康碩

（山東大學(xué)，山東 濟(jì)南 250100）

世紀(jì)末詩(shī)歌衰退表現(xiàn)初探

康碩

（山東大學(xué)，山東 濟(jì)南 250100）

20世紀(jì)90年代的詩(shī)歌無(wú)論從歷史價(jià)值、社會(huì)地位、文化環(huán)境、審美取向、現(xiàn)實(shí)意識(shí)、詩(shī)歌成果、創(chuàng)作群體哪個(gè)層面看，其成就都不能與其它的文學(xué)體裁同日而語(yǔ)，更不能與之前的詩(shī)歌相提并論。其走在了歷史、社會(huì)、文化和現(xiàn)實(shí)的邊緣，在一定程度上講，可以說(shuō)詩(shī)歌在20世紀(jì)90年代衰退了，然而其衰退的表現(xiàn)形式卻是多方面的，本文對(duì)此進(jìn)行探討。

90年代；詩(shī)歌；衰退；表現(xiàn)

作為一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，從歷史上看，中國(guó)的詩(shī)歌曾長(zhǎng)期被視為文學(xué)的正宗。進(jìn)入到20世紀(jì)，詩(shī)歌作為白話(huà)文學(xué)變革的先驅(qū)，引領(lǐng)了中國(guó)文學(xué)的發(fā)展與演變。然而到了20世紀(jì)80年代后，伴隨著中國(guó)社會(huì)的轉(zhuǎn)型和一系列“斷代性”事件的發(fā)生，文學(xué)的地位發(fā)生了一些轉(zhuǎn)變，作為時(shí)代最敏感的神經(jīng)——詩(shī)歌，其境遇也發(fā)生了巨大的變化。90年代詩(shī)歌的最大變化便是衰退，并且有多方面的表現(xiàn)。

需要指出的是，我們對(duì)90年代詩(shī)歌衰退現(xiàn)狀的界定與評(píng)價(jià)，是從宏觀(guān)方面與整體發(fā)展的角度衡量，因?yàn)橐粋€(gè)時(shí)代的詩(shī)歌成就并非個(gè)人或某團(tuán)體所能代表。

從20世紀(jì)90年代起，詩(shī)歌不論從歷史價(jià)值、社會(huì)地位、文化環(huán)境、審美取向、現(xiàn)實(shí)意識(shí)、詩(shī)歌成果和創(chuàng)作群體哪個(gè)層面看，成就都不能與其它的文學(xué)形式同日而語(yǔ)，更不能與之前的詩(shī)歌相提并論。下文具體探討。

1.90年代詩(shī)歌不受政治話(huà)語(yǔ)、主流意識(shí)形態(tài)、大眾庸俗文化的約束，同樣也不是時(shí)代的代言人，而是知識(shí)分子的精神獨(dú)立性，從這種角度講，對(duì)詩(shī)歌發(fā)展無(wú)疑有益，但縱觀(guān)90年代詩(shī)歌發(fā)展的總體概況，令我們大失所望。90年代的詩(shī)歌對(duì)中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展的方向并未明確，潛在寫(xiě)作的挖掘力度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，對(duì)于詩(shī)歌發(fā)展的貢獻(xiàn)微乎其微。

2.普通大眾對(duì)于詩(shī)歌的成就與發(fā)展也失去了信心，我們與其說(shuō)90年代的詩(shī)歌缺少了讀者的回應(yīng)與認(rèn)同，還不如說(shuō)全民對(duì)于詩(shī)歌的現(xiàn)狀和未來(lái)失去了信心。詩(shī)歌依附于商業(yè)，文學(xué)的自覺(jué)性遠(yuǎn)去，詩(shī)歌與商業(yè)為伍。在商業(yè)化、市場(chǎng)化和世俗化浪潮的沖擊下，之后各種外來(lái)文化潮流如洪水猛獸般沖進(jìn)我國(guó)的傳統(tǒng)文化圈，象征人類(lèi)精神領(lǐng)域的文學(xué)成了眾矢之的，詩(shī)歌所在的文化環(huán)境極度惡劣。

文學(xué)發(fā)展的趨勢(shì)是文學(xué)由精英化走向平民化和大眾化，詩(shī)歌的皇冠地位也在隨之下降，詩(shī)歌在走向大眾化的過(guò)程中，必然經(jīng)歷通俗化的階段，但是通俗化并不與低俗化與媚俗化等價(jià)。大眾對(duì)于詩(shī)歌的冷漠，甚至到了鄙視質(zhì)疑的地步。詩(shī)歌在社會(huì)公共空間的占有量及影響力急劇下降，社會(huì)大眾的詩(shī)歌創(chuàng)造力與鑒賞力普遍淪落，社會(huì)人文精神素養(yǎng)與審美追求集體消退，這不僅是詩(shī)歌發(fā)展的悲哀，也是社會(huì)精神價(jià)值丟失的悲哀。詩(shī)歌的社會(huì)地位急劇下降和走向了“邊緣化”。

