王萍

摘 要 黨的十八大提出24字的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，從國(guó)家、集體與個(gè)人三個(gè)層面闡述了中國(guó)特色社會(huì)主義初級(jí)階段的核心價(jià)值。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)于鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，深化對(duì)社會(huì)主義價(jià)值及本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)民族文化自信、提升國(guó)家文化軟實(shí)力，引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)促發(fā)展等，具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞 社會(huì)主義 核心價(jià)值觀 意義

中圖分類號(hào)：D64 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)盛，離不開精神的支撐；一個(gè)社會(huì)的發(fā)展，有賴于文明的推動(dòng)；一個(gè)人的進(jìn)步，需要文化的哺育。2006年10月，黨的十六屆六中全會(huì)第一次明確提出了“建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系”的重大命題和基本內(nèi)容。隨著對(duì)社會(huì)主義價(jià)值體系認(rèn)識(shí)的深入，2012 年 11 月，黨的十八大報(bào)告中正式提出：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。”進(jìn)一步明確提煉和概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本原則。這一重大命題的提出不是憑空出現(xiàn)的，也不是缺乏歷史根據(jù)的杜撰，而是有著鮮明的時(shí)代背景、深刻的社會(huì)原因以及重大的現(xiàn)實(shí)意義。

1社會(huì)主義核心價(jià)值觀提出的必要性與緊迫性

一種價(jià)值觀的提出和弘揚(yáng)，一定與其所處的時(shí)代面臨的復(fù)雜背景有著緊密聯(lián)系，是各項(xiàng)社會(huì)要素綜合作用反饋到文化層面的結(jié)果。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出，既是中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)和改革發(fā)展的必然要求，又是應(yīng)對(duì)我國(guó)處于全面深化改革關(guān)鍵時(shí)期所面臨的復(fù)雜形勢(shì)與時(shí)代要求的需要。

（1）回答中國(guó)特色社會(huì)主義價(jià)值本質(zhì)的需要。馬克思、恩格斯在批判地繼承了空想社會(huì)主義的合理內(nèi)核的基礎(chǔ)上，運(yùn)用辯證唯物主義的邏輯方法，創(chuàng)立了科學(xué)社會(huì)主義。正如《共產(chǎn)黨宣言》中所說(shuō)：“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。”馬克思、恩格斯對(duì)科學(xué)社會(huì)主義價(jià)值體系的論述是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的藍(lán)本，是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，從根本上確立了社會(huì)主義價(jià)值本質(zhì)不同于其他社會(huì)形態(tài)的價(jià)值本質(zhì)。當(dāng)前，面對(duì)國(guó)內(nèi)外的復(fù)雜形勢(shì)，我們黨提出了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的命題，正是引導(dǎo)社會(huì)走出道德滑坡和精神迷茫，應(yīng)對(duì)西方國(guó)家和平演變，回歸社會(huì)主義本質(zhì)，走向中國(guó)特色社會(huì)主義價(jià)值本質(zhì)的客觀需要。

（2）塑造國(guó)民積極、健康、科學(xué)的價(jià)值觀的需要。改革開放以來(lái)，中國(guó)取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步和發(fā)展，同時(shí)也出現(xiàn)了社會(huì)道德和社會(huì)風(fēng)氣的亂象。一些人政治信仰模糊，功利意識(shí)嚴(yán)重；一些人價(jià)值取向扭曲，重物質(zhì)利益輕無(wú)私奉獻(xiàn)，重等價(jià)交換輕愛(ài)心付出；一些人知行脫節(jié)，對(duì)社會(huì)主義道德的一些基本內(nèi)容了解，但實(shí)際行動(dòng)又是另外一種表現(xiàn)；更有不少人把注意力轉(zhuǎn)向自我，忽視社會(huì)發(fā)展需要，缺乏強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。社會(huì)的大變革大轉(zhuǎn)型使得人們?cè)趦r(jià)值觀方面產(chǎn)生諸多迷茫、困惑和疑問(wèn)，迫切需要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀加以強(qiáng)有力的引導(dǎo)。

