余春紅 傅 榮
(1.大連外國(guó)語(yǔ)大學(xué) 法語(yǔ)系,遼寧 大連 116002;2.北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué) 法語(yǔ)系,北京 100089)
《歐洲語(yǔ)言共同參考框架:學(xué)習(xí)、教學(xué)、評(píng)估》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《共參框架》)提出了一種新的外語(yǔ)教學(xué)理念,即外語(yǔ)教學(xué)要面向行動(dòng),從而把外語(yǔ)學(xué)習(xí)者定性為社會(huì)行動(dòng)者(social actor)。在當(dāng)今全球化大背景下,人員流動(dòng)日趨頻繁,國(guó)際合作日益緊密,把外語(yǔ)學(xué)習(xí)者培養(yǎng)成為能用所學(xué)外語(yǔ)進(jìn)行有效交際、能同目的語(yǔ)國(guó)家公民團(tuán)結(jié)合作的“社會(huì)行動(dòng)者”,無(wú)疑是符合社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)的。我國(guó)《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年》在“擴(kuò)大教育開(kāi)放”一章中也明確提出我們要“培養(yǎng)大批具有國(guó)際視野、通曉國(guó)際規(guī)則、能夠參與國(guó)際事務(wù)和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的國(guó)際化人才”,人的行動(dòng)能力被提升到了教育規(guī)劃的戰(zhàn)略高度。然而,就我國(guó)目前的情況來(lái)看,按照面向行動(dòng)這一理念對(duì)外語(yǔ)學(xué)習(xí)者進(jìn)行能力評(píng)估還遠(yuǎn)未實(shí)現(xiàn)。研究(岑海兵、鄒為誠(chéng),2011;蔡基剛,2012;Bellassen,2012)表明,《共參框架》對(duì)中國(guó)外語(yǔ)教學(xué)的影響基本上僅限于教學(xué)大綱、考試大綱或課程要求中的文本表述,對(duì)包括測(cè)試在內(nèi)的外語(yǔ)教育實(shí)踐并沒(méi)有產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性的影響。我們認(rèn)為對(duì)《共參框架》的學(xué)習(xí)和借鑒有待從宏觀走向微觀、從表面走向?qū)嵸|(zhì)、從理念研究過(guò)渡到實(shí)際操作。本文將以一項(xiàng)具體的語(yǔ)言測(cè)試,即DCL法語(yǔ)考試為分析對(duì)象,闡述其如何體現(xiàn)行動(dòng)導(dǎo)向,以期對(duì)我國(guó)的法語(yǔ)水平測(cè)試提供參考。
DCL所有測(cè)試都與《共參框架》的語(yǔ)言能力量表嚴(yán)格對(duì)應(yīng),職業(yè)法語(yǔ)考試目前有A1和A2兩個(gè)級(jí)別,其他12個(gè)語(yǔ)種的測(cè)試都可提供從A2到C1的證書(shū),共分五個(gè)級(jí)別,即 A2、B1.1、B1.2、B2 和 C1。與我們熟知的TEF、TCF、DELF或DALF一樣,DCL考試也是面向成人的開(kāi)放性考試,任何想對(duì)自己語(yǔ)言能力進(jìn)行評(píng)估的人都可申請(qǐng)參加該考試,其證書(shū)可用于升學(xué)、實(shí)習(xí)、求職、申請(qǐng)法國(guó)國(guó)籍等方面。盡管DCL目前尚未在國(guó)際范圍內(nèi)推廣,但其認(rèn)可度越來(lái)越高,“2012年6月,聯(lián)合國(guó)人事部門(mén)根據(jù)工作需要,對(duì)全世界一些知名的語(yǔ)言測(cè)試進(jìn)行了考察,并給出了一份調(diào)查報(bào)告。該報(bào)告的目的是選出聯(lián)合國(guó)聘用工作人員時(shí)可以采用的語(yǔ)言測(cè)試。該報(bào)告認(rèn)為美國(guó)ACTFL下設(shè)測(cè)試和法國(guó)的DCL考試均適合其目的”(羅蓮、白樂(lè)桑,2013)。
