劉暢

【摘 要】演員的本分在于塑造鮮活的人物形象。作為演員，要根據(jù)劇作家筆下所描繪的人物，將自身全部元素作為此角色待塑造的原料，根據(jù)不同的性格特征進(jìn)行加工雕琢，通過(guò)這樣的二度創(chuàng)作還原作家筆下具有生命活力的藝術(shù)形象，這是演員表演創(chuàng)作的根本任務(wù)。就像林洪桐老師在《稻草怎樣紡成金》中提到的：“演員扮演角色的主要任務(wù)就是創(chuàng)造角色性格?！雹俦疚脑陉U述了性格化塑造在表演創(chuàng)作中的重要性之后，著重對(duì)性格化表演的實(shí)現(xiàn)途徑中的人物基調(diào)、表演細(xì)節(jié)以及情感等三個(gè)主要方面進(jìn)行了探討研究。

【關(guān)鍵詞】表演;角色;性格化;塑造

中圖分類(lèi)號(hào)：J812 ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? 文章編號(hào)：1007-0125（2015）10-0009-05

什么是性格？性格作為一種獨(dú)特的“屬性”區(qū)分開(kāi)了每一個(gè)不同的個(gè)體。而在表演體系中的性格更具有獨(dú)特、強(qiáng)烈的形象感，更加有感染力和魅力。林洪桐老師指出：“性格魅力是藝術(shù)創(chuàng)作，也是演劇藝術(shù)魅力的最重要的組成部分?！雹?/p>

演員通過(guò)性格化的創(chuàng)造方法來(lái)展現(xiàn)每一個(gè)角色特有的心靈軌跡，賦予角色靈動(dòng)的、獨(dú)立又飽滿的生命，從而為觀眾奉上一個(gè)立體的、典型的并有著鮮明性格魅力的舞臺(tái)形象。林洪桐老師主編的《表演教學(xué)手冊(cè)》中將性格化涵蓋的方面一一列舉，分為年齡的性格化、民族的性格化、社會(huì)歸屬的性格化、職業(yè)的性格化與個(gè)性的性格化，還有動(dòng)作的性格化，化妝、服飾上的性格化以及語(yǔ)言的性格化③。本文將從人物基調(diào)、表演細(xì)節(jié)以及體驗(yàn)情感三個(gè)主要方面來(lái)探討性格化的實(shí)現(xiàn)途徑。

一、人物基調(diào)決定人物性格

人物基調(diào)是任何演員進(jìn)行表演創(chuàng)作的大前提，只有準(zhǔn)確地確立基調(diào)，才能進(jìn)一步展開(kāi)深化角色的工作。那么，我們就從人物基調(diào)入手，來(lái)探討性格化實(shí)現(xiàn)的途徑。人物基調(diào)方面主要從兩個(gè)角度入手：一個(gè)是從作者創(chuàng)作的角度，分析如何準(zhǔn)確歸納角色;另一個(gè)是作為演員進(jìn)行二度創(chuàng)作的角度，如何全面定位角色。

（一）劇作家對(duì)角色的定位

在文學(xué)作品中，劇作家通過(guò)文字的描述來(lái)著重刻畫(huà)突出角色的藝術(shù)形象，描繪出了形形色色的人物且都具備典型的性格特征。劇作家在創(chuàng)作過(guò)程中，多數(shù)是根據(jù)自己對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的感悟、對(duì)人性的認(rèn)識(shí)，以及在自己人生觀、世界觀、價(jià)值觀的指導(dǎo)下運(yùn)用藝術(shù)形式創(chuàng)造出具備鮮明的人物性格特征、并且能夠反映一定社會(huì)現(xiàn)象本質(zhì)的人物形象。因此，探尋人物性格特征的第一步，就是要通過(guò)對(duì)劇作的分析，了解和把握角色的定位。

