戴榮

（西安美術(shù)學(xué)院，陜西西安710000）

于右任革命思想的發(fā)展及影響探索

戴榮

（西安美術(shù)學(xué)院，陜西西安710000）

近代歷史最為卓著的一頁應(yīng)該是推翻幾千年形成的封建帝制，鼓足勇氣抗?fàn)幜袕?qiáng)的欺凌。所以中國的近代史是一部屈辱史，同時也是一部民族崛起的抗?fàn)幨?。推翻封建王朝的統(tǒng)治，實現(xiàn)民主共和是那個時期百姓的共同呼聲，也誕生了一大批有志于改革的革命志士。本文從于右任的生平溯源及早期革命思想的萌生、于右任在報業(yè)發(fā)起的革命思潮、于右任的詩人氣質(zhì)和教育思想等幾方面追溯了他的革命生涯。

革命思想；辛亥革命；辦報；民主共和

有的人因為創(chuàng)造了不朽的功績而獲得永生，雖然生命的實體消失了，但是精神獲得了永存。大浪淘沙過后被歷史銘記的是那些英雄人物，是那些具有民族意識、民族氣韻的正義之士。為了民族的解放做出貢獻(xiàn)的人永遠(yuǎn)會活在后人的心中。談起歷史更多的時候我們是回顧那個時期建立功勛的人、影響時代發(fā)展的人。他們的名字在歷史的長河中猶如星辰不滅，熠熠生輝的閃耀著光芒。中國是一個具有五千年封建歷史的古國，封建帝制長久地影響著華夏兒女的思維，同時也限制了我國同世界的接軌，限制了國人同世界各國的接觸和交流。于右任就是這樣一位緊緊追隨孫中山先生革命者，他們共同奮斗，塑造了清朝末年間的鐵血男人形象。這位從三秦大地走出去的革命者，在我國的近代史上留下了濃墨重彩的一筆，值得后人永遠(yuǎn)紀(jì)念。他們的志向高遠(yuǎn)、氣韻恢弘，創(chuàng)造了驚天地泣鬼神豐功偉績。

一、于右任的生平溯源及早期革命思想的萌生

一方水土養(yǎng)育一方人的觀點在于右任先生這里是非常有道理的。三秦大地上曾一度是我國古代文明的重地，秦始皇曾在這里建立了中國第一個皇朝。這一地域文風(fēng)極盛，濃郁的文化氣息熏陶著這里的居民。人民大眾的愛國意識要比任何一個地區(qū)都強(qiáng)烈。清光緒5年，公元1879年，一個小商人的家庭中誕生了一個男孩。這一年中國歷史上發(fā)生了一件大事，琉球群島失去了，清朝統(tǒng)治者的軟弱導(dǎo)致國外列強(qiáng)都張大了眼睛和嘴巴，要瓜分中國的氣勢日益囂張。漸漸長大的于右任心靈受到了強(qiáng)烈的沖擊，家國興亡的大事成為這個有為少年的擔(dān)憂，他為自己書寫了“報仇俠兒志，報國烈士身。再揮血淚洗山川?！笔惆l(fā)自己的宏圖大志，體現(xiàn)了自己要勵志報效祖國的決心。這為我們后人研究于右任先生的早期革命志向具有十分重要的參考意義。于右任先生在生活中受到一些革命思想的影響，他將這些影響內(nèi)化為自己的革命思想，整理成文集《半哭半笑樓詩草》，在這部著作中他把自己的革命志向以及對民族命運的思考深刻地闡述出來了。這部著作體現(xiàn)了青年時期的于右任的改變國家命運的思想，這種思想更多的是集中在民族主義上面，包含著春秋戰(zhàn)國時期那種國士精神，還有俠客義氣的成分，這兩方面的內(nèi)容占據(jù)整部著作，也高度反應(yīng)了早期的年輕氣盛。這一特點還可以從一件大事中感覺到，1900年，這時正是清光緒二十六年，外強(qiáng)中干的清朝正在經(jīng)歷一場大的劫難，八國聯(lián)軍入侵，慈禧和他的兒子一起出逃，來到了陜西，于右任那時還是個少年，就打算自己上書當(dāng)時的陜西巡撫，殺掉西太后，這一決定就證明了當(dāng)時于右任對清朝政府的憎恨，對民主的向往。也是他早期革命思想的萌發(fā)，心中埋下了革命的種子，為日后他追隨孫中山先生干革命埋下伏筆。

