鄭佳慧

（蘇州大學(xué)，江蘇蘇州215123）

淺談染織設(shè)計(jì)中的創(chuàng)造性思維

鄭佳慧

（蘇州大學(xué)，江蘇蘇州215123）

染織藝術(shù)設(shè)計(jì)是一門兼?zhèn)鹘y(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的藝術(shù)。它秉承了一些傳統(tǒng)的印染技藝，隨著科技的發(fā)展、中外文化的交融影響，其表現(xiàn)形式也表現(xiàn)出多元化與創(chuàng)新性。任何事物的變化和發(fā)展都離不開人們的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造性思維，并且在科學(xué)的指引下大放光彩。

創(chuàng)造性思維；染織藝術(shù)；工藝

一、染織藝術(shù)

染織藝術(shù)是為了發(fā)展、追求和表現(xiàn)具有美感的面料；設(shè)計(jì)是將材料、功能、工藝、技術(shù)等直接物化為美的色彩與形態(tài)。染織圖案是有情感的，它是通過色彩、形象、表現(xiàn)技法、組織等因素，通過外在的形式，給人一種內(nèi)在的審美感受。它不是形式的表面直接表達(dá)，不是局部的體現(xiàn)，而是整體情感的把握。它體現(xiàn)的是作者、是藝術(shù)技巧、藝術(shù)修養(yǎng)。

染織藝術(shù)是感性的，其中也包含了地域與人文氣息。不同的地域、民族對(duì)染織藝術(shù)有著不同的詮釋，這與當(dāng)?shù)氐牡乩憝h(huán)境，文化氛圍以及傳統(tǒng)習(xí)俗都有不可或缺的聯(lián)系。苗族的民間藍(lán)印花布和蠟染圖案就很好的體現(xiàn)了染織藝術(shù)的情感特征，色彩單純，造型渾厚健壯，材料質(zhì)樸，圖案大膽夸張，形象特征鮮明，表現(xiàn)手法簡單完整。壯族善于在織物上刺以精細(xì)的圖案，從而使得紡織品在實(shí)用的基礎(chǔ)上增添了美感。因?yàn)槿藗儗?duì)生活的不斷探索及創(chuàng)新，使得染織藝術(shù)從原始走向現(xiàn)代，從單一走向多元，從民族走向世界。

二、創(chuàng)造性思維

創(chuàng)造性思維是人類文明進(jìn)步的動(dòng)力和源泉。設(shè)計(jì)本身就是一種創(chuàng)造活動(dòng)，藝術(shù)設(shè)計(jì)過程的本質(zhì)就在于創(chuàng)造，創(chuàng)新給予設(shè)計(jì)靈魂并牽引其走向。掌握創(chuàng)造性思維的特征和規(guī)律，發(fā)揮創(chuàng)造性思維的潛能，是每個(gè)藝術(shù)設(shè)計(jì)人員在藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中本質(zhì)的、核心的活動(dòng)。在進(jìn)行思維創(chuàng)意的活動(dòng)中，大腦中的各種思維方式交織在一起，促使大腦積極運(yùn)作，構(gòu)思出具有個(gè)性和魅力的設(shè)計(jì)語言，其中思維獨(dú)創(chuàng)性顯得尤為重要。它使藝術(shù)設(shè)計(jì)師從新的角度，采用新的觀察方法去分析熟知的事物，從而創(chuàng)造出具有個(gè)性和魅力的想法。

三、創(chuàng)造性思維與染織藝術(shù)的發(fā)展

染織藝術(shù)在人類文化藝術(shù)中有著舉足輕重的地位。在現(xiàn)代的染織藝術(shù)品中不難發(fā)現(xiàn)，藝術(shù)家亦或者工藝師不僅保留了一些原有的染織元素，同時(shí)也注入了一些新鮮血液到染織作品中。

