崔健

摘要：少數(shù)民族器樂作為少數(shù)民族音樂文化中不可或缺的組成部分，具有重要的藝術(shù)價值和人文意義。在國內(nèi)，少數(shù)民族器樂學(xué)科專業(yè)化建設(shè)在各大民族地區(qū)藝術(shù)類院校如火如荼地開展，共同致力于這方面的實(shí)踐。少數(shù)民族器樂學(xué)科專業(yè)化建設(shè)一直是學(xué)界公認(rèn)的難點(diǎn)，中央民族大學(xué)音樂學(xué)院少數(shù)民族器樂系，依托于中央民族大學(xué)優(yōu)質(zhì)的辦學(xué)資源，結(jié)合兄弟學(xué)科知識，形成了集實(shí)踐、教學(xué)、應(yīng)用為一體的綜合學(xué)科模式，以培養(yǎng)高質(zhì)量的少數(shù)民族器樂專業(yè)人才。本文以中央民族大學(xué)音樂學(xué)院少數(shù)民族器樂系專業(yè)學(xué)科為例，重點(diǎn)闡述少數(shù)民族器樂學(xué)科專業(yè)化建設(shè)的若干思考，總結(jié)出適合少數(shù)民族器樂音樂教育，符合民族地區(qū)多元文化特征的少數(shù)民族音樂教育理論，以促進(jìn)少數(shù)民族音樂文化繁榮。

關(guān)鍵詞：少數(shù)民族器樂 學(xué)科專業(yè)化 中央民族大學(xué)音樂學(xué)院

一、著眼于少數(shù)民族音樂文化，架設(shè)少數(shù)民族音樂教育思維

少數(shù)民族器樂學(xué)科的教學(xué)，從某種角度上來看，要從逐漸發(fā)展的過程當(dāng)中總結(jié)出適應(yīng)學(xué)科教育，并且能夠指導(dǎo)總體教學(xué)工作的理念或教學(xué)原則。整體學(xué)科教學(xué)活動的開展都要依據(jù)這個大的教育思維開展。從中央民族大學(xué)音樂學(xué)院少數(shù)民族器樂學(xué)科發(fā)展中，筆者認(rèn)為其辦學(xué)始終秉承著“重視少數(shù)民族器樂文化，結(jié)合少數(shù)民族器樂學(xué)科本身與少數(shù)民族學(xué)生的特點(diǎn)，構(gòu)建適合于教學(xué)的教育理念”。筆者認(rèn)為少數(shù)民族器樂學(xué)科在充分吸收西方學(xué)科建設(shè)體系的同時，一定要牢牢扎根于少數(shù)民族文化土壤，充分在教學(xué)中滲透少數(shù)民族文化，加強(qiáng)學(xué)生對于教學(xué)的心理認(rèn)同，并且保持了學(xué)科發(fā)展的民族性和科學(xué)性。從中央民族大學(xué)音樂學(xué)院少數(shù)民族器樂學(xué)科專業(yè)化發(fā)展中有以下幾個方面尤為突出：

（一）豐富教學(xué)觀念

長期以來，在中央民族大學(xué)音樂學(xué)院少數(shù)民族器樂學(xué)科建設(shè)過程中，學(xué)科教師重視豐富教學(xué)觀念，打破固有的教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方法，從教材、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)形式等方面開拓思維，不僅僅局限于傳統(tǒng)少數(shù)民族器樂教學(xué)模式，而且從傳統(tǒng)中跳出來，又能扎根于傳統(tǒng)文化土壤。教學(xué)內(nèi)容的安排上，首先加大開發(fā)使用少數(shù)民族音樂內(nèi)容的設(shè)置，精選不同民族風(fēng)格、曲調(diào)優(yōu)美的少數(shù)民族音樂素材，有機(jī)地融合在教學(xué)之中。教師教學(xué)觀念也保持著推陳出新、兼容并蓄的狀態(tài)，不僅僅將視角放在單一的教學(xué)思路上，還充分吸收西方教學(xué)體系內(nèi)容，立足于少數(shù)民族文化，發(fā)展出適合少數(shù)民族器樂學(xué)科教學(xué)的整體教學(xué)思路。

