崔建

什么叫“五勞七傷”？“五勞七傷往后瞧”中為什么要強(qiáng)調(diào)往后瞧？《靈樞·終始》說：“病在上者下取之，病在下者高取之；病在頭者取之足，病在腰者取之。”為什么上病可以下取，下病可以上取，頭病可以取足，腰病可以??？認(rèn)識(shí)、了解這些問題對(duì)學(xué)好健身氣功具有重要的意義。為此，本文擬從中醫(yī)學(xué)角度對(duì)經(jīng)絡(luò)知識(shí)和“五勞七傷往后瞧”的功法動(dòng)作進(jìn)行深入研究，闡述其作用原理和功法要領(lǐng)，為健身氣功的學(xué)習(xí)和教學(xué)提供理論依據(jù)。

一、認(rèn)識(shí)經(jīng)絡(luò)

經(jīng)絡(luò)及其學(xué)說，是中醫(yī)學(xué)理論的重要組成部分。同樣，它也是氣功學(xué)的基礎(chǔ)理論之一。中醫(yī)學(xué)認(rèn)為，經(jīng)絡(luò)是運(yùn)行氣血，聯(lián)絡(luò)臟腑，溝通上下內(nèi)外，調(diào)節(jié)人體功能的網(wǎng)絡(luò)。經(jīng)是指經(jīng)脈，絡(luò)是指絡(luò)脈，人體通過經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)有規(guī)律而復(fù)雜的交會(huì)，把五臟六腑、四肢百骸、五官九竅、皮肉筋骨等組織器官緊密地聯(lián)結(jié)成一個(gè)整體，從而保證了人體生命活動(dòng)的和諧有序、正常進(jìn)行。

經(jīng)絡(luò)包括經(jīng)脈、絡(luò)脈及其連屬組織。經(jīng)脈為縱行的主干線，絡(luò)脈為經(jīng)脈的分支網(wǎng)絡(luò)。經(jīng)脈部分可分為十二正經(jīng)和奇經(jīng)八脈兩部分。根據(jù)陰陽學(xué)說的演繹，把十二經(jīng)脈分為手足三陽經(jīng)和手足三陰經(jīng)兩大類，即手太陰肺經(jīng)（屬肺絡(luò)大腸），手厥陰心包經(jīng)（屬心包絡(luò)三瞧），手少陰心經(jīng)（屬心絡(luò)小腸），手陽明大腸經(jīng)（屬大腸絡(luò)肺），手少陽三瞧經(jīng)（屬三瞧絡(luò)心包），手太陽小腸經(jīng)（屬小腸絡(luò)心），足太陰脾經(jīng)（屬脾絡(luò)胃），足厥陰肝經(jīng)（屬肝絡(luò)膽），足少陰腎經(jīng)（屬腎絡(luò)膀胱），足陽明胃經(jīng)（屬胃絡(luò)脾），足少陽膽經(jīng)（屬膽絡(luò)肝），足太陽膀胱經(jīng)（屬膀胱絡(luò)腎）。奇經(jīng)八脈由督脈、任脈、沖脈、帶脈、陰維脈、陽維脈、陰蹺脈、陽蹺脈組成，其中督脈行于后正中線，任脈行于前正中線，各有本經(jīng)所屬穴位；其余沖、帶、蹺、維六脈的穴位均見于以上各經(jīng)。沖脈行于腹部第一側(cè)線，交會(huì)足少陰經(jīng)穴；帶脈橫行腰部，交會(huì)足少陽經(jīng)穴；陽蹺行于下肢外側(cè)及肩、頭部、交會(huì)足太陽等經(jīng)穴；陰蹺行于下肢內(nèi)側(cè)及眼，交會(huì)于足少陰經(jīng)穴；陽維行于下肢外側(cè)、肩和頭項(xiàng)，交會(huì)足太陽等經(jīng)及督脈穴；陰維行于下肢內(nèi)側(cè)、腹第三側(cè)線和頸部，交會(huì)足少陰等經(jīng)及任脈穴。它們與十二正經(jīng)不同，既不直屬臟腑，又無表里配合關(guān)系（如手太陰肺經(jīng)與手陽明大腸經(jīng)，一陰一陽，一臟一腑，互為表里），“別道奇行”，故稱“奇經(jīng)”。

