高小立

在美國出版的世界地圖上，江西的省會(huì)南昌沒有標(biāo)示出來，而是醒目地標(biāo)注了景德鎮(zhèn)，可見景德鎮(zhèn)在西方乃至世界的知名度有多高。而景德鎮(zhèn)在古代被稱為昌南，通過陸地海上絲綢之路，景德鎮(zhèn)的瓷器名揚(yáng)天下，久而久之，昌南變成了CHINA，成為世界尊稱中國的名字，也使世人相信這已經(jīng)不是傳說。

大量的基于陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作的故事傳說、人文典故也就成為景德鎮(zhèn)相關(guān)文學(xué)、影視、舞臺(tái)藝術(shù)取之不盡的寶庫，已涌現(xiàn)了大量的文藝作品。比如，六集電視紀(jì)錄片《瓷路》、電視劇《青花》《大瓷商》，都是緊扣瓷文化的電視藝術(shù)作品。《瓷路》以極致的精美影像，把歷史的、人文的大量信息，依靠較強(qiáng)的文學(xué)性的語言傳達(dá)給觀眾。影片按朝代更迭展現(xiàn)了中國瓷器歷時(shí)1500余年的發(fā)展歷程和瓷文化的深厚內(nèi)涵，成為一部像瓷器一樣永不腐爛的教科書。電視劇《青花》《大瓷商》是兩部景德鎮(zhèn)地域文化特色濃郁的電視劇藝術(shù)作品。這兩部作品都把鏡頭聚焦于清末民初的景德鎮(zhèn)，以年代傳奇劇的類型創(chuàng)作演繹了景德鎮(zhèn)瓷文化傳承的腳步以及瓷商的人生命運(yùn)。兩部劇各有千秋，《青花》文學(xué)性較強(qiáng)，情感豐富且細(xì)膩，猶如瓷器柔美精巧的一面。劇中人物性格鮮明，人品和瓷品的互襯體現(xiàn)了深刻的人文內(nèi)涵，臺(tái)詞緊扣瓷文化，不僅傳達(dá)了瓷器知識(shí)，還讓觀眾深切地感受到瓷文化的底蘊(yùn)。比如夏魚兒與任先生的大段對(duì)白，妙語連珠，每句都滲透著瓷器濃濃的文化味道。電視劇《大瓷商》較《青花》更注重傳奇色彩，人物命運(yùn)與時(shí)代風(fēng)云緊緊相連，矛盾更豐富，戲劇張力更強(qiáng)，猶如瓷器張揚(yáng)、奔放的另一面。尤其是吳子牛導(dǎo)演電影化的鏡頭語言大大提升了作品的藝術(shù)水準(zhǔn)，影像的美與瓷器的美相互烘托，同時(shí)也傳達(dá)了大量的瓷器知識(shí)。

但就筆者知道的瓷文化影視作品，對(duì)瓷文化的挖掘還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，尤其以瓷文化當(dāng)代價(jià)值、國際傳播為訴求的作品非常稀缺。比如在紀(jì)錄片的創(chuàng)作上就大有空間?，F(xiàn)在紀(jì)錄片的平臺(tái)很寬廣，除了央視的紀(jì)錄頻道，還有北京紀(jì)實(shí)、上海紀(jì)實(shí)、湖南金鷹紀(jì)實(shí)頻道、各大衛(wèi)視固定的紀(jì)錄片時(shí)間，以及探索·發(fā)現(xiàn)、美國國家地理頻道，包括網(wǎng)絡(luò)的紀(jì)錄片頻道，它們都缺好作品，處在饑渴狀態(tài)，需要大量的紀(jì)錄片作品。我們可以把當(dāng)年為毛澤東定制的毛瓷（也稱作7501瓷）拍一部紀(jì)錄片，有很多動(dòng)人的故事發(fā)生在那個(gè)火紅的年代。景德鎮(zhèn)有著歷史、人文、技術(shù)、材料等無法復(fù)制的優(yōu)勢(shì)，傳統(tǒng)的景德鎮(zhèn)陶瓷光工藝就有80多道，加上高溫與窯變，精美絕倫的陶瓷藝術(shù)品由此誕生。從傳統(tǒng)的官窯到近現(xiàn)代的珠山八友，再到當(dāng)代以景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院及陶瓷研究所建立為標(biāo)志先后誕生的7501瓷，融合當(dāng)代繪畫藝術(shù)的當(dāng)代陶瓷藝術(shù)，為景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)打開了一條繼承傳統(tǒng)且不斷開拓進(jìn)取的陶瓷藝術(shù)大道?！洞陕贰肥菑膰乙暯侵v述中國陶瓷的發(fā)展，看過《瓷路》就自然想到，景德鎮(zhèn)還缺一部專門講述景德鎮(zhèn)千年瓷器發(fā)展的紀(jì)錄片作品，在作為瓷都的宣傳上不能不說是一個(gè)遺憾。