DCL法語(yǔ)考試包括口語(yǔ)和筆語(yǔ)兩方面,綜合評(píng)價(jià)五項(xiàng)能力,即閱讀理解、聽(tīng)力理解、口頭陳述、口頭互動(dòng)和寫(xiě)作。與國(guó)內(nèi)外諸多法語(yǔ)測(cè)試相比,DCL考試的設(shè)計(jì)可謂獨(dú)樹(shù)一幟。首先,從試卷結(jié)構(gòu)上看,無(wú)論FLE還是職業(yè)法語(yǔ),都沒(méi)有專(zhuān)門(mén)測(cè)試語(yǔ)法、詞匯等語(yǔ)言知識(shí)的項(xiàng)目,上述五項(xiàng)能力也不是獨(dú)立考核,而是按照先后順序被分為五個(gè)階段,整個(gè)考試就是要求考生完成一個(gè)具體的任務(wù),這一任務(wù)下面包含若干子活動(dòng),提供給考生的閱讀或音頻材料都是為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)而服務(wù)的;其次,從難易程度上看,所有不同水平的考生所面對(duì)的都是同一個(gè)任務(wù),評(píng)估考生語(yǔ)言水平的依據(jù)就是看他們有效運(yùn)用所提供材料完成任務(wù)的情況;最后,為了使考試成績(jī)直接反映受試者在實(shí)際生活中的能力,考試情境非常貼近真實(shí)的工作環(huán)境,題型多為簡(jiǎn)答題,沒(méi)有其他考試中經(jīng)常使用的選擇題或填空題等,受試者要像在日常生活中那樣記錄有用的信息。FLE的試卷結(jié)構(gòu)如表1所示:
表1 DCL法語(yǔ)FLE試卷結(jié)構(gòu)
2013年FLE考試共舉行了兩場(chǎng),時(shí)間分別為5月份和12月份。這兩次考試中所設(shè)置的場(chǎng)景(mise en situation)分別為:
(1)您是 Dominique Laffont,您在 Beaumont市政府城市規(guī)劃處工作。為了修復(fù)Saint Martin村莊,使其重現(xiàn)活力,您需要在所提供的各項(xiàng)計(jì)劃中挑選一個(gè)最好的。
(2)您是Claude Barroy,您在法國(guó)就業(yè)中心工作,負(fù)責(zé)亞洲區(qū)。Logitrans公司要在上海設(shè)立事務(wù)所,您需要為它物色一位物流及運(yùn)輸部門(mén)的負(fù)責(zé)人。
職業(yè)法語(yǔ)的試卷結(jié)構(gòu)與上表類(lèi)似,與FLE考試最大的區(qū)別體現(xiàn)在它的職業(yè)取向更加明確,任務(wù)更為具體和細(xì)致。例如2013年5月考試中所設(shè)置的場(chǎng)景為:
您是Dany Coulibaly,您在Aix-en-Provence的一家養(yǎng)老院“Les Cigales”工作,負(fù)責(zé)保潔和分發(fā)餐食。
今天是2013年5月24日,您早上7點(diǎn)半到達(dá)工作單位,應(yīng)該準(zhǔn)備一下今天的工作。您今天值早班,與一位新來(lái)的人Nour Faqir合作,工作地點(diǎn)在一層。
DCL明確提出它所測(cè)試的是“操作性語(yǔ)言交際能力”(compétence de communication opérationnelle en langue),主張語(yǔ)言的使用與知識(shí)的掌握同等重要,評(píng)估是基于考生在盡量貼近現(xiàn)實(shí)工作環(huán)境中應(yīng)用語(yǔ)言的能力,充分體現(xiàn)了它面向行動(dòng)的理念。其實(shí),《共參框架》于2001年發(fā)布,而 DCL考試是1995年推出的,DCL比《共參框架》早了六年,“CEFR是由歐洲多國(guó)語(yǔ)言學(xué)家經(jīng)過(guò)十年共同努力而創(chuàng)立的,因此實(shí)際上DCL的理念影響到了CEFR”(羅蓮、白樂(lè)桑,2013:17)。