絡(luò)脈部分由十五別絡(luò)（十二經(jīng)脈別出的走表里的經(jīng)脈，加上任、督兩脈各分出的一支別絡(luò)和脾之大絡(luò)，總稱十五絡(luò)脈）、孫絡(luò)（別絡(luò)之分支）、浮絡(luò)（孫絡(luò)之浮在肌表者）組成。絡(luò)脈連屬組織部分包括十二經(jīng)別、十二經(jīng)筋和十二皮部（是十二經(jīng)脈功能活動(dòng)反映于體表的部位，也是絡(luò)脈之氣散布的所在）。絡(luò)脈與經(jīng)脈組成一個(gè)密布周身，通達(dá)上下，滲貫表里的網(wǎng)絡(luò)，把臟、腑、肌肉、四肢、九竅、骨骸、皮毛所有組織器官聯(lián)綴成一個(gè)統(tǒng)一整體。

中醫(yī)認(rèn)為，氣為血之帥，經(jīng)絡(luò)的生理功能作用主要來自于經(jīng)絡(luò)內(nèi)的經(jīng)氣。經(jīng)氣除有溝通表里上下、聯(lián)系臟腑組織、通行氣血外，還有濡養(yǎng)臟腑、感應(yīng)傳導(dǎo)、維持和調(diào)節(jié)機(jī)體平衡的作用。正如《靈樞·本臟》說：“經(jīng)脈者，所以行氣血而營(yíng)陰陽，濡筋骨，利關(guān)節(jié)者也”。那么經(jīng)氣是如何運(yùn)行的呢？《靈樞·脈度》篇指出：“氣之不得無行也，如水之流，如日月之行不休……如環(huán)之無端，莫知其紀(jì)，終而復(fù)始?！边@說明經(jīng)氣是不斷運(yùn)動(dòng)，流行不止的，在人體內(nèi)有規(guī)律地周行全身。以十二經(jīng)來說，其經(jīng)氣的循行走向規(guī)律可概括為：“手之三陰，以臟走手；手之三陽，從手走頭；足之三陽，從頭走足；足之三陰，從足走腹?！保ā鹅`樞·逆順肥瘦》）

經(jīng)絡(luò)學(xué)說認(rèn)為，通過針灸、按摩推拿或適當(dāng)?shù)膭?dòng)作導(dǎo)引，能夠起到調(diào)節(jié)經(jīng)氣，疏通經(jīng)絡(luò)，運(yùn)行氣血，和臟腑，營(yíng)陰陽，濡筋骨，利關(guān)節(jié)等作用?？梢姟安≡谏险呦氯≈?，病在下者高取之；病在頭者取之足，病在腰者取之。”的作用原理就是通過經(jīng)絡(luò)的上下、內(nèi)外關(guān)系來調(diào)節(jié)經(jīng)氣的作用結(jié)果。

由此可見，經(jīng)絡(luò)如同江河湖泊一樣，縱橫交錯(cuò)，遍布全身，擔(dān)負(fù)著輸送、調(diào)節(jié)人體周身氣血、濡養(yǎng)臟腑、筋骨、皮毛，傳遞信息，抵抗病邪等工作，是人體功能的調(diào)控系統(tǒng)，對(duì)人體生命活動(dòng)起著重要的調(diào)節(jié)作用。