（二）增加少數(shù)民族音樂文化教學(xué)內(nèi)容

在轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念后，應(yīng)將觀念性的東西轉(zhuǎn)化為實(shí)際教學(xué)內(nèi)容，并付諸于教學(xué)實(shí)踐之中。如何形成適合于少數(shù)民族器樂學(xué)科教學(xué)的科學(xué)教學(xué)理論和教學(xué)內(nèi)容體系，這是值得研討的。在中央民族大學(xué)音樂學(xué)院少數(shù)民族器樂學(xué)科的建設(shè)中，筆者認(rèn)為有如下幾點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)值得參考：

1.豐富學(xué)科知識體系構(gòu)建。融合西方音樂教學(xué)知識體系的同時，著眼于少數(shù)民族文化與西方音樂教學(xué)體系的融合，形成二者兼并的綜合教學(xué)模式。比如在中央民族大學(xué)音樂學(xué)院學(xué)科設(shè)置中，相對應(yīng)中國漢族傳統(tǒng)音樂概論課程設(shè)置的中國少數(shù)民族民間傳統(tǒng)音樂概論，就是典型的結(jié)合少數(shù)民族文化形成的獨(dú)特課程。既吸收保留了先進(jìn)的理論課程體系，又融合了少數(shù)民族音樂文化，有利于加強(qiáng)少數(shù)民族學(xué)生的心理認(rèn)同，進(jìn)而提高教學(xué)效果。

2.打破單一學(xué)科教學(xué)制度，擴(kuò)寬學(xué)生掌握的專業(yè)技能，并且有機(jī)結(jié)合少數(shù)民族音樂文化進(jìn)行教學(xué)。在傳統(tǒng)的學(xué)科教學(xué)認(rèn)知中，器樂學(xué)科就只能單一進(jìn)行器樂專業(yè)方向的教學(xué)。筆者認(rèn)為不應(yīng)有如此狹隘的教學(xué)認(rèn)知，應(yīng)該多方面發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，豐富學(xué)生掌握的音樂實(shí)踐技能，完善學(xué)生的知識體系。比如聲樂、器樂等副科教學(xué)的開展，幫助學(xué)生掌握多種技能，開拓學(xué)生的審美視野，并在副科教學(xué)中加大少數(shù)民族音樂內(nèi)容的使用，讓學(xué)生在接觸少數(shù)民族音樂作品的同時，培育對于少數(shù)民族音樂的內(nèi)在體會和把握，加強(qiáng)其對少數(shù)民族音樂風(fēng)格作品的認(rèn)知。

3.在基礎(chǔ)學(xué)科教學(xué)中加強(qiáng)少數(shù)民族音樂應(yīng)用比例。在各大音樂學(xué)院專業(yè)學(xué)科中都沿用了歐式的基礎(chǔ)學(xué)科設(shè)置，諸如視唱練耳、作曲、和聲、曲式與作品分析等，其教學(xué)內(nèi)容以西方音樂知識體系為主。在對于少數(shù)民族學(xué)生進(jìn)行教學(xué)時，筆者認(rèn)為大的環(huán)境來看是缺乏適用性的。學(xué)生缺乏心理認(rèn)同感，并且從教學(xué)內(nèi)容上與少數(shù)民族器樂學(xué)科缺乏匹配性。筆者認(rèn)為在中央民族大學(xué)音樂學(xué)院少數(shù)民族器樂方向?qū)I(yè)的基礎(chǔ)學(xué)科教學(xué)中，其任課教師集體正在進(jìn)行的教學(xué)內(nèi)容沿革就對基礎(chǔ)學(xué)科改善有著重要意義。視唱練耳學(xué)科中，教師在教學(xué)內(nèi)容中拓展性的加入了少數(shù)民族音樂風(fēng)格的聽寫和視唱條目，幫助學(xué)生體會少數(shù)民族調(diào)式調(diào)性的特點(diǎn)。在原本的節(jié)奏教學(xué)中，加入了具有鮮明少數(shù)民族特色的節(jié)奏內(nèi)容，如維吾爾族、朝鮮族的音樂節(jié)奏。教學(xué)形式也多種多樣，鼓勵學(xué)生在視唱練耳課堂中開放思維。并且，教師從理論上支持這種教學(xué)沿革，出版了一系列專業(yè)教材，如尹熙洙《民歌視唱教材》，龍曉勻《中國少數(shù)民族風(fēng)格視唱作品集》《中國少數(shù)民族多聲部民歌視唱曲目精選》等。大力進(jìn)行結(jié)合少數(shù)民族音樂文化開展視唱練耳教學(xué)的探索，卓有成效的同時為其他院校提供了借鑒，而其他基礎(chǔ)學(xué)科教學(xué)也都相應(yīng)地增加了少數(shù)民族音樂教學(xué)內(nèi)容的應(yīng)用比例。