景德鎮(zhèn)的獨(dú)特文化為紀(jì)錄片創(chuàng)作提供了創(chuàng)作空間?，F(xiàn)在紀(jì)錄片的創(chuàng)作，有一個(gè)國際通行的創(chuàng)作理念，就是紀(jì)錄片也要注重講故事，這吻合了講好中國故事這一文藝創(chuàng)作的根本。在紀(jì)錄片的創(chuàng)作上，切忌高舉高打，要以故事為王，因?yàn)闊o論紀(jì)錄片還是影視劇的觀眾，都是從故事開始親近作品的。比如在景德鎮(zhèn)本土歷史題材紀(jì)錄片的開掘上，可以聚焦唐英、郎廷極、殷弘緒的傳奇故事，包括約翰·伯特格，其創(chuàng)辦的麥森瓷器聞名于世，包括他們當(dāng)時(shí)對(duì)東方的想象，極具創(chuàng)作空間。以上幾人的故事都是很好的紀(jì)錄片素材，都可以拍成人物故事片。

就筆者了解的瓷文化影視作品中，還缺乏展現(xiàn)景德鎮(zhèn)瓷文化的現(xiàn)實(shí)題材作品。近幾年，熒屏以地域文化為依托的年代傳奇劇有些過濫，年代劇的大量跟風(fēng)、模仿作品使觀眾產(chǎn)生了審美疲勞，不易再步后塵。不必再圍著一個(gè)“傳家寶”展開爭(zhēng)奪戰(zhàn)，況且之前已有了《青花》《大瓷商》這些成功的劇目。結(jié)合“一帶一路”的發(fā)展戰(zhàn)略，景德鎮(zhèn)瓷文化傳播能否從地域文化的國際傳播戰(zhàn)略入手，在現(xiàn)實(shí)題材上做些開掘。“一帶一路”不光是一個(gè)經(jīng)濟(jì)的概念，它首先是文化的一帶一路。文化不僅要參與，更要先行。回望歷史，張騫、玄奘都是先把文化帶出去的。講景德鎮(zhèn)故事，就是講中國故事，講中國故事并不難，難的是如何講好具有國際化傳播價(jià)值的中國故事。

景德鎮(zhèn)早已名揚(yáng)海外，世界各地了解景德鎮(zhèn)歷史的人，一定渴望了解今天的景德鎮(zhèn)，了解今天的陶瓷藝人。據(jù)悉，2012年以鐘蓮生、王錫良、羅曉聰、王懷民為代表的景德鎮(zhèn)國家和省級(jí)工藝美術(shù)大師攜百件陶瓷藝術(shù)精品參加了美國圣地亞哥藝術(shù)博覽會(huì)，其中王懷民的春夏秋冬四方瓶一舉榮獲博覽會(huì)金獎(jiǎng)，這是其祖父、珠山八友王大凡榮獲巴拿馬博覽會(huì)后又一次獲得世界博覽會(huì)最高獎(jiǎng)項(xiàng)，其間時(shí)隔近百年。因此，在去年，王懷民的7件陶瓷藝術(shù)品打包8000萬在香港文交所上市！這就是文化與藝術(shù)的力量。我們是不是可以拍攝一部紀(jì)錄片，就以一帶一路的路線，以某一件景德鎮(zhèn)重要的瓷器或者陶瓷藝術(shù)大師的生平事跡為線索，深度解讀景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)在一帶一路上對(duì)世界各地的影響，同時(shí)，輔之以時(shí)代背景、風(fēng)土人情。比如反映珠山八友的影視劇，就可以寫出很多既好看又有文化內(nèi)涵的精彩故事。在影視劇創(chuàng)作上，切忌主題先行，要在塑造人物上下功夫，人物的塑造又是靠情感推進(jìn)的；要緊扣瓷文化，講述真善美的人類共通情感，寫出人物豐富的內(nèi)心世界，挖掘人物的人性深度，這是影視作品通往世界的法寶。

