王冠瓔　高悅　呂亦佳

（中國建筑科學(xué)研究院北京朝陽　100013）

時(shí)代變遷中的建筑理想——從阿基格拉姆到比特之城

王冠瓔高悅呂亦佳

（中國建筑科學(xué)研究院北京朝陽100013）

本文通過對阿基格拉姆團(tuán)體和“比特之城”理論這兩個(gè)在20世紀(jì)和21世紀(jì)最能代表時(shí)代變遷、技術(shù)發(fā)展和社會變革的建筑烏托邦理想進(jìn)行介紹分析，反映建筑師在不同時(shí)代下對建筑理想的不懈追求，進(jìn)而闡述建筑理想對當(dāng)今時(shí)代建筑創(chuàng)作和未來建筑發(fā)展所具有的不容忽視的重要意義。

烏托邦；阿基格拉姆；比特之城

建筑的烏托邦理想一直是與科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和社會的改良設(shè)想相聯(lián)系的，它主要是在科學(xué)技術(shù)發(fā)展到一定程度時(shí)，建筑師們針對社會發(fā)展中出現(xiàn)的問題，而提出的理想化的想法、對策和藍(lán)圖。這些烏托邦理想一方面由于過于宏大和完美，難以實(shí)現(xiàn)；且往往局限于城市和建筑領(lǐng)域研究，受到技術(shù)水平的限制，不能真正的付與實(shí)踐；但是，另一方面，它們又具有強(qiáng)烈的感染力，從更高的視角、更廣闊的視野把社會各領(lǐng)域與建筑聯(lián)系起來，因而既有真實(shí)的創(chuàng)見性又有更重要的前瞻性。

20世紀(jì)中期，英國出現(xiàn)的“阿基格拉姆（archigram）”團(tuán)體，在追尋建筑理想的道路上曾做出了不懈的努力并引起了廣泛的關(guān)注，產(chǎn)生了巨大的影響。

阿基格拉姆是20世紀(jì)中期活躍于倫敦的年輕的建筑團(tuán)體，他們在創(chuàng)作中探索高科技時(shí)代的建筑形式和城市形態(tài)。其代表人物庫克曾于1964年設(shè)計(jì)了一種插入式城市，即在已有交通設(shè)施和其他市政設(shè)施間插入類似插座的房屋或構(gòu)筑物，將人類的聚居環(huán)境完全人工化。他們試圖以鋼或鋼筋混凝土的巨型結(jié)構(gòu)解決城市交通、城市土地、人們相互交流等多種與可變要求，而這也正是城市化、人口密集化、高度商業(yè)化背景下的一種必然選擇。

他們試圖用超越結(jié)構(gòu)的方式來超越傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)對空間的限制；用巨大的結(jié)構(gòu)突破現(xiàn)代建筑的模式。阿基格拉姆的設(shè)計(jì)中，強(qiáng)調(diào)建造的高度工業(yè)化和快速施工，結(jié)構(gòu)的輕質(zhì)高強(qiáng)與可裝可卸，以及空間可以隨時(shí)變換的靈活性；在研究中強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代建筑學(xué)應(yīng)該與“當(dāng)代生活體驗(yàn)”緊密配合，而當(dāng)代生活體驗(yàn)一方面包括當(dāng)時(shí)科學(xué)技術(shù)的最新成就，如自動(dòng)化技術(shù)、電子計(jì)算機(jī)、宇宙航行、大規(guī)模生產(chǎn)技術(shù)、新型交通工具等等；另一方面又包括發(fā)達(dá)國家的生活方式的新特點(diǎn)，諸如大規(guī)模旅游、環(huán)境公害、高消費(fèi)等等。他們把當(dāng)代生活的高消費(fèi)性和變動(dòng)性、大規(guī)模的流通與運(yùn)動(dòng)等概念引入建筑學(xué)，作為建筑設(shè)計(jì)的目標(biāo)和指導(dǎo)思想，探索指出“建筑與機(jī)械”研究的發(fā)展方向不在于工業(yè)生產(chǎn)的過程、不在于大規(guī)模的工業(yè)化和標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)，而在于思想、文化、環(huán)境、生態(tài)和形式上的研究。從他們的建筑觀點(diǎn)中也可以看到科學(xué)技術(shù)進(jìn)展和社會生活的特點(diǎn)對建筑的影響。

阿基格拉姆小組存在的時(shí)間不長，卻革命性的改變了英國的建筑觀。同時(shí)，由于受到當(dāng)時(shí)科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平的局限，他們的研究難免幻想多于現(xiàn)實(shí)，常常集中在對未來世界的非正統(tǒng)化設(shè)想的烏托邦式的探索中，大部分作品都只停留在草圖、照片拼貼階段，基本沒有什么設(shè)計(jì)是真正成為建筑事實(shí)的。盡管如此，成員們的激情和建筑狂想仍然對許多國家年輕的建筑師和學(xué)生們產(chǎn)生了廣泛的影響。最著名的例子就是，皮阿諾和羅杰斯在蓬皮杜中心的設(shè)計(jì)過程中，一定程度上承受了“阿基格拉姆”的觀念，并將它貫徹于的建筑之中。