（三）探索靈活的教學(xué)形式，轉(zhuǎn)變固有的教學(xué)形式

傳統(tǒng)的器樂教學(xué)模式，僅僅是單一的教師與學(xué)生知識交互的過程，或是口傳心授或是依據(jù)一定的教材，呈現(xiàn)的是零星化、單一化的知識。學(xué)生在這種教學(xué)形式下，學(xué)習(xí)效果和學(xué)習(xí)成果都不能有所保證，并且不利于學(xué)生形成固定的、完整的學(xué)科知識體系。所以應(yīng)該將傳統(tǒng)的器樂教學(xué)形式拓寬，在吸收其優(yōu)點(diǎn)的基礎(chǔ)上，發(fā)展多種器樂學(xué)科的教學(xué)形式，形成靈活多變的教學(xué)形式，豐富學(xué)生在進(jìn)行學(xué)科學(xué)習(xí)時吸收知識的途徑。中央民族大學(xué)音樂學(xué)院少數(shù)民族器樂學(xué)科在專業(yè)教學(xué)形式上，通過不斷豐富發(fā)展，形成了一套自己獨(dú)有的較為完善的學(xué)科教學(xué)形式。其特點(diǎn)是注重學(xué)生技能實(shí)踐與應(yīng)用，并鼓勵學(xué)生從實(shí)踐中出真知，發(fā)展自己的理論學(xué)術(shù)水平。課程安排上理論課程與實(shí)踐課程并重，教學(xué)形式豐富，在器樂學(xué)科上開展獨(dú)奏課程教學(xué)、合奏課程教學(xué)、室內(nèi)樂、合奏編排與指揮、少數(shù)民族音樂配器課程等。不僅僅從單一的教學(xué)形式中教授知識，從而豐富學(xué)生的知識體系。

二、構(gòu)建立足于少數(shù)民族音樂文化之上的少數(shù)民族器樂學(xué)科教學(xué)體系

構(gòu)建立足于少數(shù)民族音樂文化之上的少數(shù)民族器樂學(xué)科教學(xué)體系是我們少數(shù)民族器樂學(xué)科教育的核心。筆者認(rèn)為，要培育具備相當(dāng)扎實(shí)學(xué)科基礎(chǔ)知識，并具備熟練的技能實(shí)踐能力，了解與傳承少數(shù)民族音樂文化，發(fā)展少數(shù)民族音樂文化的專業(yè)人才。我們必須具備科學(xué)、完整、系統(tǒng)、規(guī)范的少數(shù)民族器樂學(xué)科教學(xué)體系。并且，教學(xué)體系的形成一定是立足于少數(shù)民族音樂文化之上，充分考慮少數(shù)民族學(xué)生的心理認(rèn)知。筆者認(rèn)為由以下幾方面的建設(shè)與發(fā)展才能形成較為完整的教學(xué)體系。

（一）學(xué)科理論建設(shè)

一個學(xué)科的完善與發(fā)展是離不開學(xué)科教學(xué)理論的。而學(xué)科理論的建設(shè)從短期來看是一項(xiàng)艱苦復(fù)雜的任務(wù)，少數(shù)民族器樂學(xué)科理論的探索道路尤為曲折。因?yàn)樯贁?shù)民族器樂學(xué)科作為較晚成立的學(xué)科，其學(xué)科理論建設(shè)無從借鑒，只能是通過教師、學(xué)生不斷探索來促進(jìn)學(xué)科理論的發(fā)展。但從其他方面來看，我國老一輩及中青年專家、學(xué)者經(jīng)過多年努力，已經(jīng)初步為少數(shù)民族器樂學(xué)科理論的發(fā)展提供了一定的理論借鑒。如田聯(lián)韜《中國少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂》，王華《中國少數(shù)民族音樂》，柯琳《中國少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂文化概觀》等專著的出版，能夠給予少數(shù)民族器樂學(xué)科教學(xué)一定的指導(dǎo)。我們可以通過吸收其他學(xué)科的知識，通過對少數(shù)民族器樂學(xué)科的正確分析認(rèn)知，總結(jié)其特點(diǎn)規(guī)律與實(shí)踐特點(diǎn)，逐步充實(shí)完善少數(shù)民族器樂學(xué)科的學(xué)科理論。

（二）學(xué)科教材建設(shè)

