胡安鵬 王曦晨

（濟(jì)南大學(xué)泉城學(xué)院，山東蓬萊265600）

淺述中國(guó)傳統(tǒng)剪紙圖案在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

胡安鵬 王曦晨

（濟(jì)南大學(xué)泉城學(xué)院，山東蓬萊265600）

中國(guó)傳統(tǒng)剪紙圖案多不勝數(shù)，形式也多種多樣，蘊(yùn)含我們古老民族創(chuàng)造和審美的精神，但這寶貴的資源未被現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)師充分利用。本文希望通過(guò)研究中國(guó)傳統(tǒng)剪紙圖案的特點(diǎn)和形式美法則，從而得出有效的將中國(guó)傳統(tǒng)圖案應(yīng)用于現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的方法，促使中國(guó)的設(shè)計(jì)在國(guó)際化發(fā)展中更具民族特色。

剪紙圖案；審美；創(chuàng)新；現(xiàn)代設(shè)計(jì)

中國(guó)的傳統(tǒng)剪紙圖案蘊(yùn)涵著中華民族古老的文化習(xí)俗和審美心理。對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)剪紙圖案的風(fēng)格、視覺(jué)心理以及內(nèi)在精神的理解、繼承和發(fā)揚(yáng)是現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)得以提升的途徑之一。如何將傳統(tǒng)剪紙圖案融入當(dāng)代人的視覺(jué)習(xí)慣，如何將現(xiàn)代形式注入新的文化內(nèi)涵，是設(shè)計(jì)師們今天亟待解決的課題。

一、中國(guó)傳統(tǒng)剪紙圖案的認(rèn)識(shí)

中國(guó)剪紙圖案的內(nèi)容真所謂五彩繽紛、包羅萬(wàn)象。有經(jīng)史故事、戲曲小說(shuō)、詩(shī)詞散文、民歌童謠、成語(yǔ)俗諺、風(fēng)俗人情、現(xiàn)實(shí)生活、花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)、文物文字等。中國(guó)剪紙對(duì)題材采取“寓意”的表現(xiàn)手法，以納吉、祝福、祈福、除惡、勸勉、警戒為主旨。如有寓意深?yuàn)W、無(wú)法用字面解釋表達(dá)或景物表達(dá)有困難的時(shí)候，則用“假物喻事”、“借音闡義”等方法處理，例如。

（一）假物喻事類(lèi)題材

1.人物：天官賜福、麻姑獻(xiàn)壽、觀音送子、鐘馗辟邪、天女散花、高祖斬蛇、周處除害、青云直上（兩童子放風(fēng)箏）。

2.動(dòng)物：龍鳳呈祥、龍飛鳳舞、龜鶴延年、鴻禧臨門(mén)、鳳鳴朝陽(yáng)、英雄得志（鷹銜花枝）、喜中雀屏（中為孔雀開(kāi)屏，兩旁為喜鵲飛鳴）。

3.數(shù)字：一品當(dāng)朝（紅頂鶴立于海潮前）、二龍戲珠、三陽(yáng)開(kāi)泰、四季如意、五福臨門(mén)、六合同春（鹿鶴與長(zhǎng)春花）、七香盈庭（百合、水仙、梅、桂、菊、茉莉、梔子）、八寶呈祥（法螺、法輪、寶傘、白蓋、蓮花、寶瓶、金魚(yú)、盤(pán)長(zhǎng)）、九鼎咸寧、十全富貴（古錢(qián)十枚、牡丹一株）、百年好合（一株百合花配一個(gè)寶盒）、千載太平（一筒簽插“天下太平”的旗子）、萬(wàn)代榮華（蔓草纏繞在芙蓉花上）。

4.文物：鐘鼎世家、冠帶榮華、三元及第（三只元寶或三枚古錢(qián)）、八仙獻(xiàn)瑞（八仙的八種法器）、招財(cái)進(jìn)寶。

5.文字：多用疊字。

（二）借音闡義類(lèi)題材

1.動(dòng)物：蝠（福）、鹿（祿）、綬帶鳥(niǎo)（壽）、喜鵲（喜）、象（祥）、雞（吉）、羊（陽(yáng)或祥）、貓（耄）、蝶（耋）、金魚(yú)（金玉）、鶴（合）、鯉魚(yú)（利余）、蜂（封）、猴（侯）、蟈蟈兒（官兒）、雙福并壽（兩只蝙蝠飛向綬帶鳥(niǎo)）、耄耋富貴（貓、蝶、牡丹），金玉滿(mǎn)堂（金魚(yú)游在水中）。