（3）構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的需要。當(dāng)前，改革進(jìn)入深水區(qū)，影響社會(huì)和諧的問(wèn)題很復(fù)雜，諸如政策偏向引起的社會(huì)不滿，區(qū)域不平衡導(dǎo)致的社會(huì)爭(zhēng)端，就業(yè)、社會(huì)保障、收入分配、教育、醫(yī)療等方面關(guān)系群眾切身利益的問(wèn)題比較突出。中國(guó)共產(chǎn)黨如果不能及時(shí)解決這些問(wèn)題，其中任何一個(gè)問(wèn)題的引發(fā)，都有可能會(huì)影響到黨的長(zhǎng)期執(zhí)政。社會(huì)的和諧發(fā)展，是中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)長(zhǎng)久發(fā)展的前提和基礎(chǔ)。沒(méi)有穩(wěn)定的和諧的社會(huì)環(huán)境，就沒(méi)有長(zhǎng)久的持續(xù)的發(fā)展。

2社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容

從十六屆六中全會(huì)提出“體系”的命題，到十八大明確提出“三個(gè)倡導(dǎo)”，體現(xiàn)了黨的基本理念的深化和發(fā)展，指出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的現(xiàn)實(shí)著力點(diǎn)，是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的新部署、新要求。“三個(gè)倡導(dǎo)”集中反映了國(guó)家、集體與個(gè)人三個(gè)層面的愿景與訴求，闡釋了社會(huì)主義核心價(jià)值觀“三位一體”的科學(xué)內(nèi)涵。

2.1國(guó)家層面

富強(qiáng)、民主、文明、和諧。富強(qiáng)是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的基本價(jià)值目標(biāo)，體現(xiàn)了唯物史觀生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)的根本要求，只有在生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)，社會(huì)財(cái)富充分流動(dòng)的前提下，社會(huì)才能在自己的旗幟上寫上：各盡其能，按需分配；民主是社會(huì)主義始終高揚(yáng)的旗幟，是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求，沒(méi)有民主就沒(méi)有中國(guó)特色社會(huì)主義，只有讓人民起來(lái)監(jiān)督政府，政府才不會(huì)松懈，只有讓人人起來(lái)負(fù)責(zé)，才不會(huì)人亡政息；文明是社會(huì)主義的重要特征，集中體現(xiàn)著社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向和價(jià)值追求，是中國(guó)共產(chǎn)黨人始終不變的價(jià)值訴求，要把一個(gè)被舊文化統(tǒng)治因而愚昧落后的中國(guó)，變成一個(gè)被新文化統(tǒng)治因而文明先進(jìn)的中國(guó)；和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的根本屬性，是中華文明遵循的核心價(jià)值理念，貫穿于個(gè)人修為、國(guó)家治理、社會(huì)建構(gòu)三個(gè)層面，是人和自然之間，人和人之間的矛盾的真正解決，是存在和本質(zhì)、對(duì)象化和自我確證、自由和必然、個(gè)體和類之間的斗爭(zhēng)的真正解決。

2.2社會(huì)層面

自由、平等、公正、法治。這一價(jià)值層面，契合了中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展要求，承接了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類文明優(yōu)秀成果。自由是社會(huì)主義的終極追求和內(nèi)在邏輯，是未來(lái)社會(huì)“自由人聯(lián)合體”的必要條件，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件；平等是社會(huì)主義制度的基本原則，是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是保證人民當(dāng)家做主的前提條件，是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本宗旨和執(zhí)政理念，始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，公正是社會(huì)主義的基本價(jià)值取向，是國(guó)家穩(wěn)定的基本前提，也是中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)在要求，“只有社會(huì)主義才能消除資本主義和其他剝削制度所必然產(chǎn)生的種種貪婪、腐敗和不公正現(xiàn)象”；法治是現(xiàn)代社會(huì)治理的基本方式，是實(shí)現(xiàn)自由平等、公平正義的有力保障，是最優(yōu)良的統(tǒng)治者，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)的必然要求。