1.類(lèi)型定位

通過(guò)對(duì)劇作家筆下文字的探尋，以及對(duì)視頻、文字資料的大量查閱，演員開(kāi)始為自己將要塑造的角色類(lèi)型進(jìn)行定位，包括歷史與當(dāng)今時(shí)代背景的定位、服化的定位、具體人物身份的定位、從事行業(yè)的定位、特殊年齡的定位、人物性格的定位等等。在所飾演角色的類(lèi)型方面進(jìn)行定位，是好人是壞人？是貴族是軍人？是老人是孩子？再結(jié)合演員自身積累的生活經(jīng)驗(yàn)，先給角色定一個(gè)大的表演基調(diào)，搭起一個(gè)基本的框架，也就是角色的“骨架”，使其可以成為一個(gè)立得住的“人”。

2.特型定位

通過(guò)類(lèi)型的定位后，我們想要賦予這副“骨架”血與肉，那么我們一定要從類(lèi)型中尋找特型，獨(dú)特的性格造就獨(dú)特的靈魂，而任何一個(gè)靈魂都擁有一個(gè)屬于他的世界，有他的思想、情感傾向、獨(dú)特的表達(dá)方式。所以，發(fā)掘角色性格中的與眾不同，對(duì)于表演創(chuàng)作，也是至關(guān)重要的。然而對(duì)任何一個(gè)所飾演的角色進(jìn)行挖掘，都是十分復(fù)雜的。比如說(shuō)在舞臺(tái)上我們經(jīng)常可以接觸到很多生活中常見(jiàn)的人物類(lèi)型，例如商人、軍人、貴族等等，此時(shí)如果演員只為了完成表演任務(wù)進(jìn)行創(chuàng)作，將人物形象混同于人物類(lèi)型，那么塑造出來(lái)的角色將是大同小異的、平面的、缺乏真性情的。在劇本中，我們可以發(fā)現(xiàn)大量用來(lái)形容一個(gè)角色的文字，用這些特定的文字來(lái)化成自身組建所飾演角色的基本要素，再通過(guò)深入的挖掘，豐富文字下面的含義，豐滿所塑造的角色。

（二）演員對(duì)角色的定位

站在劇作家的角度，主要是從文字上面進(jìn)行分析，那么當(dāng)一個(gè)演員創(chuàng)造角色時(shí)，我們要在分析劇作家文字的基礎(chǔ)上，再?gòu)囊韵聨c(diǎn)入手，進(jìn)行角色的定位。

1.時(shí)代背景

不同時(shí)代造就不同的人物。隨著整個(gè)社會(huì)的潮流風(fēng)尚的改變，新鮮事物隨著發(fā)展與進(jìn)步也不斷被人們所接納。時(shí)代背景搭建起了基本的角色基調(diào)。作為演員對(duì)角色進(jìn)行定位是必不可少的。由于劇中的大時(shí)代是不同的，才會(huì)有專(zhuān)屬于這部劇、這個(gè)角色的獨(dú)特表現(xiàn)手段。例如最近非?；鸬囊徊侩娪啊吨挛覀兘K將逝去的青春》，講的是二十世紀(jì)七八十年代的中國(guó)大學(xué)里發(fā)生的一系列與“青春”這個(gè)詞匯密不可分的故事。包括女主角鄭微的穿著打扮以及說(shuō)話方式，都是具有時(shí)代性的，典型地標(biāo)識(shí)了那個(gè)時(shí)代的特征。也正是由于這些時(shí)代的標(biāo)志，為劇情的發(fā)展、演員的表演狀態(tài)進(jìn)行了鋪墊。了解了時(shí)代背景，會(huì)更清楚明白劇中人物的思想狀態(tài)與表達(dá)方式，進(jìn)一步完善演員對(duì)角色的定位。

