吳蘊(yùn)慧

文化，是人類(lèi)在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。大學(xué)文化是大學(xué)在長(zhǎng)期教育和辦學(xué)實(shí)踐中，大學(xué)人群體對(duì)知識(shí)進(jìn)行傳承、整理、交流和創(chuàng)新的過(guò)程，是經(jīng)過(guò)歷史沉淀、人文積累而形成的價(jià)值取向、信念目標(biāo)、理想追求、善德導(dǎo)向和行為準(zhǔn)則，是一所大學(xué)的物質(zhì)和精神成果的總和。地方文化是大學(xué)人文素質(zhì)培養(yǎng)和人文精神熏陶的重要資源。吳文化作為地方文化的杰出代表，憑借其獨(dú)特的歷史文化和地理文化，在培育和建設(shè)大學(xué)文化方面具有獨(dú)特的作用。

一 大學(xué)文化內(nèi)涵

大學(xué)文化是由存在于大學(xué)校園內(nèi)的多種文化構(gòu)成的，不同的大學(xué)由于歷史傳統(tǒng)、地理環(huán)境、文化背景的差異，有著多姿多彩、形態(tài)各異的大學(xué)文化，但其主旨都是以崇尚學(xué)術(shù)、追求真理為價(jià)值取向。

大學(xué)文化包括物質(zhì)文化層、制度文化層、精神文化層三個(gè)層面：物質(zhì)文化層，如校園環(huán)境、文體設(shè)施、校標(biāo)校旗、校園識(shí)別系統(tǒng)以及校園紀(jì)念品等，這些是大學(xué)文化的基礎(chǔ);制度文化層面，如教學(xué)管理制度、學(xué)生管理制度、獎(jiǎng)懲制度、校園文化活動(dòng)制度以及校園內(nèi)獨(dú)特的儀式、典禮，等等，這是大學(xué)文化的重要表現(xiàn)與保證;精神文化層面，如校訓(xùn)、校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)等，這是校園文化的核心層次和關(guān)鍵所在[1]。物質(zhì)文化是大學(xué)文化的“物質(zhì)形態(tài)”，是大學(xué)文化建設(shè)的重要載體，也是大學(xué)精神文明的外在表現(xiàn)和物質(zhì)基礎(chǔ)。制度文化是精神文化與物質(zhì)文化的“中介”，是大學(xué)文化的基石和內(nèi)在機(jī)制，也是使大學(xué)教育得以順利進(jìn)行的基本保證。精神文化是深層次的大學(xué)文化，是大學(xué)文化的精髓、靈魂和核心，也是高校大學(xué)文化建設(shè)的終極目標(biāo)。

二 吳文化內(nèi)涵

吳文化是吳地區(qū)域文化的簡(jiǎn)稱(chēng)，是吳地人文價(jià)值取向的集中體現(xiàn)，廣義的吳文化泛指在吳地產(chǎn)生和發(fā)展的與自然相適應(yīng)的生產(chǎn)、生活方式及其物質(zhì)的、精神的成果總和，是以太湖為中心的包括長(zhǎng)江三角洲地區(qū)在內(nèi)的區(qū)域文化。經(jīng)過(guò)三千多年的演進(jìn)和嬗變，吳文化已經(jīng)發(fā)展成為以蘇錫常為核心，覆蓋長(zhǎng)三角地區(qū)的區(qū)域性主流文化。

吳文化是中華文化的一個(gè)有機(jī)組成部分，與我國(guó)的其他地域的文化相比較，吳文化具有水鄉(xiāng)的特色、融合的結(jié)晶、進(jìn)取的精神、實(shí)干的作風(fēng)、尚德的傳統(tǒng)、崇文的風(fēng)尚等方面的文化特質(zhì)。

吳地?fù)碛袪N爛的文化、豐厚的遺產(chǎn)，其燦爛與豐厚不僅表現(xiàn)在園林古鎮(zhèn)民居、太湖人文風(fēng)光和絲綢刺繡珍品等物質(zhì)文化形態(tài)上，還表現(xiàn)在吳歌昆曲評(píng)彈、吳門(mén)書(shū)法繪畫(huà)、吳地經(jīng)史詩(shī)文等藝術(shù)文化形態(tài)上。吳地非物質(zhì)文化資源極為豐富，例如，蘇州就有聯(lián)合國(guó)教科文組織人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作6項(xiàng)、國(guó)家級(jí)非遺名錄項(xiàng)目29項(xiàng)、省級(jí)非遺名錄項(xiàng)目79項(xiàng)、市級(jí)非遺名錄項(xiàng)目159項(xiàng)，各市、區(qū)的縣級(jí)非遺名錄項(xiàng)目450項(xiàng)[2]，其中以昆曲、古琴為杰出代表。傳統(tǒng)美術(shù)中的蘇州剪（刻）紙、紅木雕刻、木板年畫(huà)、絲綢印染、核雕和玉雕等以及傳統(tǒng)技藝中的蘇繡、絲織、糕點(diǎn)、草席等，都是向世界展示“文化蘇州”的重要名片。