圖1　蓬皮杜中心

阿基格拉姆的成員感受到生活的快速多變和廉價(jià)非耐久的特性，因而有插入式城市、移動(dòng)城市的構(gòu)想。他們所設(shè)想的已經(jīng)不僅是未來城市，而是現(xiàn)實(shí)生活環(huán)境和發(fā)展指向。長久以來，無論是在理論上還是實(shí)踐上，建筑師從來未間斷過對建筑理想的追尋。隨著社會的變遷，以及新技術(shù)在建筑中不斷的積累，建筑的烏托邦理想也總在給人們帶來新的沖擊。

二戰(zhàn)以后，世界發(fā)生了以信息技術(shù)的發(fā)明和應(yīng)用為標(biāo)志的第三次科技革命，即信息革命。信息革命不僅加快了經(jīng)濟(jì)全球化的步伐，而且正深刻地影響甚至改變著政治、經(jīng)濟(jì)和社會生活的方方面面。隨著網(wǎng)絡(luò)和信息技術(shù)的發(fā)展，21世紀(jì)已經(jīng)進(jìn)入了數(shù)字化的時(shí)代。數(shù)字時(shí)代將影響建筑師的設(shè)計(jì)構(gòu)思，改變他們的工作方式和方法，同時(shí)，建筑師也有了新時(shí)代更新的理想追求。

2000年普利策建筑獎(jiǎng)獲得者瑞姆·庫哈斯預(yù)言，未來的建筑學(xué)將遭遇極其強(qiáng)大的競爭。“我們在真實(shí)世界難以想象的社區(qū)正在虛擬空間中蓬勃發(fā)展。我們試圖在大地上維持的區(qū)域和界限正以無從察覺的方式合并，進(jìn)入一個(gè)更直接、更迷人和更靈活的領(lǐng)域——電子領(lǐng)域?！倍槭±砉W(xué)院建筑與規(guī)劃學(xué)院院長威廉·米切爾于上世紀(jì)末提出了“比特之城”理論，即為人類預(yù)言和勾勒了一幅數(shù)字化背景下未來城市與社會生活的樂觀圖景。

圖2　

新技術(shù)給人類帶來了實(shí)實(shí)在在的變化，建筑及其設(shè)計(jì)有會哪些變化呢？數(shù)字時(shí)代的建筑師要面對兩種類型的空間，電子空間和實(shí)體空間。一方面，建筑的某些方面正在由實(shí)在走向虛無，在經(jīng)過功能、技術(shù)與風(fēng)格等方面的長期歷史變遷之后，計(jì)算機(jī)與數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)技術(shù)正引發(fā)傳統(tǒng)建筑功能在網(wǎng)絡(luò)空間的整合，以及建筑美學(xué)與形式觀的數(shù)字化變遷與分化；另一方面，空間的傳統(tǒng)概念本身受到了前所未有的挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)空間關(guān)系所固有的內(nèi)與外、虛與實(shí)等特性被疑問，數(shù)字化空間的來臨對他們的存在構(gòu)成了威脅。

米切爾預(yù)言：“在21世紀(jì)人類不僅生活在有鋼筋混凝土構(gòu)造的“現(xiàn)實(shí)”城市中，更大一部分是棲身于信息網(wǎng)絡(luò)組建的‘比特城市’中?！?/p>

今天，遠(yuǎn)程通訊與網(wǎng)絡(luò)服務(wù)的普及，大大減少人們對物質(zhì)場所的需求。消費(fèi)者和生產(chǎn)者的關(guān)系由某個(gè)物質(zhì)場所提供或接受服務(wù)改變?yōu)閿?shù)字化聯(lián)系，因此也就沒有靠近服務(wù)提供地點(diǎn)（空間鄰近性）的需要；同時(shí)，遠(yuǎn)程工作的發(fā)展，進(jìn)一步促使了家庭和工作的分離。面對一系列新的生活方式，在烏托邦和未來主義者看來，信息技術(shù)和電子媒介的發(fā)展毫無疑問會導(dǎo)致城市分散甚至于分解，這將消除地理差異，并完全重新定義城市。同樣，建筑也將發(fā)生變化。米切爾講道：“數(shù)字化信息溶解了傳統(tǒng)的建筑式樣。我們所熟悉的形態(tài)一個(gè)個(gè)消亡。重新組合的殘片隨即產(chǎn)生了新的變體?！睂?shí)際上，幾乎所有類型的建筑都可以在網(wǎng)絡(luò)世界找到它的電子版?！皵[在我們面前的最關(guān)鍵的任務(wù)，是想像和創(chuàng)造數(shù)字化的媒介和環(huán)境，從而使我們能過上我們所向往的生活，并建設(shè)我們理想中的社區(qū)”，“它的重要性在于，數(shù)字化時(shí)代新興的城市結(jié)構(gòu)和空間組合將會深刻地影響我們享受經(jīng)濟(jì)機(jī)會和公共服務(wù)的權(quán)利，公共對話的性質(zhì)和內(nèi)容，文化活動(dòng)的形式，權(quán)力的實(shí)施以及由表及里的日常生活體驗(yàn)”。

