李春穎

摘要：《臨安遺恨》由我國著名作曲家何占豪創(chuàng)作，融合古箏藝術(shù)將曲目內(nèi)容以及形式進行進一步的劃分，以細膩的演奏手法結(jié)合不同的歷史故事背景完成了對于古箏藝術(shù)與歷史發(fā)展的融合。在《臨安遺恨》之中，無論是曲目的背景、主題還是音樂表演因素都能夠展現(xiàn)出古典藝術(shù)特點對于古箏作品的影響，無論是曲目的選材、音樂旋律設(shè)定還是古箏藝術(shù)的深度融合都成為了《臨安遺恨》作品如此受到歡迎的重要原因。在不同的歷史階段，古箏音樂的發(fā)展都能夠被探索出與眾不同的藝術(shù)足跡，無論是創(chuàng)作題材、器樂還是演奏技巧的革新都深度的擴展了古箏藝術(shù)的未來發(fā)展之路。本文就以《臨安遺恨》作為基本的古箏創(chuàng)作曲目進行分析，簡要了解在古箏藝術(shù)音樂發(fā)展的過程中編曲的創(chuàng)新性和歷史遺留的古典性與歷史事件深度結(jié)合所帶來的不同作品感悟。

關(guān)鍵詞：《臨安遺恨》 古箏藝術(shù) 歷史

一、古箏藝術(shù)的發(fā)展歷程

在漫長的音樂歷史發(fā)展中，古箏藝術(shù)一直都是我國音樂種類中的主流藝術(shù)內(nèi)容，其音色較為清麗而內(nèi)部構(gòu)造簡單，所具有的豐富的表現(xiàn)能力能夠深度地展現(xiàn)曲目中所蘊含的藝術(shù)情感，所以在秦朝統(tǒng)一之后，古箏這一樂器就被逐漸普及到全國各個地區(qū)，使其從戲曲、說唱以及民間音樂中吸取了獨特的藝術(shù)內(nèi)涵，實現(xiàn)了對于古箏藝術(shù)領(lǐng)域的豐富與發(fā)展。在漢族的發(fā)展過程中，古箏藝術(shù)形成了多個流派，其自成一體卻又互相融合的演奏曲目以及演奏手法為古箏藝術(shù)的發(fā)展增添了別樣的魅力。本文從古箏藝術(shù)的發(fā)展史入手，根據(jù)不同時期的古箏藝術(shù)發(fā)展特點來分析現(xiàn)代箏曲的藝術(shù)特點。

（一）古箏樂曲創(chuàng)作初期

在新中國成立之后，音樂領(lǐng)域逐漸認識到我國民間器樂所擁有的重要意義，其對于民族音樂中的器樂進行了總結(jié)，古箏樂曲創(chuàng)作就是在這個時候開始了其在新時代的發(fā)展探索之路。在傳統(tǒng)的古箏曲目中，無論是曲式結(jié)構(gòu)還是表現(xiàn)內(nèi)容都趨于單一化，其單樂段的結(jié)構(gòu)特點導(dǎo)致樂曲中所表達的情緒不豐滿，古箏藝術(shù)的演奏情感不能夠與基本的演奏技巧相結(jié)合，進而導(dǎo)致了民族發(fā)展歷史限制了古箏樂曲的創(chuàng)作。在新中國成立之后，對于民間音樂的整理和歸納使古箏音樂正式走入了藝術(shù)發(fā)展正規(guī)之中，《慶豐年》《鬧元宵》等一系列的古箏曲目被創(chuàng)作出來，在原有的傳統(tǒng)古箏藝術(shù)基礎(chǔ)上現(xiàn)代音樂人進行了再創(chuàng)作，在古箏曲目中融合了新型的創(chuàng)作思想以及藝術(shù)技巧，為古箏藝術(shù)的發(fā)展揭開了新的藝術(shù)篇章。