2.3個(gè)人層面

愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。國(guó)家和社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，離不開社會(huì)成員的艱苦奮斗和素質(zhì)提升。愛(ài)國(guó)是中華民族精神最穩(wěn)定的文化基因，是實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)的精神支柱，是獨(dú)立自主探索中國(guó)特色社會(huì)主義道路的牢固基石；敬業(yè)是中華民族的傳統(tǒng)美德，是職業(yè)道德的靈魂，即熱愛(ài)自己的工作和所投身的事業(yè)，是實(shí)現(xiàn)自身個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的內(nèi)在要求，要求公民忠于職守，克己奉公，服務(wù)人民，服務(wù)社會(huì)；誠(chéng)信是公民道德的基石，是做人做事的道德底線，是社會(huì)運(yùn)行不可缺少的條件，要求個(gè)人誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、信守承諾、誠(chéng)懇待人；友善是人的本質(zhì)的要求，是社會(huì)和諧的潤(rùn)滑劑，是公民基本價(jià)值規(guī)范，需要待人平等，待人如己，助人為樂(lè)。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的三個(gè)基本層次是有機(jī)聯(lián)系、內(nèi)在統(tǒng)一的?！案粡?qiáng)、民主、文明、和諧”是中國(guó)特色社會(huì)主義的基本價(jià)值追求，它體現(xiàn)的是我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)的內(nèi)在發(fā)展要求；“自由、平等、公平、法治”是中國(guó)特色社會(huì)主義的基本社會(huì)屬性，它體現(xiàn)的是我國(guó)作為中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)的總體價(jià)值趨向和整體目標(biāo)要求；愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善體現(xiàn)的是社會(huì)主義國(guó)家全體公民的基本價(jià)值追求和道德準(zhǔn)則要求。

3踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的時(shí)代意義

加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的建設(shè)和理論研究，是我們黨積極應(yīng)對(duì)復(fù)雜局勢(shì)的具體體現(xiàn)，彰顯了我們黨高度的文化自覺(jué)和理論自覺(jué)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出、踐行和培育，對(duì)于鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，深化對(duì)社會(huì)主義價(jià)值及本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)民族文化自信、提升國(guó)家文化軟實(shí)力，引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)促發(fā)展等，具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

（1）維護(hù)了意識(shí)形態(tài)安全，鞏固了馬克思主義指導(dǎo)地位。當(dāng)前，我國(guó)正處在改革的深水區(qū)，社會(huì)矛盾和社會(huì)問(wèn)題多發(fā)，各種價(jià)值觀念涌入和交替作用，加之西方敵對(duì)勢(shì)力趁機(jī)發(fā)起對(duì)我國(guó)實(shí)施西化的價(jià)值觀滲透，面對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的安全問(wèn)題日益嚴(yán)重和價(jià)值觀領(lǐng)域的滲透與反滲透斗爭(zhēng)，我們必須維護(hù)意識(shí)形態(tài)安全，堅(jiān)守社會(huì)主義價(jià)值觀陣地，這就需要我們堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，大力加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，在凝魂聚氣、強(qiáng)基固本上下足功夫。應(yīng)清醒地認(rèn)識(shí)到，價(jià)值觀領(lǐng)域的博弈是激烈的、長(zhǎng)期的、復(fù)雜的，提煉社會(huì)主義核心價(jià)值理念，逐步培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是有效應(yīng)對(duì)西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我實(shí)施價(jià)值觀滲透戰(zhàn)略的客觀要求。