米切爾關(guān)于“比特之城”的理論從建筑和城市規(guī)劃學(xué)科的角度，深入地探討了數(shù)字化信息時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)對城市文化和社會生活的巨大影響，分析了網(wǎng)絡(luò)空間即將給人類基本觀念帶來的根本變化，在此基礎(chǔ)上，將建筑與城市置于新的背景下進(jìn)行重新建構(gòu)，對21世紀(jì)即將到來的“比特之城”作了美好的展望。米切爾的“比特之城”是網(wǎng)絡(luò)革命帶來的一個(gè)真正的建筑理想，是一個(gè)完全沒有任何實(shí)在的存在的建筑烏托邦。

任何時(shí)代，建筑師的理想總是高于現(xiàn)實(shí)的，他們大多是擺脫現(xiàn)實(shí)中的限制而進(jìn)行的創(chuàng)造力的自由發(fā)揮，同時(shí)也不可避免地與時(shí)代、文化、技術(shù)、地域等密切相關(guān)。因此，建筑理想往往兼具超前性與現(xiàn)實(shí)性，因而，對理想建筑的探索常具有精確的預(yù)見功能，成為新時(shí)代的先兆，進(jìn)而極大促進(jìn)了建筑實(shí)踐的跳躍性發(fā)展，成為建筑史上的里程碑。

阿基格拉姆設(shè)想的一種整體能夠移動(dòng)，內(nèi)部結(jié)構(gòu)能夠變化的，和傳統(tǒng)固定城市模式相對抗的新型城市，為人們自由地選擇定居的地點(diǎn)與內(nèi)容提供最大限度的靈活性。1970年，黑川紀(jì)章設(shè)計(jì)的東京中銀艙體樓——證明了這種移動(dòng)城市理論與可更新建筑結(jié)構(gòu)的可行性。但是，他們的建筑理想離現(xiàn)實(shí)仍然有漫長的距離，他們所給出的尚不是社會可以付諸實(shí)現(xiàn)并加以利用的答案。米切爾的“比特之城”對傳統(tǒng)城市觀念顛覆性更大。在米切爾的虛擬城市中，數(shù)字網(wǎng)絡(luò)取代了實(shí)體的交通、辦公與娛樂空間；人們可以居住得更加分散，由此突破了城鄉(xiāng)乃至國家的界限——實(shí)體的城市終將消失。雖然許多人已經(jīng)了解了網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)點(diǎn)，并已經(jīng)接受它成為生活必不可少的重要組成部分，然而要真正的虛擬城市取代真實(shí)的城市、交通、社區(qū)、建筑與門戶之前，還有更多的固有觀念與牽掛需要被破除。但是，無論是否能夠?qū)崿F(xiàn)，歷史上的建筑理想的作用都是不容忽視的。建筑師們通過對建筑烏托邦理想的追尋，令建筑的現(xiàn)實(shí)與理想，建筑的過去、現(xiàn)在與未來相互影響、促進(jìn)，他們的探索不僅改變了建筑的過去，也必將改變建筑的未來。

[1]肯尼斯·弗蘭姆普敦.張欽楠，等.現(xiàn)代建筑：一部批判的歷史.北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2004.

[2]王受之.世界現(xiàn)代建筑史.北京：中國建筑工業(yè)出版社，1999.

[3]吳煥加.20世紀(jì)西方建筑史.鄭州：河南科學(xué)技術(shù)出版社，1998，12.

[4]威廉·J·米切爾.范海燕，胡詠.比特之城：空間·場所·信息高速公路.北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1999，12.

[5]俞傳飛.分化與整合——數(shù)字化背景（前景）下建筑及其設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀與走向.建筑師，2003，01.

[6]鐘予，孫明.跨越建筑的理想與現(xiàn)實(shí).北京建筑工程學(xué)院學(xué)報(bào)，2005，3.

TU201

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1673-0038（2015）15-0011-02

2015-2-3

王冠瓔（1979-），女，高級建筑師，大學(xué)本科，主要從事建筑設(shè)計(jì)工作。