鄭穎瓊

[摘要）客家人有著自己豐富的傳統(tǒng)文化，客家山歌就是其中最具代表性的一種，然而，伴隨著現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，客家山歌文化逐漸被人們的生活所淡忘，在此不利形勢(shì)下，如何拯救客家山歌這個(gè)國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)迫在眉睫，如何讓客家山歌文化重獲新生，這值得我們?nèi)パ芯亢退伎肌?/p>

[關(guān)鍵詞]客家山歌 校園 傳承與弘揚(yáng)

目前，客家山歌文化之所以被人們所淡忘，主要原因就是這種傳統(tǒng)的文化存活的空間越來越小，導(dǎo)致現(xiàn)在的許多客家年輕人都不了解祖先留下的這種傳統(tǒng)文化。要想發(fā)揚(yáng)客家山歌這種傳統(tǒng)音樂文化，必須找到一種合適的辦法，那就是要做到“因地制宜”，也就是說首先要在本土發(fā)揚(yáng)和傳承，所以客家山歌走進(jìn)校園是一種最有效的方法，這樣才能使客家山歌文化得到最大程度的傳承。但是，要想讓客家山歌真正走進(jìn)校園，當(dāng)?shù)卣畱?yīng)該建立一個(gè)相適應(yīng)的保護(hù)機(jī)制，從而做到對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)和創(chuàng)新。

一、發(fā)揚(yáng)和傳承客家山歌文化應(yīng)具備的基礎(chǔ)條件

1.要充分理解客家山歌中蘊(yùn)藏的文化內(nèi)涵、價(jià)值觀念和審美情趣

一般來說，不管是哪種民歌，其產(chǎn)生的原因都包含各種因素，其中最主要的就是自然和社會(huì)因素，只有人們充分理解和研究這些因素，才能真正的了解山歌文化的內(nèi)涵，并以此為落腳點(diǎn)，掌握山歌的文化內(nèi)涵，才能良好的傳承和發(fā)揚(yáng)山歌文化，才能去對(duì)傳統(tǒng)的山歌進(jìn)行創(chuàng)新。我們只有了解客家山歌的文化內(nèi)涵，才能在傳統(tǒng)客家山歌的基礎(chǔ)上推陳出新，創(chuàng)作出現(xiàn)代人們喜歡的音樂，這樣既突出了客家山歌傳統(tǒng)的藝術(shù)性并保留了其歷史傳統(tǒng)，又符合了現(xiàn)代人的審美情趣，廣泛被人們所喜愛。

2.要充分把握客家山歌中的情感表達(dá)和精神實(shí)質(zhì)

客家山歌語言的表達(dá)方式很有特點(diǎn)，它是一種情感的真實(shí)流露，因?yàn)樗窃诳图胰颂囟ǖ纳瞽h(huán)境和思維方式下產(chǎn)生的，歌詞里面描繪的大多數(shù)都是客家人的生活場(chǎng)景；山歌也賦予了客家人的性格，這是客家山歌的靈魂所在，更是客家族群情感釋放的一種娛樂方式。我們只有充分把握客家人在生活中的情感和精神實(shí)質(zhì)，才能利用客家歌曲來表達(dá)我們獨(dú)特的內(nèi)心情?？图疑礁柚饕⒅乜图胰说纳钐匦裕袁F(xiàn)代山歌作曲家能在山歌的創(chuàng)新過程中保持客家山歌獨(dú)特的族群特性，做到夸張其原始強(qiáng)調(diào)，不斷創(chuàng)新。多年的實(shí)踐結(jié)果表明，只有具有民族特性的民歌，都能在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中綻放其獨(dú)特的光彩，增強(qiáng)其生命力和文化感染力。

3.國家應(yīng)建立專業(yè)的教育機(jī)構(gòu)，做好客家山歌的傳承和發(fā)揚(yáng)

