◎ 陳丹燕

枯中有萬物

◎ 陳丹燕

某古老禪寺靜謐的后院里，僧侶們依山建了一處枯山水——幾塊大巖石錯(cuò)落地伏在一地白碎石里，好像不遠(yuǎn)處的江心島處在中午即將退潮的大海中。正午的寺院里悄無聲息，只有一個(gè)中年女子面向枯山水坐在大樹下，無聲地吃一盒便當(dāng)，她身邊鋪著的素花手帕上放著一只青色薄瓷小酒碗。

那是春末，是只要一去寺院就能嘗到新釀青梅酒的季節(jié)。

枯山水里，碎石環(huán)繞著巖石犁出同心圓，好像大海的漣漪。所謂“一石一世界”，沒有花花草草，只有亂石陳列，可助人靜心修為，思考也能直入內(nèi)心?？萆剿撎ビ谥袊?guó)的古代盆景，但洗去了生活里的中庸和世俗中的溫暖，只留下了島嶼的決絕和考究，那是內(nèi)心孤高、冷寂卻安然若素的投影。

那女子放下酒碗，走到禪房拿來木耙，將碎石的同心圓耙碎，好像大海起了波浪，層層涌動(dòng)的漣漪俱被吞沒，碎浪“嘈嘈切切”地沖向海岸，宛如哽咽。然后，它們被她變成一層層彎曲的波浪，并行在巖石之間，仿佛千頭萬緒終于被裹挾在輕輕推向海岸的波浪里，一次次地被拍碎在海岸上。

枯山水里的禪機(jī)，是無中有萬物，是殘缺中有重生。 （摘自《國(guó)學(xué)》2015年第4期）