于右任的這種革命思想源自于他閱讀過的書籍，比如文山山（文天祥）、謝蝶山的詩集殘本，在這兩部詩集中，于右任感受到了革命的烈火，詩詞中激越的語調(diào)、高昂的意志深深感染著于右任，他于是也模仿二人寫了許多的充滿家國興亡的文字，抒發(fā)自己的革命豪情。于右任的做事作文以“家國興亡”為己任，標(biāo)志著他最初的革命思想誕生，也是他革命思想和信念的積淀。從此后，于右任的人生觀和世界觀都向著革命的方向轉(zhuǎn)變，為日后的革命生涯打下了堅實的基礎(chǔ)。21歲時的他便有了西北第一才子的名聲，西北奇才的于右任對于大旱之年的賑災(zāi)工作也做出了極大的貢獻(xiàn)，受政府的派遣擔(dān)任粥廠負(fù)責(zé)人，賑濟(jì)關(guān)中大旱后的災(zāi)民，竟然因為心心念及百姓、不辭辛勞而累病了。提擦民間疾苦、親民愛民的良好形象在民眾間豎立起來。

二、于右任在報業(yè)發(fā)起的革命思潮

1911年孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命推翻了幾千年的封建帝制，建立共和制的國家。這一創(chuàng)舉為世界所矚目，也為世界所震驚。在中國大地上開了共和制的先河，使國家統(tǒng)治向著民主的方向進(jìn)了一步。于右任這時緊緊追隨孫中山先生的革命思想，利用自己書生所能利用的武器——筆，康概述發(fā)自己的革命志向，抨擊時弊，他的這種行為使時人尊稱他為“元老記者”，奠定了自己報業(yè)活動家的不朽地位。辛亥革命的勝利果實和對社會發(fā)展的影響，最得力的就是報紙的宣傳，使之影響巨大?？梢哉f沒有當(dāng)時的報紙宣傳，辛亥革命的政治影響或許要打折扣，這樣就不能不歸功于于右任的板報功勞。在報紙上，于右任提出了很多獨特的革命思想，這體現(xiàn)在辛亥革命之前的言論上，他在辛亥革命前就主張利用報紙的輿論導(dǎo)向引導(dǎo)國民覺醒，反對帝制、推翻封建王朝。鼓勵百姓監(jiān)督政府，鼓勵有志之人為民請命，這是于右任辦報的主要目的也是他辦報紙的主要影響。后來發(fā)生的法國大革命對國內(nèi)的革命者影響極大，尤其是《人權(quán)宣言》的發(fā)表，其中所闡述的眾多的政治和人文思想都對國內(nèi)的革命家尤其是于右任產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。這也是誘發(fā)他在辛亥革命之后在報紙上所提出的那些激烈的革命主張的動力。

追溯于右任辦報紙的經(jīng)歷時間應(yīng)該是1903年之后，那時的于右任剛剛25歲，以舉人的身份成為西北才子，第二年他不滿足于在家鄉(xiāng)的生活，他向往更加廣闊的天地，于是只身來到上海尋求學(xué)習(xí)的道路，他化名劉學(xué)裕，到當(dāng)時的震旦學(xué)院就讀，因為他的出色和努力，不久就擔(dān)任了該校的教員，這期間于右任結(jié)實了一批有志革命的進(jìn)步人士，利用自己手中的筆大力宣傳和鼓吹革命，帶動了一大批進(jìn)步學(xué)生成為革命人士。這個時期，于右任的革命思想最為激烈和激昂，為其日后的革命生涯開了一個好頭。

1906年4月在日本東京，于右任與孫中山先生見面了，這是于右任革命生涯的劃時代階段，孫中山是革命的先行者，他創(chuàng)立了國民黨，倡導(dǎo)共和與民主，與孫中山的結(jié)識，使于右任的革命意識提升很高，這一年的11月，于右任加入了同盟會，成為真正的革命者。孫中山委任于右任為“長江大都督”，負(fù)責(zé)東南八省的革命工作以及黨務(wù)工作。于右任努力工作，聯(lián)系很多東南8省的有志人士參加革命隊伍。

1907年的4月份回國后的于右任在上海繼續(xù)自己之前的報業(yè)工作，創(chuàng)辦了《神州日報》，依次為依托從事革命工作。報紙是喉舌，是輿論的導(dǎo)向，于右任利用這份報紙鼓吹革命，成為革命黨的喉舌。后來因為火災(zāi)，報館失火導(dǎo)致于右任自動離職。但是這并沒有阻擋他奔走在革命的大路上，他依然豪情不減，斗志昂揚(yáng)。