二、五勞七傷往后瞧的功法內(nèi)涵解讀

“五勞七傷”，泛指各種疾病和致病因素。人們經(jīng)常用“五勞七傷”來形容人身體虛弱多病。其實(shí)，“五勞七傷”包含著豐富的內(nèi)容，其形成因素也包含著多個(gè)方面。例如，《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問·宣明五氣篇》中說的“久視傷血”。肝藏血，開竅于目，由于肝臟的經(jīng)脈聯(lián)系于目，人的視力又有賴于肝氣疏瀉和肝血濡養(yǎng)，因此，眼睛過度疲勞會(huì)傷肝，進(jìn)而影響血的調(diào)節(jié)，所以有“久視傷血”之說），久臥傷氣（是指人長(zhǎng)時(shí)間臥床，會(huì)導(dǎo)致精神昏沉、萎靡不振，引起氣的散內(nèi)，得不到凝聚，久之則氣散，無力化神，則人更是萎靡不振，神疲乏力，形成惡性循環(huán)，所以說“久臥傷氣”），久坐傷肉（由于人體呈坐姿時(shí)，身體肌肉要保持一定的張力以維持身體的平衡，長(zhǎng)時(shí)間坐著不動(dòng)，則頸、腰等局部肌肉必然會(huì)疲勞、損傷。再者，人體呈坐姿時(shí)，由于體位關(guān)系，其肌肉組織的血液循環(huán)得不到改善，影響肌肉等組織的代謝活動(dòng)，長(zhǎng)此以往，肌肉的功能便會(huì)出現(xiàn)退化，所以說“久坐傷肉”），久立傷骨（是指人長(zhǎng)時(shí)間站立不動(dòng)，人體骨骼會(huì)因長(zhǎng)時(shí)間支撐身體而勞損，引起骨或骨關(guān)節(jié)的發(fā)育畸形和活動(dòng)障礙），久行傷筋（由于人的行走主要有賴于筋肉對(duì)骨骼的拉動(dòng)，如長(zhǎng)時(shí)間行走，必然使下肢關(guān)節(jié)周圍的韌帶、肌腱、筋膜等軟組織因疲勞而受傷或勞損，這也是為什么人走路多了會(huì)酸痛疲勞的原因），是謂五勞所傷?！薄拔鍎凇庇袝r(shí)還指人的肝勞、心勞、脾勞、肺勞、腎勞五種勞傷，而這“五勞”與人的“七情”（喜、怒、憂、思、悲、恐、驚）有著密切的關(guān)系?！捌邆笔侵敢?yàn)椤捌咔椤碧^而造成臟腑損傷和疾病的說法。如《素問·陰陽應(yīng)象大論》認(rèn)為“喜傷心”“怒傷肝”“憂傷肺”“思傷脾”“恐傷腎”，由于七情致病直接傷及臟腑，故又稱“內(nèi)傷七情”。再有另一種說法是《諸病源候論·虛勞候》提到的“一曰大飽傷脾……二曰大怒氣逆?zhèn)巍粡?qiáng)力舉重，久坐濕地傷腎……四曰形寒、寒飲傷肺……五曰憂愁思慮傷心……六曰風(fēng)雨寒暑傷形……七曰大恐懼不節(jié)傷志?！庇纱擞^之，“五勞七傷”應(yīng)理解為泛指各種疾病和致病因素較為恰當(dāng)。

那么為什么五勞七傷要強(qiáng)調(diào)往后瞧呢？

綜觀五勞七傷往后瞧的功法動(dòng)作及要領(lǐng)要求，首先可發(fā)現(xiàn)，往后瞧的轉(zhuǎn)頭動(dòng)作能使脊柱兩側(cè)的肌肉得到舒、縮運(yùn)動(dòng)，可有效刺激頸部大椎穴及足太陽膀胱經(jīng)上的心、肝、脾、肺、腎、小腸、膽、胃、大腸、膀胱等俞穴；其次是往后瞧的轉(zhuǎn)頭動(dòng)作配合兩臂向外充分旋轉(zhuǎn)，能使脊柱微微成反弓活動(dòng)，及使胸腹向上伸展，牽拉胸腔、腹腔內(nèi)的臟腑。而由經(jīng)絡(luò)知識(shí)可知，這樣動(dòng)作能有效刺激身前的任脈、沖脈、身后的督脈和環(huán)繞于腰腹的帶脈。由此可見，通過本式動(dòng)作導(dǎo)引，使奇經(jīng)八脈不斷受到松與緊的交替刺激，進(jìn)而起到調(diào)節(jié)十二經(jīng)脈及周身陰陽作用，從而調(diào)和臟腑器官的氣血運(yùn)行，起到防治“五勞七傷”的目的。