2.民族地域

民族與地域的重要性體現(xiàn)在其各不相同的區(qū)域文化上。不同的民族與地域有著不同的區(qū)域文化。正是這些區(qū)域文化的大相徑庭，直接影響了不同角色在戲中的表達(dá)。區(qū)域文化的不同不僅僅體現(xiàn)在語(yǔ)言方式（方言）、生活習(xí)慣、民族服裝、宗教信仰等等上，更加深刻地影響到了角色特有的文化傳承。當(dāng)一部戲的背景被設(shè)定在了一個(gè)特定地域內(nèi)，比如說(shuō)黃土高原的《紅高粱》、東北林地的《林海雪原》或是海島上拍的《非誠(chéng)勿擾》等等，每一個(gè)不同的區(qū)域，人們的表達(dá)方式都是不相同的，并且都存在著他們的獨(dú)特性與典型性。這些種種的不同，使得在創(chuàng)造一個(gè)角色時(shí)需要更加深入地進(jìn)行了解、探尋，最終為角色進(jìn)行更準(zhǔn)確的定位。

3.社會(huì)關(guān)系

在生活中人們有著各自不同的社會(huì)屬性，扮演著不同的生活角色，有著不同的社會(huì)關(guān)系。比如有領(lǐng)導(dǎo)與下屬、父親與女兒、老師與學(xué)生、朋友之間、戀人之間等等。這些社會(huì)屬性上還迭加著許多隱形的關(guān)系，比如情感上的遠(yuǎn)近親疏，利益上的輕重異同。各種社會(huì)關(guān)系決定了角色之間的情感表達(dá)，或是親近友善，或是針?shù)h相對(duì)，或是表里不一……在分析劇中人物關(guān)系時(shí)，從社會(huì)關(guān)系這個(gè)層面進(jìn)行思考，角色們演繹劇本時(shí)所會(huì)產(chǎn)生的彼此之間的表演交流，這樣的關(guān)系變成了如何交流的總體參照。通過(guò)挖掘每個(gè)事件表象下的實(shí)質(zhì)，分析當(dāng)時(shí)的時(shí)代特征、階級(jí)背景、尋找矛盾沖突、利益關(guān)系，準(zhǔn)確找出所飾角色與不同的人物之間的最為細(xì)微的關(guān)系，尤其要注意與主要人物之間的關(guān)系。與此同時(shí)，角色與每個(gè)人物之間的關(guān)系不是永遠(yuǎn)固定的，他們會(huì)隨著背景環(huán)境的變化而發(fā)生變化。只有對(duì)劇作家設(shè)定的不同的社會(huì)關(guān)系透徹深入地進(jìn)行分析，我們才能充分把握人物的內(nèi)心世界及內(nèi)在性格。

4.職業(yè)生涯

職業(yè)生涯對(duì)人物性格的形成十分具有影響力。不僅僅是職業(yè)特定的外形服裝、語(yǔ)言模式、思維方式等等，職業(yè)生涯的經(jīng)歷也會(huì)使人的性格與眾不同。就拿一名教師來(lái)舉例，不同崗位的教師所形成的性格也會(huì)不一樣。例如一個(gè)幼兒園老師是一名啟蒙教育者，面對(duì)的都是些天真無(wú)邪的孩子，孩子天性里充滿了對(duì)外界新鮮事物的好奇，老師也自然需要更多的耐心，與孩子之間的交流方式一定是相對(duì)“孩子氣”的、溫柔的;再拿大學(xué)老師來(lái)講，大學(xué)中的老師知識(shí)淵博，對(duì)他們的學(xué)生起到的作用不僅僅是授業(yè)解惑，更是在精神層面的領(lǐng)導(dǎo)與指引，自身所散發(fā)出的氣質(zhì)是不同的，在溝通交流上的話題，也是不同的。準(zhǔn)確地了解到這些并且熟練地運(yùn)用到角色上，才能夠使人物更加豐滿生動(dòng)、更有生活氣息。