三 基于吳文化的大學(xué)文化建設(shè)

面對(duì)當(dāng)前大學(xué)教育中的傳統(tǒng)文化失落、人文精神缺失的現(xiàn)狀，吳地高校有效利用和開(kāi)發(fā)吳文化資源，不僅可以豐富大學(xué)文化建設(shè)的內(nèi)容和特色，還能進(jìn)一步提升吳文化的文化軟實(shí)力。

1 打造吳文化校園，營(yíng)造吳文化氛圍

物質(zhì)和環(huán)境文化是大學(xué)文化的物化基礎(chǔ)，是一所大學(xué)的歷史、傳統(tǒng)與特色直觀的反映，是校園文化的顯性文化，又是一種生態(tài)文化，包括校園的地理位置、地形風(fēng)貌等自然環(huán)境和校園的各種建筑、文化設(shè)施和生活設(shè)施等硬件工程。高品位的物質(zhì)和環(huán)境文化的建設(shè)能為大學(xué)治學(xué)育人活動(dòng)構(gòu)筑和諧的校園氛圍，起到陶冶情操、凈化心靈的作用。

長(zhǎng)期以來(lái)，大學(xué)校園文化建設(shè)尤其是高職院校校園文化方面建設(shè)存在重企業(yè)文化、職業(yè)文化等功利主義傾向，傳統(tǒng)意義上的校園文化有所缺失，文化積淀不足。因此，打造吳文化校園要融現(xiàn)代教育理念、吳地地域文化特性為一體，把吳文化的物質(zhì)元素融入到校園環(huán)境中，拓展環(huán)境文化，實(shí)現(xiàn)環(huán)境文化育人。

一方面，要加強(qiáng)基于吳文化書(shū)香校園環(huán)境工程的建設(shè)，有意識(shí)地將吳文化的典雅精致巧妙地融入校園每一個(gè)角落，營(yíng)造書(shū)香園林般的校園文化環(huán)境。吳地高校還可以通過(guò)“校中園”的創(chuàng)設(shè)，將吳文化的核心內(nèi)容進(jìn)行濃縮和展示，使大學(xué)師生可以直接觸摸到吳文化的氣息，沐浴吳文化的道德和情操，在潛移默化、耳濡目染中達(dá)成價(jià)值認(rèn)同。例如，創(chuàng)辦于1984年位于無(wú)錫堰橋西高山的吳文化公園，以吳文化為內(nèi)涵，建有稻豐圩、蠶桑巷、船橋史館、交通館、江南風(fēng)情苑、教育館、人文館和學(xué)生教育營(yíng)地等18個(gè)館區(qū)，以豐富的資料、實(shí)物、圖片、電化形象手段，展現(xiàn)了四千年來(lái)吳地生產(chǎn)、人文、民俗的生動(dòng)畫(huà)卷，1996年公園被中央六部委命名為“全國(guó)中小學(xué)愛(ài)國(guó)主義教育基地”[3]。又如，蘇州市職業(yè)大學(xué)吳文化園是教育部批準(zhǔn)的國(guó)家級(jí)普通高校大學(xué)生文化素質(zhì)教育基地，是學(xué)校著力打造的吳文化素質(zhì)教育平臺(tái)。2006年初建，2014年移址文科實(shí)訓(xùn)樓一樓進(jìn)行擴(kuò)建，占地面積達(dá)2300平米。按照吳地園林風(fēng)格布局，根據(jù)“融和、創(chuàng)新、典雅、精致”的吳文化精神，新園內(nèi)精心設(shè)置吳國(guó)館、方技隅、城墻館、文藝館、嘉韻臺(tái)、石湖書(shū)院、蘇州水巷等七大特色板塊，集中展示了吳地文化的精華，充分體現(xiàn)出吳文化的深厚內(nèi)涵和對(duì)當(dāng)下的啟迪意義，充滿(mǎn)著正能量。新園的特色還在于大量運(yùn)用現(xiàn)代多媒體技術(shù)，通過(guò)多媒體設(shè)備與場(chǎng)景、模型、看板、實(shí)物演示互動(dòng)結(jié)合，使平面化展品立體化，多信息內(nèi)容裝置化。豐富多彩的吳地歷史展陳物品、形象生動(dòng)的場(chǎng)景還原、聲光電多樣化的表現(xiàn)手段，為參觀者構(gòu)筑了一條時(shí)光隧道，人們能夠穿越時(shí)空，真切感受到吳地文化的博大精深和歷史的波瀾壯闊，深切感受到吳地先賢的強(qiáng)國(guó)夢(mèng)想、愛(ài)國(guó)情懷和奉獻(xiàn)精神[4]。