（2）深化了對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)和價(jià)值的認(rèn)識(shí)。關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)和價(jià)值問(wèn)題是我們黨必須要面對(duì)和回答好的問(wèn)題，也是一道難題。鄧小平曾說(shuō)過(guò)，問(wèn)題是什么是社會(huì)主義，如何建設(shè)社會(huì)主義。我們的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)有許多條，最重要的一條，就是要搞清楚這個(gè)問(wèn)題。鄧小平在“南方談話”中指出：“社會(huì)主義的本質(zhì)就是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終走向共同富裕”。新時(shí)期，對(duì)“共同富?！钡目茖W(xué)闡釋將進(jìn)一步激發(fā)全體人民對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的熱情。因此，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出，有助于我們深化和豐富對(duì)社會(huì)主義價(jià)值和本質(zhì)的認(rèn)識(shí)、理解，彰顯了社會(huì)主義的優(yōu)越性。

（3）增強(qiáng)了民族自信，提升了國(guó)家文化軟實(shí)力。現(xiàn)代國(guó)家的競(jìng)爭(zhēng)，是綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，是由經(jīng)濟(jì)、科技等“硬實(shí)力”和文化、社會(huì)等“軟實(shí)力”決定的，而且，在今天這個(gè)全球化和信息化時(shí)代，文化軟實(shí)力所發(fā)揮的積極作用日益凸顯，一個(gè)國(guó)家的“文化軟實(shí)力”從根本上說(shuō)，取決于其核心價(jià)值觀，是其最先進(jìn)文化的精髓。因此，文化軟實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)一定程度上就是核心價(jià)值觀的競(jìng)爭(zhēng)，我們必須“堅(jiān)持不懈地用社會(huì)主義核心價(jià)值觀提升中華民族凝聚力，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力、影響力與感召力，有助于我們提高社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的競(jìng)爭(zhēng)力，提升國(guó)家文化軟實(shí)力，逐步打破西方的話語(yǔ)壟斷，贏得和掌握自己的話語(yǔ)權(quán)，切實(shí)有效地維護(hù)國(guó)家文化利益與意識(shí)形態(tài)安全”。

（4）引領(lǐng)了社會(huì)思潮，凝聚了社會(huì)共識(shí)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出，是在中國(guó)改革進(jìn)入攻堅(jiān)區(qū)和深水區(qū)的關(guān)鍵時(shí)期。人們的價(jià)值觀念、利益訴求、社會(huì)分層等呈現(xiàn)出多元化和復(fù)雜化的特點(diǎn)，對(duì)改革的評(píng)判和社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)持不同的態(tài)度。有一部分人認(rèn)為中國(guó)特色社會(huì)主義背離了科學(xué)社會(huì)主義道路，中國(guó)的改革開放走了西方資本主義的道路等等，越來(lái)越多的人開始不理性地看待中國(guó)改革開放的布局和面臨的問(wèn)題，引發(fā)了爭(zhēng)論和分歧。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出，正是應(yīng)對(duì)這一重大問(wèn)題的戰(zhàn)略布局，為改革開放和中國(guó)特色社會(huì)主義指明了價(jià)值目標(biāo)和價(jià)值原則，引領(lǐng)了社會(huì)思潮，凝聚了社會(huì)共識(shí)。

4小結(jié)

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的探源與解析，是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論起點(diǎn)和邏輯基礎(chǔ)。這一偉大“鑄魂工程”的構(gòu)建，對(duì)于鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，對(duì)于促進(jìn)人的全面發(fā)展，引領(lǐng)社會(huì)全面進(jìn)步，對(duì)于集聚全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大正能量，具有重要現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義。需要我們?cè)谧鹬厣鐣?huì)主義核心價(jià)值觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，勇于嘗試，不斷探索實(shí)踐的路徑。當(dāng)然，要清醒地認(rèn)識(shí)到培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的長(zhǎng)期性和曲折性，它需要全社會(huì)和廣大民眾的群策群力和不懈奮斗才能實(shí)現(xiàn)。

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