5.年齡閱歷

我們的一生都是從年輕到年邁，角色也是這樣。在同樣的社會(huì)背景下，不同的年齡階段的人物，性格特點(diǎn)與行為邏輯也是千差萬(wàn)別。年齡直接影響著思想成熟的程度，而思想又直接決定著不同的行為邏輯與處世態(tài)度。前面我們已經(jīng)提到要分析角色存在的年代。不同的社會(huì)潮流會(huì)直接造就著人物的思想，指導(dǎo)著他們生命的軌跡。理清楚這些，是正確塑造出劇作家筆下角色的年齡存在狀態(tài)的根本。之后我們要注意到的，是角色本身的行為特征。比如說(shuō)對(duì)于不同年齡階段的人，我們可以簡(jiǎn)單地分為青少年、中年人、老年人等等，這是大的分類(lèi)。而在每一個(gè)分類(lèi)里進(jìn)行區(qū)分又可以細(xì)化成不同的人物的不同狀態(tài)，如健康狀態(tài)、經(jīng)濟(jì)狀態(tài)等等都會(huì)影響到每一個(gè)人物不同的表達(dá)模式。從性格狀態(tài)來(lái)說(shuō)，用老年人打比方，可以是脾氣怪癖的老婆婆、性格爽朗的老先生、深沉吝嗇的老財(cái)主、慈祥溫暖的老奶奶等等。通過(guò)在年齡方面的細(xì)化分析，使得角色定位從外貌表達(dá)到內(nèi)心思想得到更進(jìn)一步的細(xì)化。

通過(guò)從這些不同方面的準(zhǔn)確定位，我們所塑造的角色的性格，被賦予了最基本的血肉與骨骼。

二、細(xì)節(jié)塑造真實(shí)的人物形象

細(xì)節(jié)決定成敗，這句話不僅僅可以用在職業(yè)規(guī)劃上，在表演中也是如此。細(xì)節(jié)決定了表演的質(zhì)量，更是一把測(cè)量表演是否真實(shí)的標(biāo)尺。

（一）生活中真實(shí)人物形象的細(xì)節(jié)積累

斯坦尼曾說(shuō)過(guò)：“演員是從實(shí)際生活或從想象生活中來(lái)汲取生活所給予人的東西。但他要把所有印象、熱情、愉快，把別人所體驗(yàn)到的那一切都變成創(chuàng)作的材料?！雹苌钪杏写罅康脑厥切枰輪T去積累的。演員要有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，發(fā)現(xiàn)那些沒(méi)有被人發(fā)現(xiàn)的深刻內(nèi)容，用心靈去感受生活的深刻、探尋人的精神世界，捕捉到生活中的每一點(diǎn)每一滴，并充實(shí)到自己的內(nèi)心世界，作為以后表演創(chuàng)作中不可缺少的情感來(lái)源。

（二）細(xì)節(jié)在表演創(chuàng)作中的體現(xiàn)

1.生活經(jīng)歷細(xì)節(jié)

在生活中人們的差異千差萬(wàn)別，每一種生活所給予的烙印都促進(jìn)了一類(lèi)性格的形成。比如說(shuō)一個(gè)非常愛(ài)干凈的人，自然產(chǎn)生了一些獨(dú)特的生活習(xí)慣，比如早上起來(lái)疊好被子，無(wú)論上班與否都要打掃好房間才可以開(kāi)始洗漱，會(huì)非常在意房間里是否存在衛(wèi)生死角;出門(mén)在外手提包里會(huì)準(zhǔn)備手絹，不喜歡直接用手接觸公共設(shè)施等等。這些生活經(jīng)歷所賦予角色的獨(dú)特的特點(diǎn)，被演員捕捉到后充分利用，那么就可以說(shuō)，在角色扮演中，一個(gè)人在生活細(xì)節(jié)方面的特征將會(huì)被演繹得活靈活現(xiàn)。

2.外貌細(xì)節(jié)