另一方面，要加強(qiáng)校園環(huán)境文化內(nèi)涵建設(shè)，大學(xué)校園的路標(biāo)、路名、雕塑、建筑名、標(biāo)語(yǔ)等同樣可以營(yíng)造出吳文化的氣息和特質(zhì)，都可以被賦予的吳文化的文化品位。例如，蘇州國(guó)際教育園南區(qū)路名就頗具特色，以吳地名人典故為出處?！笆ヌ章贰钡涑鲇谔K州現(xiàn)代作家、兒童文學(xué)家、教育家葉圣陶先生;“顧公路”典出于南朝梁、陳間吳縣光復(fù)文字訓(xùn)詁學(xué)家、史學(xué)家顧野王;“致能大道”典出于南宋吳縣政治家、文學(xué)家、詩(shī)人范成大，取其字致能;“希文路”典出于北宋吳縣政治家、軍事家、文學(xué)家、教育家范仲淹，取其字希文。endprint

2 開(kāi)展吳文化活動(dòng)，提升校園文化品位

校園文化活動(dòng)是大學(xué)中除正常的教育、教學(xué)活動(dòng)和政治活動(dòng)外，有計(jì)劃開(kāi)展的各種影響大學(xué)生素質(zhì)提高和人格發(fā)展的文化活動(dòng)，是豐富大學(xué)校園生活的重要途徑，也是提高大學(xué)生的文化藝術(shù)修養(yǎng)、審美情趣和道德情操的重要載體。

吳文化要積極融入高校校園文化，通過(guò)開(kāi)展豐富多彩、積極向上的吳文化活動(dòng)，把德育、體育、美育有機(jī)結(jié)合起來(lái)，將昆曲、評(píng)彈、蘇繡、核雕等傳統(tǒng)藝術(shù)與校園生活有機(jī)結(jié)合，寓教育于文化活動(dòng)之中，打造校園文化精品，提高學(xué)生吳文化的修養(yǎng)，提升校園文化內(nèi)容的品位。

3 汲取吳文化精髓，塑造吳地人文精神

吳文化底蘊(yùn)深邃、內(nèi)涵豐富，吳文化的豐厚性不僅體現(xiàn)在眾多的名勝古跡、工藝珍品等獨(dú)特的物質(zhì)形態(tài)上，而且體現(xiàn)在傳統(tǒng)技藝、雅風(fēng)美俗等非物質(zhì)的形態(tài)中。吳文化精細(xì)雅致、海納百川、追求卓越、尚德務(wù)實(shí)、和諧奮進(jìn)、剛?cè)嵯酀?jì)、包容開(kāi)放、崇文重教等文化精髓，在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化中獨(dú)樹(shù)一幟，成為吳地寶貴精神財(cái)富，千百年來(lái)，經(jīng)久不衰。大學(xué)文化的建設(shè)關(guān)鍵是要融入?yún)俏幕木韬途瘛?/p>

一方面，要完善大學(xué)制度文化，把吳文化精髓融入到校園規(guī)章制度中，在人才培養(yǎng)目標(biāo)、校規(guī)校紀(jì)、教學(xué)管理制度中把吳文化所蘊(yùn)含的思想品德、人格精神、高尚情操等優(yōu)秀教育資源融入其中，將具有吳文化精神的目標(biāo)追求、價(jià)值取向、素質(zhì)要求、態(tài)度作風(fēng)等精神要求與具體規(guī)定有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，做到管理育人，制度化人，以其特有的導(dǎo)向、凝聚、激勵(lì)等功能，塑造大學(xué)師生的價(jià)值觀念、理想信念、人文素質(zhì)，提升大學(xué)的辦學(xué)理念、文化底蘊(yùn)和發(fā)展特色。

另一方面，要引導(dǎo)大學(xué)行為文化，注入?yún)俏幕宋木瘛Ｐ袨槲幕菍W(xué)校的師生員工在工作、生活和學(xué)習(xí)中表現(xiàn)出來(lái)的行為方式及態(tài)度，是大學(xué)文化的直觀外顯，也是大學(xué)群體價(jià)值觀、學(xué)校理念、精神面貌的動(dòng)態(tài)體現(xiàn)。吳地高校具有正能量大學(xué)行為文化的引導(dǎo)離不開(kāi)吳文化的人文精神和人文關(guān)懷，具體而言，在大學(xué)的教學(xué)活動(dòng)中要融入?yún)堑厝宋那閼?，提升大學(xué)師生的道德素質(zhì)和精神層次，增強(qiáng)大學(xué)成員的責(zé)任感、榮譽(yù)感、使命感;在日常生活中培育吳地人文精神，創(chuàng)造和諧、尊重、寬容的校園關(guān)系，塑造敬業(yè)進(jìn)取、誨人不倦的學(xué)者風(fēng)范，培養(yǎng)文明儒雅、開(kāi)拓創(chuàng)新的大學(xué)學(xué)子。

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