從理論的角度看,DCL以任務(wù)為依托,使測(cè)試環(huán)境最大限度地接近語(yǔ)言使用的真實(shí)環(huán)境,注重評(píng)價(jià)個(gè)人的綜合能力,是行動(dòng)教學(xué)法在測(cè)試領(lǐng)域的完美體現(xiàn),下面將分別進(jìn)行討論。
任務(wù)與社會(huì)行動(dòng)者息息相關(guān),行動(dòng)的意義就存在于任務(wù)的完成中?!豆矃⒖蚣堋分兄赋雒嫦蛐袆?dòng)的外語(yǔ)教學(xué)理念“其含義在于把語(yǔ)言使用者和學(xué)習(xí)者首先定性為社會(huì)人,他們需要在某一具體的社會(huì)行動(dòng)范圍內(nèi),根據(jù)特定的條件和環(huán)境,完成包括語(yǔ)言活動(dòng)在內(nèi)的各項(xiàng)任務(wù)”(歐洲理事會(huì),2008:9)。
根據(jù) J.P.Robert和 é.Rosen(2010:271)的統(tǒng)計(jì),“任務(wù)”這一術(shù)語(yǔ)在《共參框架》中一共被使用了265次!它是行動(dòng)教學(xué)法的核心,也是整個(gè)《共參框架》的理論基石,《共參框架》獨(dú)辟一章對(duì)其進(jìn)行論述(參見(jiàn)第七章“語(yǔ)言教學(xué)中的任務(wù)及其作用”),分別討論了任務(wù)的描述、任務(wù)的實(shí)施、任務(wù)的難點(diǎn)等問(wèn)題,提出完成任務(wù)這本身就可以構(gòu)成教學(xué)的目標(biāo)之一,“從更廣義的層面看,根據(jù)交際任務(wù)確定教學(xué)目標(biāo)的一個(gè)突出優(yōu)點(diǎn)是,學(xué)習(xí)者自己可以看到所期待的具體結(jié)果”(歐洲理事會(huì),2008:132)。既然任務(wù)可以作為教學(xué)目標(biāo),那么為了檢驗(yàn)教學(xué)目標(biāo)是否實(shí)現(xiàn),最好的辦法莫過(guò)于把任務(wù)納入測(cè)試。
以DCL 2013年5月FLE考試為例,任務(wù)的交付方式為一封電子郵件,發(fā)信人是市長(zhǎng),收信人是考生需要扮演的角色Dominique Laffont,內(nèi)容如下:
附件中是關(guān)于修復(fù)Saint-Martin村莊的所有資料。
希望您能從各種不同的計(jì)劃中挑選出真正能給Saint-Martin帶來(lái)活力、振興地方經(jīng)濟(jì)的方案。
請(qǐng)與我的第一助理進(jìn)行聯(lián)系,向他匯報(bào)您的調(diào)研情況,并提出您的意見(jiàn)。請(qǐng)不要忘記給我回復(fù)郵件,把你們商議的最終結(jié)果告訴我。
接下來(lái)考生將看到五篇閱讀材料,如表2所示:
表2 第一階段中的閱讀材料
五篇材料均來(lái)自報(bào)刊媒體,屬于真實(shí)的原始材料,圖文并茂,分別提出了五種方案,考生需要在答題紙上按要求記錄各材料的主要內(nèi)容,以備后面討論時(shí)使用。
第一階段的“信息搜集”結(jié)束之后,考生將換一種渠道繼續(xù)獲取信息,即聽(tīng)力??忌鷮⒙?tīng)到兩段音頻,一段是關(guān)于上述第三篇材料電視節(jié)目的錄制,還有一段是關(guān)于第四篇閱讀“動(dòng)物避難所”,每段音頻只聽(tīng)一遍,正常語(yǔ)速,與真實(shí)生活中聽(tīng)廣播一樣??忌娜蝿?wù)同樣是記錄有用信息。