（一）趨于豐富的色彩和紋樣的復(fù)雜多變

繪、繡、織、印染四種工藝，是在紡織品上產(chǎn)生花紋的手段。從古代文獻(xiàn)和遺存的實(shí)物來看，我們可以認(rèn)為，由于繪和繡的工藝相對(duì)簡便，容易在織物上產(chǎn)生花紋，在夏商周和戰(zhàn)國時(shí)期主要運(yùn)用這種工藝。這些在古代時(shí)期都是純手工造作，甚至現(xiàn)代有些地區(qū)還延續(xù)著這種制作方式。由于工藝的簡單和材料的束縛，大多數(shù)的精細(xì)織物都是由繡來完成的，印、染的圖案就會(huì)略顯粗拙。同時(shí)，紋樣也依舊局限于傳統(tǒng)的寫實(shí)花卉和中國經(jīng)典紋樣。這需要工藝的改進(jìn)和設(shè)計(jì)思維的轉(zhuǎn)變。在集合古代的四種染織工藝之后，設(shè)計(jì)師在圖案和色彩上大做文章。突破了原有的拘束感，將中西元素融合，用隨性的構(gòu)圖方式和色彩搭配貫穿到當(dāng)代紡織品當(dāng)中。

（二）材料多元化

染織已經(jīng)不拘泥于織物上的圖案。隨著產(chǎn)品設(shè)計(jì)這一名詞的出現(xiàn)，染織設(shè)計(jì)的領(lǐng)域被逐步拓寬。材料的豐富性和多元化使得染織藝術(shù)尤為豐富多彩。在近幾年的染織藝術(shù)展中，可以看到很多令人耳目一新的作品，鐵絲、稻草、塑料、玻璃等等一些新穎的材料也逐一出現(xiàn)在人們的視野中。這些材料的注入，使得人們印象中柔軟溫和的染織作品愈發(fā)賦有力量。

（三）造型的創(chuàng)新和形式的新穎

造型方面，傳統(tǒng)的染織產(chǎn)品更注重于實(shí)用性。而在洛桑雙年展中，這一意義被重新詮釋。作為現(xiàn)代染織藝術(shù)和染織造型的中心國際舞臺(tái)，洛桑雙年展一方面扮演著引領(lǐng)和推動(dòng)紡織品藝術(shù)新發(fā)展的角色，另一方面也為自身上演了令人難忘和激動(dòng)的戲劇展示。在洛桑雙年展上，我們看到了染織藝術(shù)的新突破。尤其是在作品的造型和形式上。它不僅是體現(xiàn)新興技藝的獨(dú)特性，更多的是將人文和情感都融入其中。

四、創(chuàng)造性思維在染織設(shè)計(jì)中的意義

人類文明、社會(huì)的進(jìn)步都離不開創(chuàng)造，只有具有優(yōu)良的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造性思維，人們才可以擺脫一切枷鎖。因?yàn)樵O(shè)計(jì)師們的不斷努力和探索，染織藝術(shù)褪去了古老的蓑衣，成為了一門風(fēng)格多變、形式新穎的藝術(shù)。在科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展的今天和創(chuàng)造性思維的催化下，染織藝術(shù)變的豐富多彩風(fēng)姿卓越，使材料、造型、情感、內(nèi)涵、工藝都融為一體。

五、結(jié)語

創(chuàng)新性是新知識(shí)和新技能的合理運(yùn)用，是突破現(xiàn)有知識(shí)、技能的限度，創(chuàng)造新的藝術(shù)設(shè)計(jì)作品最需要的是靈活的思維方式，將知識(shí)和與技能有效的聯(lián)系在一起，作用于創(chuàng)作的全過程。知識(shí)和技能的學(xué)習(xí)不是簡單的疊加，只有在創(chuàng)新性思維的引導(dǎo)下才有現(xiàn)實(shí)意義。西方藝術(shù)設(shè)計(jì)家在學(xué)習(xí)時(shí)，總是先培養(yǎng)自己的想象力和創(chuàng)造力，其基本技能隨著創(chuàng)新性思維的提高而逐漸掌握。這一點(diǎn)值得我們學(xué)習(xí)和深思。

[1]吳昌松.淺談藝術(shù)設(shè)計(jì)中的創(chuàng)造性思維[J].江西財(cái)經(jīng)大學(xué)學(xué)報(bào),2010 (01).

[2]王兆熊.論古代染織工藝與紋樣[J].無錫南洋學(xué)院學(xué)報(bào),2005(06).

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1005-5312（2015）26-0069-01