3.90年代的審美取向走向了低俗、媚俗與庸俗。詩(shī)歌的粗制濫造，以無(wú)畏無(wú)懼的低俗描寫(xiě)吸引著讀者，詩(shī)歌沒(méi)有時(shí)代的呼聲與印記，沒(méi)有超越社會(huì)現(xiàn)實(shí)與個(gè)人的思想情感，詩(shī)歌也沒(méi)有突顯出寫(xiě)實(shí)的高度與深度。詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)精神被低俗的“非詩(shī)寫(xiě)作”所代替，90年代詩(shī)歌逐漸走向了形式的散文化、內(nèi)容的低俗化、語(yǔ)言的通俗化，詩(shī)歌脫離了其最基本的音樂(lè)美與高度的凝練性，內(nèi)容上雖然體現(xiàn)著90年代的后現(xiàn)代性，但并未達(dá)到較高的藝術(shù)層次。詩(shī)歌以低俗的追求取悅庸俗的公共大眾，最終引導(dǎo)詩(shī)歌的主流寫(xiě)作傾向走向了低俗化、媚俗化和庸俗化的審美傾向，詩(shī)歌成了小圈子運(yùn)動(dòng)，僅限于自?shī)首詷?lè)。

“知識(shí)分子寫(xiě)作”、“民間寫(xiě)作”、“個(gè)人化寫(xiě)作”、“口語(yǔ)化”寫(xiě)作、“日?；睂?xiě)作、“敘事性”傾向，這些被冠以具有90年代色彩的詩(shī)歌寫(xiě)作傾向名詞，從來(lái)沒(méi)有建構(gòu)起關(guān)于這些寫(xiě)作主張完整的理論體系，同時(shí)體現(xiàn)了90年代詩(shī)歌創(chuàng)作主張與寫(xiě)作界的混亂，有的創(chuàng)作主張對(duì)于詩(shī)歌的發(fā)展起到了極其消極的意義。這些表明，90年代詩(shī)歌的審美主導(dǎo)傾向存在著嚴(yán)重的寫(xiě)作誤區(qū)，價(jià)值追求存在著嚴(yán)重的偏離失衡。

4.20世紀(jì)末的“盤(pán)峰會(huì)議”表現(xiàn)出了詩(shī)人在創(chuàng)作上沒(méi)有突出成就的同時(shí)卻走向了分裂。90年代的詩(shī)人成為世俗的群體，呈現(xiàn)出了“痞子化”傾向，缺乏應(yīng)有的責(zé)任感與批判意識(shí)，具有良知的知識(shí)分子顯得彌足珍貴。90年代的詩(shī)人根本沒(méi)表現(xiàn)出在商業(yè)和世俗環(huán)境下的精神焦慮，他們無(wú)情地調(diào)侃和解構(gòu)詩(shī)歌?！?0年代的詩(shī)人，成為一群詞語(yǔ)造成的亡靈?！雹?/p>

詩(shī)歌在90年代缺乏天才式或具有高度成就的詩(shī)人，詩(shī)人以解構(gòu)為樂(lè)趣，解構(gòu)中未曾想起價(jià)值的重構(gòu)。詩(shī)人的變質(zhì)便是詩(shī)歌衰退的表現(xiàn)之一。

5.從詩(shī)歌成就上看，90年代的詩(shī)歌主張多元，其實(shí)是混亂的狀態(tài)，“知識(shí)分子寫(xiě)作”注重哲理與命運(yùn)的思考，承擔(dān)與反思的傾向，從某種意義上講，是我國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中“士”階層優(yōu)良傳統(tǒng)的回光返照。這種自覺(jué)承擔(dān)為90年代的詩(shī)歌擺正了應(yīng)有的態(tài)度，但在詩(shī)歌本身來(lái)說(shuō)，大多數(shù)詩(shī)歌存在著說(shuō)理的意味，同時(shí)帶有較強(qiáng)的玄言色彩，語(yǔ)言顯得累贅啰嗦?！懊耖g寫(xiě)作”是生活反詩(shī)意的代表，但是詩(shī)人卻忽略了生活與詩(shī)歌并不等同。詩(shī)歌作品抓住了時(shí)代的特點(diǎn)，卻忘記了詩(shī)歌自身的特點(diǎn)，表明了詩(shī)人對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活的急躁處理和詞語(yǔ)的機(jī)械堆積。部分作品包含的低俗端倪，為后來(lái)“下半身”寫(xiě)作埋下了禍根。民間本是文學(xué)產(chǎn)生的源泉所在，在90年代卻成了庸俗與低俗的代名詞。極端的口語(yǔ)化探索，也使其詩(shī)歌走向了庸俗與低俗的死胡同，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)講，其對(duì)詩(shī)歌的消極作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于積極作用。