第三階段,考生將給扮演市長(zhǎng)第一助理的考官打電話(huà)進(jìn)行陳述,第四階段中考生與考官進(jìn)行討論。把連貫口語(yǔ)表達(dá)和口語(yǔ)會(huì)話(huà)分別進(jìn)行評(píng)價(jià)也是DCL或《共參框架》的一大貢獻(xiàn)①參見(jiàn)《共參框架》第三章中的表2“自我評(píng)價(jià)表”,pp.26-27。,而我們國(guó)內(nèi)的教學(xué)大綱一般對(duì)二者不進(jìn)行區(qū)分,籠統(tǒng)地稱(chēng)為“說(shuō)的能力”②參見(jiàn)《高等學(xué)校法語(yǔ)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)階段教學(xué)大綱》,pp.3-4。。
最后第五階段,考生將撰寫(xiě)一封電子郵件,發(fā)給市長(zhǎng),向他匯報(bào)結(jié)果,提交方案,并闡述相關(guān)理由。
《共參框架》規(guī)定“一個(gè)或幾個(gè)行為主體策略地運(yùn)用其掌握的能力,去實(shí)現(xiàn)某一特定的目標(biāo)。這就叫行動(dòng),或者叫“任務(wù)”(歐洲理事會(huì),2008:9)。從上述分析可以看出,DCL法語(yǔ)考試無(wú)論在情境設(shè)置,還是在考試流程、答題要求等方面均符合這一定義。與之相比,我國(guó)大規(guī)模法語(yǔ)測(cè)試中所使用的語(yǔ)法詞匯單項(xiàng)選擇、時(shí)態(tài)填空、完形填空等考試內(nèi)容則多為練習(xí),任務(wù)和練習(xí)之間的區(qū)別見(jiàn)下表(Dener,2009;傅榮,2010:40):
表3 任務(wù)與練習(xí)的區(qū)分
面向行動(dòng)的外語(yǔ)教學(xué)理念把個(gè)人的綜合能力和語(yǔ)言交際能力相提并論,把語(yǔ)言交際能力看作只是社會(huì)行動(dòng)能力的一部分,提出應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的個(gè)人綜合能力,這對(duì)于外語(yǔ)教育具有顛覆性的革命意義,它從理論的角度質(zhì)疑“語(yǔ)言工具論”,把外語(yǔ)教學(xué)提升到了更高層次的外語(yǔ)教育。
“語(yǔ)言工具論建立在狹義學(xué)習(xí)者的基礎(chǔ)之上,認(rèn)為語(yǔ)言能力即聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)四項(xiàng)基本能力,說(shuō)話(huà)主體被看作一個(gè)學(xué)習(xí)者,還不具有行動(dòng)者的地位。‘行動(dòng)者’這一概念旨在強(qiáng)調(diào)個(gè)體有能力全面參與創(chuàng)造或改變自己學(xué)習(xí)、使用語(yǔ)言的環(huán)境。說(shuō)話(huà)者不僅在課堂上,而且在周?chē)纳鐣?huì)及文化環(huán)境中都是一位行動(dòng)者?!?Kern,Liddicoat,2008:30)因此,外語(yǔ)教學(xué)也像社會(huì)學(xué)、人類(lèi)學(xué)、哲學(xué)、歷史學(xué)等“正統(tǒng)”學(xué)科一樣也應(yīng)該承擔(dān)起“教書(shū)育人”的神圣使命,有助于培養(yǎng)學(xué)習(xí)者成為一名積極參與社會(huì)活動(dòng)的公民。外語(yǔ)教學(xué)的學(xué)科地位由此得到認(rèn)可和提升,如法國(guó)語(yǔ)言文化教學(xué)法創(chuàng)始人Robert Galisson(2002)所倡導(dǎo)的那樣,從“培育學(xué)生的語(yǔ)言文化能力”上升到“通過(guò)語(yǔ)言文化育人”。這與我國(guó)外語(yǔ)界所探尋的素質(zhì)教育不謀而合,例如張紹杰(2010:11)提出“大學(xué)外語(yǔ)教學(xué)要淡化工具性,強(qiáng)化人文性”,“教授一門(mén)外語(yǔ)絕非是讓學(xué)習(xí)者掌握在目的語(yǔ)環(huán)境下生存的工具,而是使外語(yǔ)成為人的發(fā)展即受教育者全面發(fā)展的一種必要資源”。