如何吸引年輕人關(guān)注、喜歡景德鎮(zhèn)瓷文化，這也是景德鎮(zhèn)影視題材創(chuàng)作值得探討的問題。據(jù)悉，現(xiàn)在電視開機(jī)率在逐年下降，已進(jìn)入讀屏?xí)r代，今年網(wǎng)劇的興起對(duì)傳統(tǒng)電視劇創(chuàng)作是一個(gè)極大的挑戰(zhàn)，而讀屏?xí)r代的觀眾主體是青年，現(xiàn)在的影視公司都在琢磨年輕觀眾的審美取向，影像藝術(shù)創(chuàng)作很快就會(huì)出現(xiàn)不屑收視率只看重點(diǎn)擊量的競(jìng)爭(zhēng)局面。但無論是網(wǎng)劇還是電視劇，內(nèi)容永遠(yuǎn)是決定因素，講好故事、塑造好人物是根本。

京滬有京漂、海漂，除了這兩大城市，其他中小城市目前還很難有足夠的吸引力而被冠之外來人口的“漂”這個(gè)字，而景德鎮(zhèn)卻有10萬“景漂”生活在這個(gè)城市，吸引力自然來自瓷都的獨(dú)特魅力。景德鎮(zhèn)青年工作室的數(shù)量可能是全國最多的。在景德鎮(zhèn)，除了工藝大師的身影，青年工藝師遍布全市，包括青年技工，這些都是影視劇中的人物。近日江西省文聯(lián)的一位朋友發(fā)過來一組出自一位年輕工藝家之手的“瓷娃娃”的照片，從形象到工藝實(shí)在太精美了，超過了風(fēng)靡世界的“芭比娃娃”，包括我們很多大學(xué)生的創(chuàng)意作品，這些都是景德鎮(zhèn)的地域資源，可以說和瓷文化有勾連的人物信手拈來，當(dāng)然如何把它們轉(zhuǎn)化為影視劇故事中的典型人物，是需要文藝家創(chuàng)造性的審美發(fā)現(xiàn)的。同時(shí)，景德鎮(zhèn)影視題材創(chuàng)作要吸引年輕觀眾，除了在內(nèi)容上要得到他們的共鳴，在敘事策略、制作水準(zhǔn)上都要考慮受眾的審美情趣。

最后，在景德鎮(zhèn)文藝創(chuàng)作上，要面對(duì)的一個(gè)現(xiàn)實(shí)問題是正視自己隨時(shí)面臨的危機(jī)和挑戰(zhàn)。比如資源的消耗、文化傳承的斷裂、人才的后繼問題以及瓷器的普及和高科技制瓷技術(shù)的發(fā)展，這些都在警醒我們的景德鎮(zhèn)不能吃老本，要立新功，瓷器要領(lǐng)先世界關(guān)鍵在于創(chuàng)新。

其實(shí)，這個(gè)困境不僅要引起制瓷工業(yè)的重視，作為一名文藝家，更要先知先覺。憂患意識(shí)是文藝家的責(zé)任，有了這樣的憂患意識(shí)，才能轉(zhuǎn)變創(chuàng)作思路，打開創(chuàng)作視野。比如越是在這樣的憂患中，越要自信地、理直氣壯地推出大量以當(dāng)?shù)毓に嚧髱煘槿宋锏奈乃囎髌?，把大師的技藝賦予時(shí)代的新功，把他們手中瓷器的內(nèi)涵、精美可以審美化地告訴外界，讓世界再次認(rèn)識(shí)景德鎮(zhèn)，不再滿腦子的地?cái)傌洝；跔N爛的中華文化是具有偉大創(chuàng)造精神和巨大創(chuàng)造能力的歷代人民群眾創(chuàng)造的真理，影視創(chuàng)作也要關(guān)照普通制瓷人的敬業(yè)創(chuàng)新故事。當(dāng)然，這一方面需要懂陶瓷藝術(shù)的作家、編劇，還需要優(yōu)秀的導(dǎo)演、制片等，這就需要我們當(dāng)?shù)卣紫葟恼畬用嬷匾暺饋?，還要進(jìn)行走出去、引進(jìn)來的戰(zhàn)略。

此外，為了讓世界更多地了解景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)，可以建立陶瓷藝術(shù)博物館，更建議建立陶瓷藝術(shù)生活館，也可以以此為素材創(chuàng)作電視劇，在后電視劇開發(fā)中，讓觀眾、游人有機(jī)會(huì)親手體驗(yàn)制作陶瓷帶來的精神享受。

習(xí)近平總書記提出一帶一路發(fā)展戰(zhàn)略，這對(duì)景德鎮(zhèn)來說是再次騰飛的機(jī)遇，是向世界展現(xiàn)景德鎮(zhèn)的難得時(shí)機(jī)。

最后套用一句周杰倫的歌詞—天青色等煙雨，而我在等景德鎮(zhèn)的佳作。

〔作者單位：中國作家協(xié)會(huì)文藝報(bào)社〕