）實(shí)行“每周一詩(shī)”或“每課一詩(shī)”的方法讓學(xué)生背詩(shī)，可選取由袁行霈主編、中華書局出版的《新編千家詩(shī)》作為教材。

（2）定時(shí)舉行古詩(shī)背誦比賽，可分為筆試和口試。筆試試卷由教師擬制，主要考查古詩(shī)文名句名段及詩(shī)文作者?？谠嚳煞纸M抽簽進(jìn)行，必背和搶背兼而有之。

（3）分專題搜集古詩(shī)文名句，如以“風(fēng)”“花”“雪”“月”“春”“秋”“山”“水”等為專題讓學(xué)生搜集，可大大調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

五、反思

1.直接面對(duì)生活

值得一提的是，在這次語(yǔ)文課題化綜合實(shí)踐中，學(xué)生更多地直接接觸了實(shí)際生活，獲得了大量的感性知識(shí)的直接經(jīng)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)了教育功能的整合和提升。更主要的是，學(xué)生們?cè)诨顒?dòng)過(guò)程中互相團(tuán)結(jié)、互相合作、團(tuán)隊(duì)精神和自主探究能力等都得到了最大限度的發(fā)揮。

2.人人都有自己的優(yōu)勢(shì)

在這一次活動(dòng)中傳遞的是“天生我材必有用”這樣一種價(jià)值觀念，使得指導(dǎo)教師和學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)和自己有了新的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，由于指導(dǎo)教師的期望以及學(xué)生自我意識(shí)的發(fā)展，使得學(xué)生認(rèn)識(shí)到每一個(gè)同學(xué)在活動(dòng)和問(wèn)題解決中都各有各的強(qiáng)項(xiàng)，在任何學(xué)習(xí)領(lǐng)域，沒(méi)有人比其他人強(qiáng)，也沒(méi)有人比其他人笨，這樣他們就會(huì)更加尊重同伴，也會(huì)更尊重自己。因此，這一次“美育在古詩(shī)文教學(xué)中的實(shí)施”課題學(xué)習(xí)活動(dòng)無(wú)論是對(duì)學(xué)生個(gè)體還是對(duì)班級(jí)整體而言，都具有積極的影響。

3.重視學(xué)生的主體地位

在這次課題活動(dòng)的開展中非常重視學(xué)生的主體地位，允許學(xué)生自由地探索、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造。在成果匯報(bào)過(guò)程中，男女主持人由學(xué)生自薦，各個(gè)活動(dòng)環(huán)節(jié)也由學(xué)生自主設(shè)計(jì)。在活動(dòng)過(guò)程中，充分尊重學(xué)生興趣、愛好，為學(xué)生自主性的充分發(fā)揮開辟了廣闊的空間。

4.教師成了最重要的服務(wù)資源

在這次活動(dòng)中，指導(dǎo)教師給在能力、需要、經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)方法諸多方面各有不同的學(xué)生提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)?？芍^全心全意為學(xué)生服務(wù)，真正做到了師生心心相印，同甘共苦、攜手并進(jìn)，共同享受活動(dòng)中的“酸甜