2.植物：菊（舉或居）、蓮（連）、荷（合或盒）、李子（立子）、桂（貴）、萬(wàn)年青（萬(wàn)年）、棗（早）、竹（祝）、菱（伶）、芙蓉花（榮華）、牡丹（富貴）、早生貴子（棗、桂、栗子、或桂花、笙）。

3.文物：如意（如意）、雙錢(qián)（雙全）、百結(jié)（百吉）、筆鏡（畢竟）、筆錠（必定）、戟（及）、鞍（安）、冠帶流傳（冠、玉帶、船和石榴）、吉慶有余（戟與魚(yú)狀之磬）。

（三）符號(hào)類(lèi)題材

原始的象征符號(hào)，生命符號(hào)和吉祥符號(hào)，生命符號(hào)：（1）太陽(yáng)紋：圓點(diǎn)、圓孔用來(lái)裝飾蛙、鹿、豹等動(dòng)物。太陽(yáng)紋演化為蛙的符號(hào)（圓孔）。蛙紋的圓點(diǎn)傳承了遠(yuǎn)古人類(lèi)的生殖觀念，太陽(yáng)紋也成為了多子的符號(hào)；（2）“卍”字紋：民間稱(chēng)為“萬(wàn)”字，代表千年萬(wàn)年永遠(yuǎn)永恒的含義。如連續(xù)起來(lái)為“萬(wàn)字不回頭”，永遠(yuǎn)的意思也有子孫綿延、富貴長(zhǎng)久之意；（3）旋轉(zhuǎn)文：它是群化構(gòu)成中單一重復(fù)。和“卍”字紋有同樣寓意，有天體旋轉(zhuǎn)，生生不息之意；（4）古錢(qián)紋：方和圓的結(jié)合。方為陰，圓為陽(yáng)，有天地之交，陰陽(yáng)相合之意；（5）花紋:有梅、蓮、牡丹等，常與動(dòng)物飛禽組合，以諧音假借，語(yǔ)意雙關(guān)；（6）吉祥符號(hào)：盤(pán)長(zhǎng)（中國(guó)結(jié)），象征生命延續(xù)，繁衍不斷。雙葫蘆是女?huà)z和伏羲的變體，有陰陽(yáng)相合，生命不斷之意；（7）方勝：兩個(gè)菱形相疊組成，有生生不息，地久天長(zhǎng)之意；（8）雙喜字：家喻戶(hù)曉的喜慶符號(hào)，寓意吉祥幸福；（9）壽字紋：通天通陽(yáng)的符號(hào)，有長(zhǎng)命富貴之意。

由此可見(jiàn)，中國(guó)剪紙的題材涉獵之廣，范圍之大

二、中國(guó)傳統(tǒng)剪紙圖案的審美

（一）圖案的構(gòu)成形式

（1）變化與統(tǒng)一；（2）條理與重復(fù)。在剪紙圖案造型中，我們能感到均齊對(duì)稱(chēng)的有秩序排列；（3）對(duì)稱(chēng)與均衡。剪紙圖案中有許多采用對(duì)稱(chēng)的構(gòu)成形式，能使圖案產(chǎn)生安靜、平穩(wěn)和莊重之感；（4）對(duì)比與調(diào)和。在圖案的造型、色彩和構(gòu)圖中，都依據(jù)具體要求作適當(dāng)?shù)陌才牛员阕龅皆谡{(diào)和中求變化，在對(duì)比中求調(diào)和；（5）節(jié)奏與韻律。條理與反復(fù)構(gòu)成了圖案的節(jié)奏，即條理、重復(fù)的形式不同，其節(jié)奏與韻律也不同。

（二）圖案的變化手法

1.去繁的手法。以簡(jiǎn)化、提煉、概括的手法將復(fù)雜形象進(jìn)行加工，使形象簡(jiǎn)明扼要，特征突出，呈現(xiàn)出高度概括的造型。

2.夸張的手法。將自然形象中具有特征和代表性的部分加以夸張，使之適用于圖案的裝飾特點(diǎn)。剪紙中的動(dòng)物圖案經(jīng)常用到此手法。

3.組合的手法。組合的手法不是現(xiàn)象的結(jié)合，而是把有不同律、不同形象的組合在一起，形成新的視覺(jué)形象。目的在于綜合其優(yōu)美的特征，產(chǎn)生新意，從而豐富了圖案的造型和藝術(shù)想象力。

4.信息誘導(dǎo)的手法。用象征和寓意的方法，運(yùn)用自然和抽象形象來(lái)表達(dá)一定的含義，也稱(chēng)寓意的手法。如“喜上梅梢”象征吉祥等使觀眾看后回味無(wú)窮。