在現(xiàn)階段我國大專院學(xué)校中還沒有開設(shè)本土音樂教育的先例，所以說現(xiàn)今年輕人受到客家音樂的感染的人并不多，雖然目前有不少市民加大了對(duì)自己孩子的音樂教育學(xué)習(xí)，但是大多數(shù)都是一些西洋樂器，例如：鋼琴、小提琴、薩克斯等等，而對(duì)民族傳統(tǒng)音樂的學(xué)習(xí)卻不多見，學(xué)習(xí)客家山歌的人就更少了。如今，不少年輕人對(duì)客家山歌皆有不同程度的偏見，他們普遍認(rèn)為客家山歌“太俗”“太傳統(tǒng)”“已經(jīng)過時(shí)”等。面對(duì)以上思想觀念，首先要對(duì)學(xué)生和家長進(jìn)行思想上的開導(dǎo)，讓他們能正確認(rèn)識(shí)客家山歌的文化內(nèi)涵，并讓他們親身感受一下客家山歌獨(dú)特的魅力。另外，還要加強(qiáng)客家山歌的創(chuàng)新力度，以前的山歌歌詞單一，都是一些農(nóng)民的日常生活，這在現(xiàn)代人民的生活差距太大，所以導(dǎo)致人們無法真實(shí)的理解傳統(tǒng)客家人的生活習(xí)慣，所以不能對(duì)客家山歌產(chǎn)生濃厚的興趣。同時(shí)客家山歌的演奏方式也比較簡單，在配樂、旋律方面沒有層次感，讓人聽后不能產(chǎn)生一個(gè)很好的回憶，所以吸引不了年輕人的注意，這都在不同程度上影響了客家山歌的傳承發(fā)展。雖然近幾年以來，國家對(duì)全國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面出臺(tái)了許多政策，同時(shí)也涌現(xiàn)出了陳曉敏、饒榮等客家民歌作曲家，但是對(duì)整個(gè)山歌的創(chuàng)作來說，人數(shù)還是有待提高。國家應(yīng)該出臺(tái)一些鼓勵(lì)政策，鼓勵(lì)更多的人參與到客家山歌的創(chuàng)作中去，同時(shí)也需要演唱愛好者去積極投入到客家山歌表演中去，不斷發(fā)揚(yáng)客家山歌的魅力。

二、傳承客家山歌，可以“探源、啟情”為基礎(chǔ)

1.傳承客家山歌中“氛圍”的重要性

現(xiàn)代創(chuàng)作的客家歌曲之所以不能真實(shí)反映出傳統(tǒng)客家人的生活面貌，最主要的原因還是“氛圍”的缺失，特別是隨著時(shí)代的變遷，人們的生活狀態(tài)發(fā)生了翻天覆地的變化，以前的田間地頭早已經(jīng)消失在人們的生活之中，導(dǎo)致演員在演唱過程中無法表現(xiàn)出真情實(shí)感。例如：客家童謠反映的是七八十年代孩子們?cè)谔镩g追逐打鬧的場(chǎng)景，現(xiàn)在的人們就無法從歌詞中再現(xiàn)到當(dāng)時(shí)的環(huán)境，所以感覺很陌生。因此，為客家山歌建立一個(gè)特定的氛圍非常重要，例如：學(xué)?？梢远ㄆ诘脑趯W(xué)校舉辦客家文化專題講座，或者帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入客家人的生活做實(shí)踐調(diào)查，也可以舉行一個(gè)采風(fēng)活動(dòng)，讓學(xué)生們親自回歸客家生活，用親身經(jīng)歷來了解客家人的日常生活。通過與客家人的交流和客家生活的體驗(yàn)，同學(xué)們就能從內(nèi)心深處熱愛客家文化，尊重客家文化，為未來的傳承和發(fā)揚(yáng)客家山歌打好基礎(chǔ)。