然而,盡管“個(gè)人綜合能力”在理論導(dǎo)向方面影響深遠(yuǎn),實(shí)際貫徹起來(lái)卻絕非易事。按照《共參框架》(2008:11),“作為學(xué)習(xí)和交際主體的學(xué)習(xí)者,他的個(gè)人綜合能力主要包括其已經(jīng)擁有的知識(shí)、技能、精神境界,以及學(xué)習(xí)能力等”①法語(yǔ)原文為:Les compétences générales individuelles du sujet apprenant ou communiquant reposent notamment sur les savoirs,savoirfaire et savoir-être qu’il possède,ainsi que sur ses savoir-apprendre.。就目前來(lái)看,我們?cè)诮虒W(xué)中一般通過(guò)開(kāi)設(shè)法國(guó)文學(xué)、法國(guó)概況、西方哲學(xué)等課程來(lái)擴(kuò)充知識(shí),達(dá)到素質(zhì)教育的目的。這些靜態(tài)的、有章可循的“學(xué)院知識(shí)”也比較易于測(cè)評(píng)。而其他幾個(gè)方面如技能、精神境界或?qū)W習(xí)能力等則是教學(xué)或考試的盲區(qū),以大學(xué)英語(yǔ)四、六級(jí)或?qū)I(yè)英語(yǔ)四、八級(jí)考試為代表的國(guó)內(nèi)外語(yǔ)等級(jí)考試對(duì)這些因素都很少問(wèn)津,一方面是因?yàn)樗鼈兙哂泻芨叩闹饔^性、動(dòng)態(tài)性和不確定性,另一方面,傳統(tǒng)語(yǔ)言文化觀的束縛也不容忽視,Galisson(2002:497)對(duì)此作了令人信服的闡釋?zhuān)F(xiàn)轉(zhuǎn)錄如下:
一般情況下,尤其當(dāng)所教授的語(yǔ)言不是教師的本族語(yǔ)時(shí),外國(guó)語(yǔ)言文化中的各個(gè)組成部分往往被分為三六九等,尊卑有別,其中語(yǔ)法占主導(dǎo)地位,詞匯次之,讀音更次之。
語(yǔ)言和文化的關(guān)系也是如此。語(yǔ)言高于文化、涵蓋文化。[……]
即使在文化內(nèi)部,精英文化或?qū)W院文化(文學(xué)、藝術(shù)等),我也稱(chēng)之為視覺(jué)文化或精神文化,一直排擠和壓制日常文化或存在文化(我還稱(chēng)其為行動(dòng)文化或身體文化),使其邊緣化。[……]
隨著全球化進(jìn)程的不斷加快,不同種族的人面對(duì)面直接交流、合作共事的機(jī)會(huì)越來(lái)越多,以時(shí)間、人物、事件、思想流派為要素的精神文化固然重要,以態(tài)度和行為為特征的身體文化則在更大程度上制約和影響交際效果。前者可以在書(shū)本上學(xué)到,后者則必須在實(shí)際的交往和行動(dòng)中習(xí)得。因此,DCL考試中的任務(wù)設(shè)計(jì)以語(yǔ)言能力為本,兼顧技能、學(xué)習(xí)能力等個(gè)人綜合能力,使得參加考試這一活動(dòng)本身就是一次交往、互動(dòng)、學(xué)習(xí)、行動(dòng)的過(guò)程。以這樣的考試為“指揮棒”,勢(shì)必會(huì)對(duì)教學(xué)產(chǎn)生良好的反撥作用。