對于構(gòu)建少數(shù)民族器樂學(xué)科教學(xué)體系，其突破點(diǎn)就在于少數(shù)民族器樂學(xué)科教材建設(shè)與開發(fā)。教材的出版編寫與應(yīng)用是教師與學(xué)生實(shí)踐與教學(xué)目標(biāo)達(dá)成的重要理論保證，是適合學(xué)科教學(xué)思想和理論的集中概括。而少數(shù)民族器樂學(xué)科的教學(xué)書籍僅僅是處于啟蒙階段，從質(zhì)量上、數(shù)量上均遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于其他學(xué)科的教材。應(yīng)該鼓勵由一線少數(shù)民族器樂教學(xué)工作者，從工作實(shí)際出發(fā)歸納教授專業(yè)學(xué)科的特點(diǎn)與規(guī)律，結(jié)合少數(shù)民族音樂文化與西方音樂體系，編寫系統(tǒng)化、規(guī)范化的專業(yè)學(xué)科教材。在教材編寫中要突出規(guī)范科學(xué)的教學(xué)方法，合理的教學(xué)內(nèi)容安排，并且要融合先進(jìn)的音樂技能訓(xùn)練方法與思維，創(chuàng)編具有高質(zhì)量的專業(yè)器樂學(xué)科教學(xué)圖書。這一點(diǎn)中央民族大學(xué)音樂學(xué)院少數(shù)民族器樂系教師們走出了領(lǐng)先的一步，由巴雅爾、衛(wèi)星、阿里木江、依曼那列等教師出版的少數(shù)民族器樂學(xué)科教學(xué)叢書，在實(shí)踐與應(yīng)用中卓有成效。這就印證了學(xué)科教材的建設(shè)一定是推動學(xué)科發(fā)展的重要動力。

（三）師資培養(yǎng)

貫穿教學(xué)活動從中起到主導(dǎo)作用的便是教師。教師是整個教學(xué)活動的主體與掌控教學(xué)進(jìn)程的核心和關(guān)鍵，所以教師的素質(zhì)直接決定了教學(xué)活動目的的達(dá)成與學(xué)生學(xué)習(xí)成果與素質(zhì)的提高。由此可見，少數(shù)民族器樂學(xué)科教學(xué)體系的形成離不開師資隊(duì)伍的建設(shè)與發(fā)展。筆者認(rèn)為適合少數(shù)民族器樂學(xué)科的師資，一定是具備多元文化的綜合型人才。知識結(jié)構(gòu)上要求教師具備開闊的學(xué)習(xí)視角，在掌握西方音樂教學(xué)體系的基礎(chǔ)上，多方面掌握其他音樂元素與音樂文化，并且從學(xué)科實(shí)際出發(fā)，加強(qiáng)對于少數(shù)民族音樂文化的研究與學(xué)習(xí)，并有機(jī)地應(yīng)用于少數(shù)民族器樂學(xué)科教學(xué)之中。教學(xué)思維上，要求教師秉承著開放的、靈活的教學(xué)思維，不僅僅將教學(xué)視角固定于某一角。要多方面的學(xué)習(xí)思考，在教學(xué)中也要開放思維。在教學(xué)能力上，要求教師在全面掌握中西方音樂教學(xué)技術(shù)的基礎(chǔ)上，結(jié)合少數(shù)民族音樂文化內(nèi)容，掌握少數(shù)民族音樂實(shí)踐技能，培育教師自身少數(shù)民族音樂文化的語境。提高個人修養(yǎng)，才能適應(yīng)少數(shù)民族器樂學(xué)科教育，才能使少數(shù)民族器樂教學(xué)學(xué)科成為綜合型的學(xué)科教育。

三、結(jié)語

多元文化與多元視角下的少數(shù)民族器樂學(xué)科教育，必須打破少數(shù)民族器樂學(xué)科專業(yè)傳統(tǒng)的教育模式。應(yīng)該以少數(shù)民族音樂文化土壤為本，大力構(gòu)建適合于少數(shù)民族器樂教學(xué)學(xué)科的理念、體系、知識結(jié)構(gòu)。只有這樣，我們才能培養(yǎng)出高質(zhì)量的從事少數(shù)民族器樂專業(yè)的人才。少數(shù)民族器樂學(xué)科的改良與發(fā)展，必須以熱愛、傳承、發(fā)展少數(shù)民族音樂文化為原則。筆者陋見，僅為拋磚引玉，求教方家。