2.把客家山歌引入學(xué)生課堂

把客家山歌引入學(xué)生課堂，這是一個(gè)很好地建議，它是繼承和發(fā)揚(yáng)客家文化的一個(gè)重要渠道?，F(xiàn)在的中小學(xué)生之所以不喜歡客家文化，主要原因就是他們對(duì)客家人的生活習(xí)慣和歷史文化還不是很了解，所以談何喜歡？因此，在學(xué)校開展客家山歌課程非常必要，它能更近一步拉近學(xué)生與客家人的距離，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中做到傳統(tǒng)文化的傳承。學(xué)校應(yīng)該在客家山歌教學(xué)上有所創(chuàng)新，首先應(yīng)該讓客家山歌成為學(xué)生的一門必修課，讓每一位同學(xué)都能會(huì)唱自己家鄉(xiāng)的民歌，在教學(xué)中逐漸培養(yǎng)學(xué)生的民族文化意識(shí)，這樣的話客家山歌未來的發(fā)展之路才會(huì)越走越寬。例如：學(xué)?？梢苑e極和當(dāng)?shù)馗咝：献鳎绕涫呛鸵魳?、師范類院校加?qiáng)合作。他們學(xué)好了客家山歌，做好了傳統(tǒng)文化的傳承，那么在以后的教育教學(xué)工作中，他們也會(huì)一如既往地來引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)客家山歌，這為民間音樂培養(yǎng)了接班人，其意義重大。

三、客家山歌在校園中的傳承要注重現(xiàn)代元素

1.客家山歌在創(chuàng)作中要緊跟時(shí)代潮流

歷史上的每一首傳統(tǒng)民歌，都是在千百年的歷史中不斷演化、發(fā)展而來的，每一首民歌都印證的一個(gè)時(shí)代的繁榮和變遷，都具有特殊的時(shí)代氣息。有關(guān)研究資料表明，客家山歌的缺點(diǎn)歸納為以下幾點(diǎn)：歌詞粗俗、題材陳舊、思想封閉?？图颐窀枰?yàn)榇嬖诤芏嗳秉c(diǎn)，所以我們不能只是照搬照抄，而要做到推陳出新，尤其是現(xiàn)代作曲家在創(chuàng)作客家山歌時(shí)，要時(shí)刻做到與現(xiàn)實(shí)生活的緊密相連，要讓創(chuàng)作出來的歌曲富有時(shí)代氣息，這樣才能被現(xiàn)代社會(huì)所接受。因此，客家山歌的作曲家要深入客家生活，了解客家的風(fēng)土人情，從而融入到現(xiàn)代創(chuàng)作中去，這樣才能讓創(chuàng)作出來的歌曲具有鮮明的民族風(fēng)格和時(shí)代氣息。在學(xué)生的教學(xué)方面，可以讓他們先學(xué)習(xí)原版山歌，使他們親身感受一下傳統(tǒng)客家山歌的原汁原味，再逐漸加深學(xué)習(xí)難度，這樣才能更好地挖掘他們身上的音樂潛力，讓他們能在未來的民族音樂之路上創(chuàng)作出更多的優(yōu)秀民族作品。

2.客家山歌在創(chuàng)作中要注重表演方式的多樣性

要想讓客家山歌很好地傳承下去，就必須做到讓它一直唱下去，所以表演形式非常重要。我們?cè)谘匾u傳統(tǒng)的獨(dú)唱、對(duì)唱等幾種方式外，還應(yīng)該不斷創(chuàng)新，讓其具有多姿多彩的表演形式。例如，我們可以在山歌中加入一些流行的音樂元素，將其改編成不同形式的大合唱，這樣改編就增加了客家山歌的氣勢(shì)，也增添了舞臺(tái)感染力，從而拉近與觀眾之間的距離?！妒图t軍》就是一個(gè)典型題材，我們可以利用其特點(diǎn)，開展青少年喜愛的山歌接龍、對(duì)歌、猜謎等趣味比賽，來創(chuàng)作出受年輕人喜愛的作品，來達(dá)到繼承和發(fā)揚(yáng)客家山歌文化的目的。