斯坦尼說(shuō)：“為了探索外部形象，我們穿上各種各樣的衣服、鞋子、襯墊，粘上鼻子、胡子，戴上假發(fā)、帽子，希望能捕捉到外貌、聲音，從生理上感覺(jué)到所描繪的人物的身體，我們只靠偶然的機(jī)會(huì)，為了尋找這種機(jī)會(huì)，進(jìn)行了一系列的排演。但是，不好的方法也不見(jiàn)得完全沒(méi)有好處，就拿當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)，演員畢竟學(xué)會(huì)了掌握形象的外部性格化，而這是演員創(chuàng)作的一個(gè)重要的方向?！雹葸@一點(diǎn)其實(shí)十分關(guān)鍵，有時(shí)恰恰是一個(gè)小道具一件衣服讓一個(gè)演員無(wú)論從外貌還是內(nèi)心都真正地貼合上了人物。許多著名表演藝術(shù)大師都十分注重這一點(diǎn)，他們常常在接到角色的下一刻就去服裝間尋找適合這個(gè)人物的服裝，給自己裝扮起來(lái)，在腦海里構(gòu)想這個(gè)人物的長(zhǎng)相、衣著、聲音、典型動(dòng)作等等，想盡一切辦法使自己更加接近角色。老師常常會(huì)要求我們通過(guò)眼神、步伐、語(yǔ)氣等一些外部塑造來(lái)展現(xiàn)角色的性格特點(diǎn)，在把握角色基調(diào)的同時(shí)，我們會(huì)再通過(guò)服裝、化妝和特定的小飾物等，給性格角色再添一道色彩。

3.行動(dòng)細(xì)節(jié)

前面說(shuō)到，在進(jìn)行人物的性格化創(chuàng)造時(shí)我們常常要借助服裝、化妝盒中特定的小飾物等，為性格化角色添加一道色彩。而最終則是將最能夠體現(xiàn)人物特征的外部典型動(dòng)作進(jìn)行強(qiáng)化、突出。演員在表演中以自身作為創(chuàng)作材料與工具，這些主要都依靠于演員的形體運(yùn)動(dòng)，包括肢體的動(dòng)作、面部的表情和一切可以傳達(dá)出最細(xì)膩的內(nèi)心體驗(yàn)的表現(xiàn)手段。因此，我們更加不可忽略外部行動(dòng)的表達(dá)在人物性格化中起到的重要作用。畢竟劇本為演員提供的帶有性格色彩的外部動(dòng)作很少，所以在某種程度上為演員留出了一塊很大的創(chuàng)作空間。我們不要局限于劇本上所給的提示，更多的時(shí)候我們要自己去尋找和選擇表現(xiàn)人物性格的動(dòng)作，真正地抓住一個(gè)人物獨(dú)特的行動(dòng)細(xì)節(jié)，進(jìn)行真實(shí)有機(jī)的創(chuàng)造。

在于是之先生寫(xiě)的《我演程瘋子》一文中也曾說(shuō)：“焦菊隱先生告訴我說(shuō)，你要把那個(gè)典型的外型動(dòng)作，孤立地練，練習(xí)，不斷地練習(xí)，在反復(fù)的模仿中，你會(huì)體會(huì)到那個(gè)人當(dāng)時(shí)所以那樣動(dòng)作的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，也就是他的思想情感。然后在排練場(chǎng)里，忘記那個(gè)動(dòng)作，只要你情緒掌握對(duì)了，那個(gè)動(dòng)作就自然地出來(lái)了?！雹拊诒硌菥毩?xí)中我們也借鑒這一方法把構(gòu)想出的人物先模仿出來(lái)，也就是把腦中的形象通過(guò)模仿外化到演員的身上。然后才能深入對(duì)角色進(jìn)行體驗(yàn)。根據(jù)構(gòu)想的角色把人物的幾個(gè)典型性的肢體以及語(yǔ)言特征進(jìn)行反復(fù)練習(xí)，練到熟練、得心應(yīng)手、運(yùn)用自如，最終找到人物的外部特征的感覺(jué)。

4.語(yǔ)言細(xì)節(jié)

語(yǔ)言不但是一種聲音上的表達(dá)，也是一種動(dòng)作，存在著“動(dòng)作性”，它不僅能夠傳達(dá)出字面的意思，更通過(guò)語(yǔ)腔語(yǔ)調(diào)的細(xì)微變化傳遞著人物的感情與態(tài)度，間接表現(xiàn)了人的內(nèi)心世界及欲求等等。我們主要從以下方面進(jìn)行考慮：