在古箏藝術(shù)創(chuàng)作初期，曲目的創(chuàng)作需要與不同的藝術(shù)元素進行結(jié)合才能夠保證其創(chuàng)作的多樣性和獨特性，所以在樂曲的創(chuàng)作過程中創(chuàng)作者融合了生活化的藝術(shù)特點，以歷史典故或者詞牌名作為創(chuàng)作的標題，從現(xiàn)實生活以及古典歷史中選材，將我國的音樂藝術(shù)文化與歷史藝術(shù)文化進行了深度的融合，反映了真實的現(xiàn)實生活寫照?！杜R安遺恨》作為以歷史背景為題材的古箏藝術(shù)作品，是在古箏創(chuàng)作初期就被開闊了的創(chuàng)作道路。除了創(chuàng)作題材之外，基本的音樂創(chuàng)作手法也有了一定的創(chuàng)新，古箏樂曲借鑒了西方音樂藝術(shù)的特點，融合了本民族的和聲語言，為古箏藝術(shù)的多樣性創(chuàng)作打開了發(fā)展的大門，為古箏藝術(shù)向多聲部發(fā)展樹立了里程碑式的標桿。

（二）古箏樂曲創(chuàng)作發(fā)展時期

根據(jù)古箏樂曲創(chuàng)作初期打下的良好的藝術(shù)發(fā)展基礎(chǔ)，六七十年代古箏藝術(shù)正式開始了在我國的多元化發(fā)展，各大藝術(shù)院校也根據(jù)古箏專業(yè)的特點開始了對于創(chuàng)作以及演奏藝術(shù)人才的培養(yǎng)，在這樣的創(chuàng)作背景之下，古箏樂曲的發(fā)展逐漸走入了大眾視野之中，被民眾所認可，意味著古箏藝術(shù)的發(fā)展正式走入了高潮創(chuàng)作時期。

在古箏樂曲創(chuàng)作發(fā)展時期，對于調(diào)性和調(diào)式的探索結(jié)合了西方音樂與民族音樂的多重特點，在《鬧元宵》曲目的演奏手法上進行了進一步發(fā)展，保證了以多樣化的藝術(shù)特點來完成不同意義上的民族音樂發(fā)展。另一方面，古箏創(chuàng)作曲式在其他音樂元素的影響下更為完整，在基本的古箏藝術(shù)創(chuàng)作中加入散板，是結(jié)合了戲曲說唱元素對于古箏民族音樂所進行的創(chuàng)新。在原有古箏藝術(shù)的基礎(chǔ)上，這樣的曲式結(jié)構(gòu)升華對整體的獨奏曲目起到了情緒烘托的作用，保證了藝術(shù)作品能夠以更為完整的樣式呈現(xiàn)在大眾面前?？傮w來說，六七十年代作為古箏曲目創(chuàng)作的繁榮時期，雖然受到了當時政治背景的影響導(dǎo)致其題材較為單一，但是創(chuàng)作者對于音樂結(jié)構(gòu)、曲式等內(nèi)容的創(chuàng)新還是為之后的古箏藝術(shù)發(fā)展打下了堅實的基礎(chǔ)。

（三）古箏樂曲創(chuàng)作多元化發(fā)展時期

隨著我國社會政治文化背景的變革，音樂領(lǐng)域的古箏藝術(shù)也在八十年代開始了對于創(chuàng)作題材、創(chuàng)作風格以及藝術(shù)表現(xiàn)形式的突破，越來越多的專業(yè)作曲家參與到了古箏藝術(shù)的繼承與發(fā)揚之中，多元化的古箏樂曲發(fā)展時期正式到來。從題材上來看，其創(chuàng)作打破了六七十年代一味歌頌的套路禁錮，創(chuàng)作者開始從不同的文化以及歷史角度上尋找新的創(chuàng)新形態(tài)，再結(jié)合當時調(diào)式發(fā)展、演奏技巧的改變，古箏創(chuàng)作中不僅能夠深度地展現(xiàn)出基本的民族韻味以及藝術(shù)風格，還能夠根據(jù)西方音樂的基本內(nèi)容完成對于古箏藝術(shù)形態(tài)的融合。

在古箏曲目創(chuàng)作的多元化發(fā)展時期，創(chuàng)作者不僅探索出一定的古箏音樂與民族音樂的融合規(guī)律，還將西方所具有的美學觀念元素融入到了音樂理論之中，將生活化風格融合到古箏的基本音樂形態(tài)之中。在這樣的歷史感悟紙張，古箏藝術(shù)的創(chuàng)作以不同的藝術(shù)創(chuàng)作形象吸引了音樂乃至其他領(lǐng)域?qū)I(yè)人士的注意，中西結(jié)合的藝術(shù)表現(xiàn)手法為古箏藝術(shù)發(fā)展開辟了新的道路，和弦也逐漸成為古箏藝術(shù)中不可缺少的一部分，古箏作品中音色以及特點能夠被深度的展現(xiàn)出來。

