陳方圓++魏潔

[摘要]鴨熏，即鴨型的香爐，又稱香鴨。因它造型可愛，多用在書房與閨閣帷帳之中。鴨熏不同于獅子或避邪角端等香爐，它少了皇家貴氣和宗教的嚴(yán)肅，多了貼近生活的情趣而深得世人喜愛，在古代詩歌、書畫作品中常能看見它的身影。本文從鴨熏的起源、材質(zhì)、造型、功能出發(fā)，分析鴨熏與書房閨閣之緣。

[關(guān)鍵詞]鴨熏 香鴨 金鴨 鴨爐

鴨熏即鴨型的香爐，在詩詞中也被稱為“金鴨”、“銅鴨”、“鴨爐”。它形制小巧可愛，常用于文人書房與女子閨閣間，是古代常見的用以焚香的生活用具。

一、鴨熏的起源

鴨爐源于雁爐。早在西漢時(shí)，就流行類似鴨熏的雁爐。先秦時(shí)北方重雁，大雁因忠貞而受到古人喜愛；發(fā)展至南北朝時(shí)期，鴨在人們生活中益發(fā)重要，表現(xiàn)在香爐上，鴨爐則替代雁爐，與鴨同類型的禽類動(dòng)物如鴛鴦、鵝等也成了造型的對(duì)象。山東諸城縣西漢木槨墓出土的一尊銅雁爐，高16厘米，雁身分為上下兩層，上部透雕卷云紋；腹部中空與頸部相連，雁嘴張開用以送煙；大雁足部下方為一平底淺盤。內(nèi)蒙古呼和浩特市郊八拜三號(hào)漢墓出土的銅雁爐及故宮博物院收藏的雁爐，雁足下無承盤。鴨爐與雁爐形制非常相似，區(qū)別則在于銅雁腦后雕刻幾縷精致的羽紋，而鴨爐沒有。

二、鴨熏的造型與材質(zhì)

鴨熏的造型在發(fā)展中并沒有太多變化，是典型的仿生型設(shè)計(jì)。整體造型鑄成鴨型，從鴨的肚腹處分為上下兩部分，子口扣在母口上，腹中與頸部相通，使得香煙從嘴部飄出，在足部下方配平口淺盆或是深口盆。同類型的禽類動(dòng)物大體構(gòu)造也與此相仿，鵝爐頸部長于鴨爐；鴛鴦爐在腦后與翅膀處的羽毛雕刻更細(xì)致，頸部略短于鴨爐。鴨熏的造型仿生設(shè)計(jì)不光在外形，出香原理也遵循動(dòng)物出氣方式，從腹腔經(jīng)由頸部從嘴呼出。除了整體造成鴨型的香爐外，小鴨與蓮花組合型的香爐也別有一番情致。如芝加哥美術(shù)館藏的北宋景德鎮(zhèn)窯青白瓷香鴨（圖1），造型為蓮花與小鴨結(jié)合的形式，通高18.8厘米，一只小鴨張嘴遨游在盛開的蓮花之上，底下是如意花頭足的承盤，爐身開小孑L用以進(jìn)氣，小鴨張口用以送香煙。

鴨熏一般以銅鑄成，因而在詩中常稱為“金鴨”、“銅鴨”。南宋周端臣《青銅香鴨詩》：“誰把工夫巧鑄成，銅青依約綠毛輕。”詩中所提到的青銅鴨熏器表出現(xiàn)綠銅銹，仿佛仍生機(jī)勃勃地遨游在湖面。江西吉水南宋紀(jì)年墓葬出土一件銅鴨熏，通高20厘米，整體為鴨形，造型與前文所論述鴨熏造型一致，鴨身中部水平分為上下兩節(jié)，下節(jié)為子口，口沿并有子樵，用與母口固定。鴨身羽毛間開小孔用以進(jìn)氣，鴨口則用來吐氣。日本出光美術(shù)館藏明代嵌金銀銅鴨熏，通高13.8厘米，鴨背上鏤梅花形出煙孔，斂起的一對(duì)翅膀用金銀絲嵌出羽紋。宋以后制瓷工藝成熟，也出現(xiàn)了許多瓷鴨熏。前文所提到的北宋景德鎮(zhèn)窯青白瓷鴨熏就是瓷鴨熏的代表。它通體顏色清新，釉色清亮，溫潤如玉，講究意境之美，有宋代景德鎮(zhèn)瓷的代表性。明代同樣也是瓷器盛行的時(shí)代，景德鎮(zhèn)珠山出土的一件明代三彩鴨熏（圖2），形制與前文中吉水出土的南宋銅鴨熏基本一致，器底白釉青花書“大明成化年制”六字方款。與宋代講究通體素雅明凈不同，這件明代三彩鴨熏色彩豐富，裝飾手法更趨向于寫實(shí)，連鴨背的羽紋都經(jīng)過精細(xì)的刻畫，雖同為瓷香鴨，但表現(xiàn)手法與呈現(xiàn)出的意境都不盡相同。