詩(shī)人對(duì)于“口語(yǔ)化”、“日?；焙汀霸?shī)到語(yǔ)言為止”的主張使詩(shī)歌喪失原型，以犧牲詩(shī)歌的藝術(shù)審美張力與社會(huì)歷史價(jià)值為沉重代價(jià)，我們必須承認(rèn)，詩(shī)歌與語(yǔ)言并不等價(jià)，語(yǔ)言只是詩(shī)歌的承載方式，語(yǔ)言作為一種工具表達(dá)著我們的思維。“個(gè)人寫(xiě)作”與“多元化”傾向，表明了當(dāng)下詩(shī)人被“邊緣化”的現(xiàn)實(shí)處境，事實(shí)上詩(shī)歌的“個(gè)人化寫(xiě)作”堂而皇之地瓦解了詩(shī)歌的意義與價(jià)值?！爸肿訉?xiě)作”成了“民間寫(xiě)作”的對(duì)立面，顯得水火不容，“個(gè)人化”寫(xiě)作與“敘事性”傾向的本質(zhì)是對(duì)文學(xué)自覺(jué)的自覺(jué)追求，但在90年代成了自?shī)首詷?lè)、任意解構(gòu)的代名詞，“日?；迸c“口語(yǔ)化”具有濃烈生活氣息的寫(xiě)作主張，而在90年代成了對(duì)生活碎片的任意組合，對(duì)低俗的不斷追求。

90年代詩(shī)歌發(fā)展的最終結(jié)果和極致性展現(xiàn)是“下半身”詩(shī)歌極具膨脹，對(duì)肉體過(guò)分迷戀、對(duì)低俗刻意追求，正如沈浩波所說(shuō)：“我們亮出了自己的下半身，男的亮出了自己的把柄，女的亮出了自己的漏洞。我們都這樣了，我們還怕什么？”②詩(shī)歌從“語(yǔ)言的時(shí)代”到了“身體覺(jué)醒的時(shí)代”，全民遭受著審美的辱沒(méi)與精神的調(diào)戲。

總之，正如王岳川所說(shuō)：“在價(jià)值錯(cuò)位的90年代，詩(shī)在偽詩(shī)中日益貶值。偽詩(shī)人們開(kāi)始以輕賤戲謔的文字游戲，去掉了沉甸甸的價(jià)值關(guān)懷，使偽體驗(yàn)走上了‘詩(shī)歌祭壇’。那些在語(yǔ)言操作中排列著長(zhǎng)語(yǔ)句的‘詩(shī)人’，每日‘制作’的‘詩(shī)’實(shí)質(zhì)上是給人們的‘非詩(shī)’——冷漠的敘述方式，隨意捏合的語(yǔ)言意象，疲軟情感的裸露，本真意識(shí)和血性情懷的消失，游戲與痛苦的轉(zhuǎn)位，這就是世紀(jì)末詩(shī)界的疲憊‘尊容’?！雹?0世紀(jì)90年代的詩(shī)歌成就確實(shí)難以讓人肯定，詩(shī)歌走向衰退已成為一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)，我們有必要進(jìn)一步思考這些現(xiàn)象發(fā)生的復(fù)雜原因，為未來(lái)詩(shī)歌的發(fā)展提供借鑒。

注釋?zhuān)?/p>

①歐陽(yáng)江河.誰(shuí)去誰(shuí)留[M].長(zhǎng)沙:湖南文藝出版社,1997.

②沈浩波.下半身寫(xiě)作及反對(duì)上半身[J].詩(shī)刊,2002(15).

③王岳川.中國(guó)鏡像—90年代文化研究[M].北京:中央編譯出版社, 2001:208.

[1]歐陽(yáng)江河.誰(shuí)去誰(shuí)留[M].長(zhǎng)沙:湖南文藝出版社,1997.

[2]西渡.守望與傾聽(tīng)[M].北京:中央編譯出版社,2000.

[3]王家新.從一場(chǎng)濛濛細(xì)雨開(kāi)始[J].讀書(shū),1999(12).

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