二、《臨安遺恨》中歷史感悟與藝術(shù)發(fā)展的融合

在近代古箏藝術(shù)的發(fā)展中，無論是對于題材、調(diào)性還是音響效果的創(chuàng)新都造就了一批有著代表性的曲目誕生，這不僅意味著我國的古箏藝術(shù)發(fā)展正在逐漸走入繁榮之中，還能夠展現(xiàn)出在內(nèi)容與形式完美結(jié)合的過程中古箏藝術(shù)特點與歷史感悟深融合的完美效果。在這樣的發(fā)展中，《臨安遺恨》就是較為成功的典型性創(chuàng)作曲目，無論是音樂體裁選擇的成功還是旋律以及人物形象的藝術(shù)鮮明性，都令其在古箏藝術(shù)的曲目發(fā)展中占據(jù)了一席之地。下面我們就以《臨安遺恨》為例，全面分析歷史特點與古箏藝術(shù)的融合與發(fā)展。

（一）《臨安遺恨》作品中的歷史感悟

作為民族化音樂發(fā)展道路的堅持者之一，何占豪的創(chuàng)作曲目都取材與我國的歷史故事，經(jīng)過精心的改編完成歷史感悟與古箏藝術(shù)的深度融合。從《臨安遺恨》這一古箏曲目的內(nèi)容上來看，其基本創(chuàng)作題材來源于我國傳統(tǒng)題材《滿江紅》，以岳飛的故事作為基本背景，對于我國南宋時期民族英雄的故事進行了歌頌，其樂曲的委婉和細膩，與故事的基本背景進行了融合，全面展現(xiàn)出當時故事背景下岳飛對于自己報國無門的悲憤之情。在鋼琴與古箏藝術(shù)的融合之中，古箏藝術(shù)作品中對于歷史的深度感悟被古箏音樂的獨特情感所闡述出來，其中所蘊含的愛國情懷更加進一步表達出來，保證了民族歷史感悟與古箏藝術(shù)的發(fā)展深度融合，以此保證了民族情懷在音樂創(chuàng)作中發(fā)揮的作用被全面的挖掘出來。

從《臨安遺恨》的主題上進行分析，我們可以認識到其主題旋律是悲壯的歷史之美，在極富抒情音樂奏鳴曲目之下，古箏作品中厚實而又不沉悶的藝術(shù)特點能夠幫助該曲目快速融合到其主題背景之中，在藝術(shù)氛圍中保證營造出無奈與嘆息的藝術(shù)人物主題情感。岳飛作為我國歷史上的悲劇英雄，從美學角度來看，其歷史背景需要以悲痛和憐憫的角度來刻畫其悲劇色彩，保證在悲劇的古箏曲目中來展現(xiàn)其崇高的藝術(shù)理想以及人生價值。而《臨安遺恨》正是這樣的一個對于愛國豪情和民族英雄主義的高度贊揚的古箏曲目，無論是深沉、悲憤還是豪邁、高昂的情感都是從歷史內(nèi)涵的角度來展現(xiàn)主題情感，其悲壯的英雄形象在高潮的古箏曲目中得以進行了最后的塑造。

（二）《臨安遺恨》作品中的樂曲感染力

在我國古箏藝術(shù)的發(fā)展之中，其音樂的交響能力是音樂表現(xiàn)手法的重要展現(xiàn)內(nèi)容，能夠以交響樂的方式來完成對于曲目中的歷史感悟展現(xiàn)，能夠更加深度地突出其曲目的表現(xiàn)破空之勢，保證能夠在曲目中提升藝術(shù)感染能力，以此來保證古箏曲目的藝術(shù)情緒能夠?qū)⒂^眾推向高潮，使《臨安遺恨》這首以歷史文化為背景的古典古箏曲目的構(gòu)思能夠具有完整的音樂感染力襯托，以此來保證曲目之中完成的人物形象能夠全方位的表達出耐人尋味的歷史遺憾之感。