3.客家山歌創(chuàng)作中要注重觀念創(chuàng)新

在創(chuàng)作客家文化的過程中，要特別注意觀念上的創(chuàng)新，所謂觀念創(chuàng)新就是要能正確聯(lián)系客家文化和現(xiàn)代文化，就是要做到傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化相結(jié)合，來創(chuàng)作出適合新時(shí)代的客家民歌，這種創(chuàng)作必須以傳統(tǒng)客家民歌為基礎(chǔ)，并融入現(xiàn)代化的科技元素，最終創(chuàng)造出現(xiàn)代人民喜歡的歌曲。那么，怎樣才能做到傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化相結(jié)合，這又是對(duì)作曲家的一個(gè)巨大考驗(yàn)，我們必須利用現(xiàn)代技術(shù)把傳統(tǒng)歌曲中達(dá)不到的情感境界完美地表現(xiàn)出來，這就是現(xiàn)代所謂的包裝。例如，傳統(tǒng)客家民歌在配樂上比較單一，我們可以給其配上現(xiàn)代的樂器，那就可以達(dá)到意想不到的效果。另外，我們可以運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)的聲、電、光等電子設(shè)備來營造歌曲表演過程中的舞臺(tái)氛圍，這樣就可以使客家民歌表現(xiàn)得更具震撼力。

4.客家山歌在其演唱方式上要協(xié)調(diào)統(tǒng)一

在傳統(tǒng)的客家山歌演唱中，歌手都是根據(jù)自己演唱的風(fēng)格來表演，所以一首歌曲就會(huì)出現(xiàn)不同的演唱風(fēng)格，演唱方式卻是直白單調(diào)?，F(xiàn)在社會(huì)上有些歌手，他們沒有經(jīng)過專業(yè)的訓(xùn)練，在演唱上都是大白嗓子，這種演唱方式從專業(yè)的角度解釋并不科學(xué)，長時(shí)間用這種方式演唱，就會(huì)對(duì)人的嗓子造成傷害，例如：聲音沙啞、聲帶疲勞等。另一方面這種聲音也不好聽?？图疑礁鑼儆诿窀璧囊环N，所以必須要用專業(yè)的演唱技術(shù)來表演，這樣才發(fā)揮出歌曲中真實(shí)的內(nèi)涵，從而變得優(yōu)美動(dòng)聽。因此，演唱形式非常重要，在傳統(tǒng)的表演中，主要是以獨(dú)唱和伴唱為主，這種演唱風(fēng)格在現(xiàn)代已經(jīng)過時(shí)了，因?yàn)樗荒苓_(dá)到人們的審美要求。我們可以將其變成聯(lián)唱、合唱的方式，也可以把它改編成話劇的表演方式，同時(shí)，演員在進(jìn)行客家山歌表演時(shí)，也要加強(qiáng)對(duì)客家歷史文化的學(xué)習(xí)，這樣才能在演唱過程中發(fā)揮出自己的真情實(shí)感，更真實(shí)的再現(xiàn)客家人的民俗風(fēng)情。

5.政府應(yīng)做好客家山歌文化的發(fā)展和引導(dǎo)工作

客家山歌要想得到更為廣泛的發(fā)展，靠少部分人的傳承還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，它需要社會(huì)廣大人民的關(guān)注和了解.首先政府應(yīng)該在有關(guān)政策上給予支持，尤其是在客家山歌進(jìn)校園工作上，加大扶持力度，采取一些有效措施來為客家山歌進(jìn)校園這個(gè)活動(dòng)創(chuàng)造一個(gè)良好的氛圍，并加大宣傳力度，正確引導(dǎo)學(xué)生了解客家山歌文化，最終使學(xué)生喜歡客家山歌，這就要求建立更廣闊的宣傳平臺(tái)。例如：成立客家文化研究協(xié)會(huì)，編制客家山歌教材，不定期的舉行客家山歌比賽，客家山歌大會(huì)等等。讓更多的人能夠參與其中，在娛樂的同時(shí)了解客家山歌文化，并喜歡上客家山歌，這樣對(duì)廣泛的傳承和發(fā)揚(yáng)客家山歌文化有著推波助瀾的作用。

總而言之，客家山歌文化源遠(yuǎn)流長，因?yàn)樗哂袧夂竦谋就撂厣茏屓水a(chǎn)生情感上的共鳴，它和其它中國傳統(tǒng)民間藝術(shù)一樣，需要我們世世代代去繼承和發(fā)揚(yáng)。無論是站在歷史的角度考慮，還是站在文化藝術(shù)角度考慮，客家山歌是我們不可丟棄的民族文化瑰寶，只有讓客家山歌走進(jìn)校園，走進(jìn)人們的生活，才能真正做到傳承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)音樂文化的目的。