首先，是角色的語(yǔ)言習(xí)慣，要從劇本設(shè)定的角色中，尋找發(fā)聲特點(diǎn)及語(yǔ)言節(jié)奏，挖掘?qū)儆谶@個(gè)角色的獨(dú)特的語(yǔ)言細(xì)節(jié)，增強(qiáng)性格化創(chuàng)造。還有一些具有風(fēng)格樣式感的角色，比如《夜店》里的賽觀音，說(shuō)話明顯陰陽(yáng)怪氣地拖長(zhǎng)腔;再如《母親的節(jié)日》里的巫女帶著洋腔洋范兒還透著幾分剛硬。語(yǔ)言的“典型性”增加了人物性格化的色彩，也更加深了觀眾記憶。

其次，就是潛臺(tái)詞的挖掘。中文的博大精深注定了語(yǔ)言的深刻性。那么在創(chuàng)造角色前我們要仔細(xì)地分析臺(tái)詞中人物的語(yǔ)言，首先就要從中弄清他話中要表達(dá)的內(nèi)容和真實(shí)的目的，再通過(guò)角色典型的語(yǔ)言細(xì)節(jié)特征用外化的形式表現(xiàn)出來(lái)。語(yǔ)言的精準(zhǔn)表達(dá)使得整部戲的“味道”也大大提升了。

三、以深刻情感構(gòu)建人物關(guān)系

如果說(shuō)人物基調(diào)是骨骼，表演細(xì)節(jié)是血肉，那么情感則是這一身軀的“靈魂”。

（一）體驗(yàn)情感觸動(dòng)

在觀察生活時(shí)，我們不但要心思細(xì)膩善于發(fā)現(xiàn)，更要心靈澄澈善于思考，對(duì)遇到的事情主動(dòng)分析。如果只是單純地積累下了一些人在遇事時(shí)候的表現(xiàn)，而不能洞察此時(shí)此刻他的內(nèi)心，那么再多的經(jīng)驗(yàn)積累也都是枉然，并沒(méi)有將其消化于自身。

情感是一種態(tài)度，是受到外界事物影響而產(chǎn)生的。在社會(huì)生活中，不斷地學(xué)習(xí)和扮演不同的社會(huì)角色對(duì)演員都是非常重要的。在這一過(guò)程中由于所處的境遇不同、事情不同，對(duì)人的情感產(chǎn)生的影響也有所不同。其次，情感在很大程度上也與人的性格有著至關(guān)重要的關(guān)系。由于人的個(gè)體差異也就是性格的區(qū)別，不同性格的人在遇到同一問(wèn)題時(shí)會(huì)產(chǎn)生不同的態(tài)度。也就是說(shuō)人的情感時(shí)常受到人的性格特征制約。在這里分析觀察只是過(guò)程，我們的核心的目的是要理解、感受、體驗(yàn)別人的情感，真正地?fù)Q位思考，感受別人所說(shuō)，感受別人所想。例如平時(shí)我們看書(shū)或是看電視時(shí)經(jīng)常會(huì)被其中的事情所打動(dòng)，書(shū)中或是影片中的人物的幸福與悲傷都會(huì)帶動(dòng)著我們一起幸福、快樂(lè)、悲傷，甚至?xí)袆?dòng)得熱淚盈眶。這是在劇中人的身上喚起了自己的感情。流淚也好，微笑也好，它們都是情感的表現(xiàn)形式，是情感的結(jié)果。我們要找到其背后真正的原因。作為演員在產(chǎn)生觀后感后，要進(jìn)一步地想象并體驗(yàn)書(shū)中或影片中人物的情感。因?yàn)檫@是在生活的類(lèi)似經(jīng)驗(yàn)中通過(guò)想象，在我們各自的身上產(chǎn)生相應(yīng)的情感。在不斷地體驗(yàn)后，演員要把這些我們?cè)?jīng)經(jīng)歷過(guò)、觀察過(guò)、感覺(jué)過(guò)、夢(mèng)想過(guò)的情感體驗(yàn)記憶下來(lái)。