探究《臨安遺恨》中的樂曲感染力，本文從基礎(chǔ)性文章基調(diào)的角度入手，對于古箏音樂內(nèi)涵在整體音樂曲目中的構(gòu)思進行了探究，在分析出岳飛這一英雄人物形象之后，就能夠真正感受到在樂曲襯托下的內(nèi)心情感世界，可以以古箏這一樂器為基礎(chǔ)，更加深度地了解在那段風雨飄搖的民族歷史之中千古的悲情以及遺憾，這樣的音樂效果，也就更加能夠加深在古箏藝術(shù)特性中歷史感悟與古箏發(fā)展的融合與貫通，保證了其交響音樂效果能夠提升音樂的藝術(shù)特性，保證古箏藝術(shù)能夠有中西方其他的古典器樂相結(jié)合達到古箏藝術(shù)文化的交響化和古箏語言的擴展性。在《臨安遺恨》這樣的曲目影響之下，我國的古箏藝術(shù)發(fā)展能夠與歷史完成深度的結(jié)合，保證了古箏藝術(shù)以民族歷史作為一個新起點完成了基本的藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展，這樣的民族藝術(shù)發(fā)展內(nèi)涵，能夠促進古箏作品以及藝術(shù)能夠在其他藝術(shù)特點的交流融合下不斷推出更加優(yōu)秀的經(jīng)典曲目。

三、結(jié)語

在探索古箏藝術(shù)發(fā)展的歷史過程中，我們可以認識到不同的歷史背景對于其藝術(shù)發(fā)展有著不同的影響，在歷史的發(fā)展經(jīng)驗之下，樂器的改革需要從音樂創(chuàng)作的角度入手，結(jié)合中西方在發(fā)展中所遇到的優(yōu)秀的藝術(shù)發(fā)展經(jīng)驗來完成古箏藝術(shù)的探索。而以《臨安遺恨》這一經(jīng)典古箏交響藝術(shù)曲目為例，也是對于我國經(jīng)典文化和歷史內(nèi)涵的深度探索，分析了在我國歷史背景影響下所涌現(xiàn)出的一大批民族英雄的自我情懷以及在不同文化背景下其所經(jīng)受的歷史考驗。對于民族發(fā)展來說，這樣的古箏藝術(shù)曲目的推廣能夠令更多人以深度的視角來探索民族英雄的精神，以此來了解到我國民族發(fā)展的艱難與不易。

在《臨安遺恨》的基本曲目之中，樂曲的經(jīng)典構(gòu)成以及音樂的主題框架是對于歷史在再創(chuàng)作的深度體現(xiàn)，使其曲目創(chuàng)作能夠以敘事的方式來完成變奏手法的音樂展現(xiàn)，在這樣的特點之下，古箏藝術(shù)的發(fā)展與民族歷史的進程就進行了全方位的結(jié)合，古箏曲目的主旋律不僅取決于古箏音樂創(chuàng)作效果，還從歷史的角度探究了其故事背景以及主體情懷。總體來說，《臨安遺恨》是我國古箏藝術(shù)發(fā)展史上一部重要的作品，無論是其中所擁有的情感體驗還是曲目中所表達的藝術(shù)內(nèi)涵，都是對于我國經(jīng)典歷史的傳揚和贊頌。

參考文獻：

[1]牛颯颯.《二泉映月》的旋律風格和演奏特點[J].石河子大學學報（哲學社會科學版），2001，（03）.

[2]陸媛媛.浙江箏派的藝術(shù)特征及演奏特點分析——以《銀河碧波》為例[J].赤峰學院學報（漢文哲學社會科學版），2011，（09）.

[3]楊秀麗.中西音樂文化的交融——箏曲《臨安遺恨》的創(chuàng)作特點[J].赤峰學院學報（漢文哲學社會科學版），2014，（03）.

[4]樂藝.談民族器樂協(xié)奏曲中，鋼琴演奏的處理——以何占豪古箏協(xié)奏曲《臨安遺恨》為例[J].黃河之聲，2014，（04）.

[5]蔡振宇.十指間揮灑男兒情懷——古箏協(xié)奏曲《臨安遺恨》[J].大眾文藝（理論），2008，（07）.

[6]盛秧.何占豪的英雄“情結(jié)”——古箏協(xié)奏曲《臨安遺恨》與《西楚霸王》評析[J].樂器， 2007，（04）.

[7]劉潔.淺談古箏協(xié)奏曲《臨安遺恨》與中阮協(xié)奏曲《滿江紅》的異同[J].科教導(dǎo)刊（中旬刊），2013，（01）.