潘文武

作為文化的傳承者，教師應切實承擔起傳播科學精神、孕育科學素養(yǎng)的責任。但如何才能在歷史教學中培養(yǎng)學生的科學精神？筆者從教師專業(yè)發(fā)展、科學精神、科學態(tài)度、科學探究方法四個方面談談個人看法。

一、注重專業(yè)發(fā)展，不斷提升個人專業(yè)素養(yǎng)

歷史課程兼具科學性和人文性，擁有最廣泛的教育資源，在培養(yǎng)學生科學精神方面有著獨特的學科優(yōu)勢，而要把這種優(yōu)勢充分發(fā)揮出來離不開教師。由于職前教育與職后教育的不統(tǒng)一以及時代的飛速發(fā)展，教師無論在專業(yè)知識還是教育理念、教學方法上都要不斷更新。教師一方面要有明確的教學目標和導向意識，另一方面要提升自身的科學素養(yǎng)。時代發(fā)展需要復合型教師，教師要一專多能、文理兼通。要改變這種情況并不難，只要做到古人說的“讀萬卷書，行萬里路”即可。教師不僅要閱讀文史類書籍，也要閱讀其他學科的書籍，特別是科普類書籍；不僅要了解過去的科技成就，也要了解最新、最前沿的科技動態(tài)?！凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行?！惫庾x書不行，還要放下書本走出去，開闊眼界，增長見識。都江堰是中國古代最成功的水利杰作，可是對于它的精妙之處我始終感到困惑，在給學生講解的時候也就只能照本宣科。直到我親身來到都江堰，對岷江流向、玉壘山地形、工程結構有了直觀的認識后才終于明白其中的奧妙。當我拿著從都江堰帶回來的材料走上講臺，引導學生探究都江堰奧秘的時候，自信油然而生。

二、利用各種課程資源，培養(yǎng)學生崇尚科學的精神

新的歷史教材已經完成了從階級斗爭史到人類文明史的轉變，科技發(fā)展史是人類文明史的重要組成部分，它是進行科學精神培養(yǎng)的最好素材。從茹毛飲血的石器時代到鐵器時代、蒸汽時代、電氣化時代以及信息時代，科學技術的發(fā)展一次次改變著人類生產、生活的面貌，給人類歷史發(fā)展帶來巨大的物質進步。教師要引導學生從歷史和現(xiàn)實中尋找事例，讓學生自己列舉、對比、體驗科技的發(fā)展不僅改變了人類的物質生活，也深刻地影響著人們的觀念、人文價值趨向等。在引導學生崇尚科學精神的同時，也要讓學生認識到科技是把“雙刃劍”，科技發(fā)展為人類創(chuàng)造了巨大的物質財富，也對人類賴以生存的資源、環(huán)境、倫理等方面帶來巨大挑戰(zhàn)，科技不能成為脫韁野馬，必須把它置于理性的指導之下，讓它造福人類。

三、注重引導，讓學生確立求真、求實和創(chuàng)新的科學態(tài)度

科學的意義在于求真，但追求真理的道路荊棘叢生，充滿了艱難險阻。布魯諾因為宣傳哥白尼的“日心說”，被燒死在羅馬鮮花廣場；伽利略繼續(xù)傳播“日心說”，被判終身監(jiān)禁。求實是治學最基本的態(tài)度和道德規(guī)范，這也是科學的內在要求。不管是人文學科還是自然學科都要尊重事實、實事求是，尊重事物的本來面目。

創(chuàng)新是科學發(fā)展的動力所在，知古是為了通今，繼承是為了發(fā)展，發(fā)展就是創(chuàng)新。教師不僅要傳播知識、普及科學，更重要的是啟迪智慧，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識。寬松、民主、平等的師生關系是培養(yǎng)學生創(chuàng)新能力的前提，教學要以學生為主體，引導學生去獨立思考，給他們足夠的自由度，學生只有成為學習的主體，主觀能動性和潛力才會被充分激活，創(chuàng)新思維才能被充分調動起來。

四、利用課堂陣地幫助學生掌握科學的探究方法

恩格斯指出：“只要自然科學在思維著，它的發(fā)展形式就是假說。”簡言之，假說是指科學的猜測或設想，是科學研究的一種基本方法，也是科學認識的必經階段。自然科學發(fā)展史每一次重大的理論突破幾乎都與新的科學假說的提出密不可分。廣為人知的有狹義相對論、萬有引力、暗物質、宇宙大爆炸理論、大陸漂移論等。

青少年時期是人一生中思維最活躍的階段，如何引導他們走上科學之路？筆者認為，在教學中滲透科學假說的思想是培養(yǎng)學生創(chuàng)新思維、掌握科學探究方法的重要途徑。盡管學生構建的假說對人類來說是已知的，但是對學生個人來說卻是新的，教師不需要嚴格地按照科學假說的流程去操作，重要的是讓學生體驗并習慣于構建、驗證假說的過程。愛迪生發(fā)明炭燈絲就是從最初級的假說開始的。因此要讓學生善于發(fā)現(xiàn)問題、大膽假設、小心求證。

（責編 陳 穎）