三、五勞七傷往后瞧的動(dòng)作要領(lǐng)和體悟方法

《健身氣功社會(huì)體育指導(dǎo)員培訓(xùn)教材》中表明：五勞七傷往后瞧動(dòng)作方法是兩腿徐緩?fù)οド熘保煌瑫r(shí)，兩臂伸直，掌心向后，指尖向下，目視前方。然后兩臂充分外旋，掌心向外；頭向左后轉(zhuǎn)，動(dòng)作略停；目視左斜后方。接著，松腰沉髖，身體重心緩緩下降；兩腿膝關(guān)節(jié)微屈；同時(shí)，兩臂內(nèi)旋按于髖旁，掌心向下，指尖向前；目視前方。右勢(shì)動(dòng)作與左式相同，唯方向相反。本式一左一右為1遍，共做3遍。

綜觀其動(dòng)作方法，如何去體悟其動(dòng)作要領(lǐng)呢？根據(jù)經(jīng)絡(luò)知識(shí)，以及本人練功體會(huì)和教學(xué)心得，認(rèn)為應(yīng)從以下五方面來體悟：

1、頭向上領(lǐng)，肩向下沉

頭向上領(lǐng)，肩向下沉是做好本式動(dòng)作最基本要領(lǐng)。只有頭向上領(lǐng)，肩向下松沉，才能使脊柱中正，對(duì)拉撥長(zhǎng)，頸椎和手臂的旋轉(zhuǎn)充分、到位，才能更有效對(duì)經(jīng)過頸椎的經(jīng)絡(luò)產(chǎn)生牽拉刺激，調(diào)節(jié)經(jīng)氣活動(dòng)，起到行氣血而營(yíng)陰陽，濡筋骨，利關(guān)節(jié)的健身效果。

2、一正四平，起止輕靈

一正四平，起止輕靈是順利完成本式動(dòng)作的基礎(chǔ)。一正是指立身要中正，整條脊柱要正直；四平是指兩耳要成水平、兩肩要成水平、兩胯要成水平、兩腳要成水平。起止輕靈是指整個(gè)動(dòng)作過程用意不用力，動(dòng)作輕松，旋轉(zhuǎn)自然。只有做到一正四平，才能使頭部輕松、靈活，旋轉(zhuǎn)自然、準(zhǔn)確、到位、舒適，起到高質(zhì)量的鍛煉效果。

3、轉(zhuǎn)頭旋臂不轉(zhuǎn)體，內(nèi)外相合意氣隨

本式定勢(shì)動(dòng)作要求兩臂隨膝關(guān)節(jié)伸展而伸直，然后兩臂外旋，掌心向外，頭部向后方轉(zhuǎn)動(dòng)，雙目盡量注視斜后方。要完成好這一動(dòng)，要求在轉(zhuǎn)頭同時(shí)旋臂，但不轉(zhuǎn)動(dòng)身體，身體只做輕微的上下升降運(yùn)動(dòng)；同時(shí)還要注意意念與動(dòng)作的配合，在旋臂的同時(shí)意在刺激手三陰三陽經(jīng)，后瞧轉(zhuǎn)動(dòng)頸部意在大椎，轉(zhuǎn)肩意在內(nèi)氣從丹田上升至胸，勁達(dá)脊背及手掌指，蹲身時(shí)意在氣沉丹田。這樣才能使外形導(dǎo)引動(dòng)作的升降開合與內(nèi)氣的升降出入相一致，內(nèi)外相合，意氣相隨，達(dá)到通行血脈，濡養(yǎng)臟腑的鍛煉效果。

綜上所述，可以看到，經(jīng)絡(luò)在人體生命及練氣養(yǎng)生保健中具有重要的地位和作用，經(jīng)絡(luò)及其學(xué)說不但是中醫(yī)，而且也是健身氣功功法理論的重要內(nèi)容，學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)經(jīng)絡(luò)知識(shí)，了解經(jīng)絡(luò)的功能作用和規(guī)律，對(duì)學(xué)好和教好健身氣功，提高鍛煉效果具有重要意義。