（二）構(gòu)建劇中感情線下的人物關(guān)系

作為一名演員，當(dāng)成功體會(huì)到角色情感時(shí)自然會(huì)對(duì)不同人物產(chǎn)生態(tài)度差異，根據(jù)劇情發(fā)展形成情感線。那么一條清晰的情感線將是貫穿角色表演的生命軌跡。在構(gòu)建劇中的感情線下的人物關(guān)系時(shí)，我們主要從兩個(gè)方面著手：

第一，從劇本角度來(lái)說(shuō)，可以看見(jiàn)和觸摸到的是劇本的情節(jié)和事件沖突，而這些情節(jié)和沖突的產(chǎn)生是由有著不同性格的人物造成的。在接二連三的矛盾沖突下，每一個(gè)人物的感情變化、喜怒哀樂(lè)都會(huì)成為一條引領(lǐng)故事發(fā)展的感情線，而隨著每一條自己獨(dú)特的感情線，在戲中的交流與溝通中不斷地碰撞產(chǎn)生火花，則是不同人物關(guān)系的實(shí)質(zhì)。劇作家的作品正是通過(guò)人物之間的性格沖突展現(xiàn)出不同的人物關(guān)系，也揭示出一些具有普遍意義的社會(huì)問(wèn)題。細(xì)膩地把握角色的喜怒哀樂(lè)，通過(guò)體驗(yàn)和理解去真實(shí)地創(chuàng)造人物之間復(fù)雜糾結(jié)的關(guān)系十分有益。

第二，從角色的角度來(lái)說(shuō)，劇本中所展現(xiàn)的沖突都與角色的性格有著密不可分的關(guān)系。確立角色的一切感情動(dòng)態(tài)也保證了演員表演的順暢，不斷戲。雖然在開(kāi)始創(chuàng)作的時(shí)候是很難體會(huì)到劇中角色的情感的，但隨著不斷地在外化條件上尋找與探索，演員就會(huì)由外及內(nèi)地體會(huì)到角色的性格及情感。不同性格的人在遇到同一事件時(shí)會(huì)產(chǎn)生不同的態(tài)度及行動(dòng)，這種行動(dòng)又改變了人物的關(guān)系與命運(yùn)。對(duì)角色種種的體驗(yàn)與表演是緊密結(jié)合在一起的，也是從演員想象的人物雛形的外在表現(xiàn)形式開(kāi)始。另外，在同一部劇中，當(dāng)規(guī)定情景已經(jīng)固定下來(lái)時(shí)，隨著角色不斷地遇到事件，引發(fā)矛盾與沖突，在每一個(gè)時(shí)間點(diǎn)上角色的心情和處理方式都是不一樣的。同樣是面對(duì)一個(gè)對(duì)手，可能臺(tái)詞的內(nèi)容是重復(fù)的，但是，其中涉及到的人物的情感絕不是可以一概而論的?；蛟S只是一個(gè)細(xì)微的心情波動(dòng)，而外化形式表現(xiàn)出來(lái)時(shí)又是另外的一種味道了。很多演員，之所以演戲的時(shí)候，給人感覺(jué)平平無(wú)奇，大多是因?yàn)樵诜治鼋巧星榫€上有所缺陷，并沒(méi)有真正地領(lǐng)悟當(dāng)時(shí)的心情，那么就算通過(guò)跟對(duì)手交流產(chǎn)生的反應(yīng)也是大多雷同的，甚至在對(duì)手講大段臺(tái)詞的時(shí)候，在臺(tái)上會(huì)感到無(wú)所事事，產(chǎn)生尷尬的感覺(jué)，更加無(wú)法正確地分析出當(dāng)時(shí)各個(gè)人物之間所不同的人物關(guān)系。

分析清楚角色與其他人物的關(guān)系，通過(guò)他們之間的交流、談話、行動(dòng)考慮人物之間行動(dòng)的對(duì)抗等，同時(shí)洞察人物之間的思想、情感及潛藏在人物間的心理撞擊，也就是角色之間的性格沖突的體現(xiàn)。