變幻莫測(cè)的點(diǎn)線(xiàn)面的造型，黑白分布的藝術(shù)魅力，概括、大氣、簡(jiǎn)潔和分布均勻的黑白轉(zhuǎn)換效果讓剪紙圖案更加醒目。夸張性、象征性、理想美為其藝術(shù)特征。

三、中國(guó)傳統(tǒng)剪紙圖案在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中應(yīng)用的方法

在表現(xiàn)形式上，剪紙沿襲了古代的各種藝術(shù)特色，強(qiáng)調(diào)黑白塊面對(duì)比下的虛實(shí)安排，線(xiàn)條變化中的節(jié)奏和韻律感。傳統(tǒng)剪紙圖案符合現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)的個(gè)性化、信息化、符號(hào)化等幾個(gè)特點(diǎn)。所以在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中應(yīng)用的時(shí)候可參照以下幾點(diǎn)：

1.化繁為簡(jiǎn)，將剪紙圖案的古意給予簡(jiǎn)化。傳統(tǒng)剪紙紋樣歷經(jīng)年代的粹煉，具有古樸的風(fēng)格與豐富的內(nèi)涵，如能將其圖形精神維持，另透過(guò)現(xiàn)代設(shè)計(jì)觀念，予以精簡(jiǎn)圖形，保留原創(chuàng)的部分，必然呈現(xiàn)新的面貌。例如中國(guó)聯(lián)通公司的標(biāo)志，取材于剪紙圖案中的盤(pán)長(zhǎng)形象并加以簡(jiǎn)化，造型簡(jiǎn)潔概括，易識(shí)別，有四通八達(dá)、延續(xù)不斷之意，符合行業(yè)特征。

2.古今合璧，揉合時(shí)空創(chuàng)造新機(jī)。將傳統(tǒng)的圖飾與現(xiàn)代的圖飾技巧地融人，自成一格。創(chuàng)新需有兼容并蓄，但務(wù)必要有合理的組合構(gòu)成與色調(diào)處理，自然呈現(xiàn)另類(lèi)新意。

3.運(yùn)用傳統(tǒng)色彩，大膽賦予色彩新的生命。中國(guó)傳統(tǒng)圖案色彩大多豐富艷麗，這也是后來(lái)設(shè)計(jì)者們?yōu)榱吮苊鈱?duì)比太強(qiáng)而導(dǎo)致作品不協(xié)調(diào)，從而不敢大膽使用的原因之一，但我們知道，傳統(tǒng)剪紙圖案顏色鮮艷，如果能夠用得好的話(huà)，將會(huì)達(dá)到令人眩目的表現(xiàn)效果，所以我們要能夠大膽嘗試使用傳統(tǒng)色彩。

4.重視意象表現(xiàn)，展露新意剪紙圖案以物象構(gòu)圖，巧妙地利用諧音、符號(hào)和暗喻等語(yǔ)言形式，將美好的寓意和特殊的象征凝結(jié)在圖案的表達(dá)中，這些意象化的表達(dá)語(yǔ)言，在本無(wú)聯(lián)系的兩個(gè)或兩類(lèi)事物之間形成過(guò)渡，追求一種清晰的聯(lián)想和意象空間

四、結(jié)論

中國(guó)元素所體現(xiàn)的文化內(nèi)涵賦予了設(shè)計(jì)者豐富的創(chuàng)作靈感，折射出中國(guó)優(yōu)秀文化在設(shè)計(jì)領(lǐng)域的新的崛起，這就要滿(mǎn)足消費(fèi)者日益增長(zhǎng)的審美需要?，F(xiàn)在人們的審美需求越來(lái)越向自然化、簡(jiǎn)單化和淳樸化發(fā)展。在將傳統(tǒng)剪紙圖案運(yùn)用具有民族特色時(shí)，我們要在設(shè)計(jì)風(fēng)格上使傳統(tǒng)圖案在造型和色彩運(yùn)用上巧妙的統(tǒng)一使設(shè)計(jì)表現(xiàn)一種價(jià)值觀、文化氣息、審美品位和時(shí)尚感。

任何一個(gè)民族的文化在其發(fā)展過(guò)程中都具有連續(xù)性，剪紙圖案作為中華民族文化的一部分，也必然具有一種延續(xù)性。傳統(tǒng)剪紙圖案蘊(yùn)含的審美情趣同樣適合現(xiàn)代設(shè)計(jì)，將傳統(tǒng)與時(shí)尚不斷磨合，在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，這才能體現(xiàn)民族的才是世界的。

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1005-5312（2015）35-0050-01