1909年之后相繼創(chuàng)辦了《民呼日報》、《民吁日報》和《民立報》，這三份報紙在當(dāng)時的上海負(fù)有盛名，并且在歷史上也留下了重要的影響。于右任兼任報紙的主筆，以自己犀利的筆鋒為民請命、抨擊時弊，尖銳的筆觸終于刺痛了統(tǒng)治者的大腦，報紙被取締了。壽命僅僅維持95天，但是這95天的威力和影響是巨大的。于右任為此付出了慘痛代價身體受了牢獄之災(zāi)。幾個月的牢獄生活并沒有泯滅于右任的革命意志，出獄后他依然筆耕不輟，矢志不改革命的決心和信念。繼續(xù)創(chuàng)辦報紙，以筆為武器，創(chuàng)立新報《民吁日報》。這次于右任知道回避鋒芒了，他不再以主筆的真實身份露面，而是化名寫作，躲在幕后，讓范鴻仙任社長，朱少屏任發(fā)行人。后來于右任解釋為什么把這份報紙取名“民吁”，意為民呼的呼字被挖去了兩只眼睛。于右任此時使用了一個新的筆名——騷心，利用這個筆名大聲疾呼共和民主，大聲倡導(dǎo)革命，推翻舊的統(tǒng)治。這時候有陳英士、宋教仁等一批革命志士在報紙上發(fā)文，以記者身份為報紙寫文章宣傳革命。此時的報館依然如過去一樣成為革命者活動的據(jù)點。吳忠信、邵力子、章士釗、張季鑾等都為報紙撰寫文章。這樣的作者陣容、這樣一批進(jìn)步人士，可想而知，影響力是多么大啊。發(fā)刊詞大聲疾呼：中國萬歲！民主萬歲！

辛亥革命之后的于右任，將前期的革命理論付諸了實踐，踐行了自己革命的誓言，為實現(xiàn)民主共和不惜犧牲一切。經(jīng)歷過辛亥革命之后，于右任的革命思想更加趨于獨立，也是他革命一生最富傳奇色彩的一個時期。晚年的于右任生活在臺灣，革命元老的他仍然希望兩岸統(tǒng)一。

三、于右任的詩人氣質(zhì)和教育家情懷

追溯于右任的革命思想對社會發(fā)展的影響，我們不能遺忘了于右任的詩人情懷與民族主義感情。他是一位民族主義者和報刊泰斗，是革命的先驅(qū)。但是他對詩歌領(lǐng)域的貢獻(xiàn)和對教育理論的貢獻(xiàn)一樣具有革命的意識。于右任的革命思想是借助文字表現(xiàn)的，他沒有孫中山和章太炎等人具備的政治哲學(xué)素養(yǎng)，他的文章中也缺少一些政治哲學(xué)和學(xué)術(shù)素養(yǎng)的背景，于右任的政治哲學(xué)思想主要是依據(jù)他的文筆在文章中、在報紙上反映出來的。所以他早年收到文天祥的影響，后來寫了大量的詩歌和教育理論文章，用來體現(xiàn)他的革命思想。他操作輿論、鼓吹革命思想，同時更是一個熱血澎湃的南社詩人，他的這一特質(zhì)和他關(guān)心教育的思想，又讓他區(qū)別于孫中山等革命家。以至于后人有評說孫中山等人是對革命具有戰(zhàn)略性意義，當(dāng)然這也包括章太炎等革命先行者。而對于右任這樣的革命者，他是在具體的戰(zhàn)略思想影響下具體進(jìn)行革命工作的戰(zhàn)術(shù)家。于右任等人在革命初期的所作所為，正是為孫中山等人革命戰(zhàn)略構(gòu)想進(jìn)行具體操作的實踐者。如果沒有于右任等人的實踐操作，那么多偉大的傳略都無法落實到實踐中。

于右任在教學(xué)理論界沒有什么重要的著述，但是他提出教育理論工作者為教育發(fā)展制定的方針要具有前瞻性，起碼要超前十年。教育是一個慢性的工程，如果制定的教學(xué)思想和教學(xué)內(nèi)容不能將培養(yǎng)人成為社會發(fā)展的先鋒和完美社會結(jié)構(gòu)的創(chuàng)造者，那這樣的教育就是失敗的教育。他主張教育的目的是為人類的生存發(fā)展和進(jìn)步服務(wù)的，但是不能樹立暴民的教育思想，不能將學(xué)生教育成戰(zhàn)爭狂人，都走向戰(zhàn)場。雖然他的教育思想不能用學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)去衡量，但是他的教育主張對當(dāng)時社會的影響是巨大的，體現(xiàn)在他的革命思想中。

[1]周雅麗.于右任的辦報生涯[J].軍事記者,2008(03).

[2]羅進(jìn).略論于右任的民族觀[J].遵義師范學(xué)院學(xué)報,2006(05)

[3]昝智海.于右任對“三民主義”思想的宣傳——以他的《民立報》政論為中心[J].安徽師范大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版),2005(05).

[4]李霞.辛亥革命時期于右任民族主義思想的形成[J].西安聯(lián)合大學(xué)學(xué)報,2003(01).

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1005-5312（2015）35-0140-02

陜西省2012年專項科研項目，鉤沉與反思——探尋陜西近現(xiàn)代文化名人的精神遺產(chǎn)（項目編號12JK0407）。