三、鴨熏的功用

l、實(shí)際功用

鴨熏除在古人帳中徐徐送煙伴人入睡外，也常用于薰衣。上海博物館藏明陳洪緩《斜倚熏籠圖》就將秦觀《木蘭花》中“紅袖時(shí)籠金鴨暖”的景象描繪出來，畫中繪一女子斜倚在熏籠旁，熏籠下隱約可見一鳳形香爐。趙幾成《續(xù)考古圖》卷三著錄一件“香毽”，日：“梁徑黍尺六寸，高五寸，爐徑四寸。凡熏香先著湯于梁中，使衣有潤氣，即燒香煙著毆而不散，故博山之類皆然?！蔽闹杏涗浀碾m是香球，并沒有直接表明香鴨熏衣的圖畫，但根據(jù)以上證據(jù)可推測：鴨熏足下一般配有一深若盆的大盤，盤中灌水，當(dāng)點(diǎn)燃香料徐徐燃燒之時(shí)，盆中的水由于受熱而升騰，香氣溶于水汽中，沾至衣物之上留香彌久，久不散去。

2、精神功用

事實(shí)上，鴨熏不光是擺放在帷帳中具有實(shí)用功能的物品，更重要的是，它寄托了古人在帷帳之中無數(shù)個(gè)夜晚的哀怨情思。鴨熏與文人閨閣具有不解之緣，古代經(jīng)常有詩描寫鴨熏意趣或以香鴨托物言志表達(dá)情思，也有相關(guān)的畫作描繪鴨熏之趣事。明代戲曲的風(fēng)行將唐宋時(shí)詩人造境變成現(xiàn)實(shí)中的實(shí)景。

和凝《和滿子》：“卻愛熏香小鴨，羨他長在屏幃?！边@里的“屏幃”是指床周圍安置的一圈屏風(fēng)，“熏香小鴨”就放置在床屏與床幃之中，詩人羨慕熏香小鴨能夜夜伴著美人，吹送入夢的一縷輕煙。李賀“深煒金鴨冷，倉鏡幽風(fēng)塵”；李商隱“舞鶯鏡匣收殘黛，睡鴨香爐換夕熏”，皆用香鴨烘托詩歌的氛圍，同時(shí)又從側(cè)面表達(dá)出香鴨在古人生活中的重要性。宋劉子翠《春夜二首》之一“煙銷寒寶鴨，膏淺側(cè)銀缸”，也是守夜之鴨熏，皆以香鴨為創(chuàng)作對(duì)象烘托氣氛以表情結(jié)。魏承班《滿官花》：“金鴨無香羅帳冷，羞更雙鸞交頸。夢中幾度見兒夫，不忍罵伊薄幸?！迸右蝗斯律碓诩覊粢娮约艺煞?，金鴨無香帳中冷更是烘托出一個(gè)人的孤獨(dú)寂寞之情，透過對(duì)周邊環(huán)境的描寫將閨怨表現(xiàn)得淋漓盡致。溫庭筠《酒泉子》：“日映紗窗。金鴨小屏山碧”，詠物寄意；“灰心聊吐蕙蘭清”，詠物貼切。這些詩詞都表明，鴨熏陳設(shè)之地多是臥室。鴨熏夜夜伴人入睡置于帷帳之中，它們形制小巧玲瓏，讓人感到輕松。出走的丈夫?qū)⒆约遗丝樟粲谖荩ㄓ羞@帷帳之中的鴨熏能作陪，這時(shí)候鴨熏所至之地添了幾分哀怨情思。

古人除愛寫關(guān)于鴨熏的詩詞，在畫中也愛作鴨熏。上文所提《斜倚熏籠圖》便是其代表。在記錄日本八代將軍足利義政御所陳設(shè)的《君臺(tái)觀左右?guī)び洝分?，就有“鴨香爐”的畫作。明刊《琵琶記》“臨樁感嘆”中的一幅插圖，閨閣里的床帳一側(cè)也陳設(shè)一座站在托座上的鴨熏。在明代戲曲中，《李卓吾批評(píng)真本西廂記》繪第二本第一折中的一個(gè)場景“搭伏定皎峭枕頭兒上盹”，畫中左半為伏枕而睡的鶯鶯，門旁一個(gè)架格上放著書函、畫卷，鶯鶯床前的桌上陳設(shè)一八卦紋花瓶，瓶里插一束荷花，旁邊是琴，琴與花瓶的中間設(shè)一具熏香小鴨，此畫將戲曲中的虛擬場景還原成現(xiàn)實(shí)，還真別有一番生活情趣。

結(jié)語

香鴨的形制從漢朝時(shí)期便已定型，為中國古代典型的仿生設(shè)計(jì)，此后歷代的主要變化表現(xiàn)在材質(zhì)上的多樣。香鴨除了能滿足古人的生活需求具有實(shí)用功能外，同時(shí)滿足古人對(duì)于香雅之事的精神追求。歷代出現(xiàn)大量與鴨熏相關(guān)的詩歌、畫作等都表明，鴨熏作為生活用具，不管在現(xiàn)實(shí)生活還是精神追求的層次上都具有非常重大的意義。香鴨之美不光美在形制功用，更美在意境情趣中。