四、從演員自身出發(fā)強(qiáng)化人物性格化創(chuàng)造

（一）認(rèn)清演員自身性格特點(diǎn)

“演員作為活人，在器官、形狀、姿態(tài)、表情等方面，每個(gè)人有每個(gè)人生下來(lái)就有的一些特點(diǎn);有時(shí)為著表達(dá)一般性的情緒和某種某類(lèi)人的一般特征，他就要把自己的這些個(gè)人特點(diǎn)消除掉;有時(shí)又有必要把這些個(gè)人特點(diǎn)遷就劇中個(gè)性較豐富、形象較完滿的人物，以求達(dá)到這兩方面的協(xié)調(diào)一致?！雹咚晕覀円私庾陨淼男愿裉攸c(diǎn)，把自己的這些個(gè)人特點(diǎn)消除掉，徹底在角色上掩蓋住自己性格的鋒芒，不讓自己的“真身”成為塑造角色的障礙。包括外在的行為特點(diǎn)以及內(nèi)心的情緒波動(dòng)，都要清楚地認(rèn)識(shí)到哪些是我自己的，哪些是這個(gè)角色的。每個(gè)演員是有著自己獨(dú)特的性格特征與外部形象特征的。在塑造角色時(shí)，演員首先要根據(jù)角色創(chuàng)造的要求對(duì)自己的性格特征有所了解，這樣才能創(chuàng)造出符合角色的外部特征，才能在遇到與角色類(lèi)似卻又不相同的感受的地方進(jìn)行精致的處理，做到不混淆自己與角色，不用自己的表達(dá)方式去代替角色。

（二）突破固有表達(dá)模式，接近人物

在分配到角色時(shí)我們常常會(huì)遇到這樣的問(wèn)題，有些人適合演母親，有些人適合演孩子，有些人適合演正面角色，有些則適合反面。那么問(wèn)題就隨之而來(lái)了，很多人在自己適合演的角色的領(lǐng)域會(huì)發(fā)揮得淋漓盡致，但如果稍微嘗試下其他類(lèi)型的角色，卻又丈二的和尚摸不著頭腦。如何突破自己固有的表達(dá)方式，拓寬自己的戲路，掩蓋好自己的性格特點(diǎn)，突出人物特征是很多演員都遇到的問(wèn)題。這種類(lèi)型的突破也是演員應(yīng)該具備的基本素質(zhì)之一，同時(shí)也是演員創(chuàng)造角色的重要手段，既是任務(wù)也是挑戰(zhàn)。突破自身常有的表達(dá)方式，首先要從模仿開(kāi)始，模仿是把觀察到的人物的外在表現(xiàn)形式通過(guò)提煉、選擇后進(jìn)行效仿。當(dāng)模仿到一定的熟練程度后，也就是通過(guò)對(duì)外在表現(xiàn)形式的練習(xí)后，會(huì)產(chǎn)生對(duì)觀察對(duì)象的深刻體驗(yàn)。然后進(jìn)入到擴(kuò)展的階段，就是在觀察人物內(nèi)心體驗(yàn)與體現(xiàn)的階段的基礎(chǔ)上，對(duì)不同類(lèi)型的角色進(jìn)行不同的表達(dá)和詮釋。我們抓住了突出角色性格的典型性的外在特點(diǎn)，包括精心挑選的表情與動(dòng)作等等，練得自如后在排練時(shí)不去刻意地想著去表現(xiàn)這些動(dòng)作，而是認(rèn)真地投入到角色的規(guī)定情境中，這時(shí)自然而然的動(dòng)作已不再是簡(jiǎn)單的表面化的了，而是演員在鞏固了信念后，由演員的情感從內(nèi)部提供了依據(jù)，是以“我就是”的狀態(tài)賦予了生命的行動(dòng)，在實(shí)踐中進(jìn)行擴(kuò)展。