在傳統(tǒng)的外語(yǔ)教學(xué)中,學(xué)習(xí)者被簡(jiǎn)單地視為一個(gè)同質(zhì)化的認(rèn)知整體,其個(gè)體特性或個(gè)人經(jīng)歷經(jīng)常被忽略,學(xué)習(xí)的目的是掌握一門(mén)或多門(mén)客觀存在的語(yǔ)言,了解其文化。而“社會(huì)行動(dòng)者”這一概念以更積極的方式構(gòu)想個(gè)體,承認(rèn)他在社會(huì)活動(dòng)中的行動(dòng)能力以及身份歸屬,它挑戰(zhàn)把個(gè)體分為講本族語(yǔ)的人/非講本族語(yǔ)的人這種二分法?!啊v本族語(yǔ)的說(shuō)話(huà)者’一直是衡量任何學(xué)習(xí)者所參照的標(biāo)準(zhǔn),但他其實(shí)只掌握單一的語(yǔ)言和文化,只在自己的社會(huì)環(huán)境中進(jìn)行交際,他的身份及歸屬都在這種單一環(huán)境中被創(chuàng)造、理解和交際。而多元語(yǔ)言及多元文化行動(dòng)者是跨文化個(gè)體,他生活在兩門(mén)或多門(mén)語(yǔ)言的環(huán)境中,每種語(yǔ)言都能在不同的領(lǐng)域使用。他不僅說(shuō)這些語(yǔ)言,體驗(yàn)不同文化,而且還根據(jù)不同身份及歸屬調(diào)整語(yǔ)言,并使其融入自己的身份中。跨文化行動(dòng)者的能力及知識(shí)也因此而有別于講本族語(yǔ)的人?!?Kern、Liddicoat,2008:31)
以上述DCL2013年12月的FLE考試為例,任務(wù)設(shè)置中把新招募員工將來(lái)的工作地點(diǎn)定為上海,并要求考生與考官所扮演的Logitrans北京分公司總經(jīng)理Rayane Taleb先生進(jìn)行聯(lián)系,所提供的閱讀材料4和5分別為“在中國(guó)工作”和“在上海居住”,是海外法國(guó)人聯(lián)盟UFE(Union des Franais de l’Etranger)所提供的一些相關(guān)信息。音頻材料中第一段是簡(jiǎn)要介紹Logitrans公司,強(qiáng)調(diào)其跨國(guó)性,第二段是Logitrans公司里一位在香港工作了七年的負(fù)責(zé)人講述他在中國(guó)的生活狀況。從中不難看出DCL考試對(duì)多元身份的重視,假如一位在法國(guó)土生土長(zhǎng)、以法語(yǔ)為母語(yǔ)的考生和一位以法語(yǔ)為外語(yǔ)的中國(guó)考生同去參加考試,前者在語(yǔ)言上更占優(yōu)勢(shì),但后者熟悉中國(guó)國(guó)情,兩人的長(zhǎng)處都能得到體現(xiàn),考生的跨國(guó)經(jīng)歷也會(huì)在考試中得到認(rèn)可。與之相比,在以語(yǔ)言知識(shí)為核心的測(cè)試中,操本族語(yǔ)的人往往是語(yǔ)言學(xué)習(xí)者一直在模仿,卻永遠(yuǎn)不會(huì)超越的“最高標(biāo)準(zhǔn)”,個(gè)體的身份被固化和簡(jiǎn)化。
《共參框架》之所以對(duì)我國(guó)的外語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐沒(méi)有產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性的影響,主要是因?yàn)橐孕袆?dòng)為導(dǎo)向的外語(yǔ)教育新理念與我國(guó)以純語(yǔ)言能力為核心的外語(yǔ)教學(xué)傳統(tǒng)之間有很大的相異性,但二者并非相互排斥,而應(yīng)該相互補(bǔ)充和借鑒。本文從任務(wù)依托、綜合能力評(píng)估和學(xué)習(xí)者多元身份三個(gè)方面分析了DCL法語(yǔ)考試中的行動(dòng)導(dǎo)向,希望為豐富和完善我國(guó)法語(yǔ)水平考試提供有益的參考。對(duì)具體測(cè)試實(shí)踐的研究有助于我們對(duì)《共參框架》的掌握從“宣示性知識(shí)”過(guò)渡到“程序性知識(shí)”,使其更好地融入到教學(xué)實(shí)踐中。
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