崔性赫，郭可雷，吳 陽(yáng)

（1.佳木斯大學(xué) 體育學(xué)院，黑龍江 佳木斯 154007；2.咸陽(yáng)師范學(xué)院 體育系，陜西 咸陽(yáng) 712000；3.上海體育學(xué)院 體育教育訓(xùn)練學(xué)院，上海 200438）

自1896年第一屆現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)以來(lái)，競(jìng)技體育與運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練二者就密不可分。當(dāng)我們站在歷史的制高點(diǎn)回眸競(jìng)技體育發(fā)展歷程時(shí)，更加確信運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)已成為競(jìng)技體育強(qiáng)勁發(fā)展的“助推器”。對(duì)我國(guó)競(jìng)技體育領(lǐng)域文獻(xiàn)資料研究發(fā)現(xiàn)，大量關(guān)于競(jìng)技體育學(xué)的理論問(wèn)題被錯(cuò)誤地當(dāng)作運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)理論問(wèn)題進(jìn)行研究，從競(jìng)技體育、運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練和運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)相關(guān)問(wèn)題的學(xué)科共識(shí)分析，運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)理論體系與競(jìng)技體育學(xué)理論體系顯然不是同一層次的問(wèn)題［1］。競(jìng)技體育學(xué)理論體系應(yīng)包含競(jìng)技訓(xùn)練學(xué)、項(xiàng)群訓(xùn)練學(xué)、競(jìng)技選材學(xué)、競(jìng)技參賽學(xué)、競(jìng)技體育文化學(xué)、競(jìng)技體育場(chǎng)館學(xué)、競(jìng)技體育管理學(xué)和競(jìng)技體育產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)等多個(gè)子學(xué)科。當(dāng)今，整個(gè)科學(xué)研究呈現(xiàn)出高度綜合和高度分化的發(fā)展態(tài)勢(shì)，各門(mén)學(xué)科間相互交叉滲透、分化組合也達(dá)到了瞬息萬(wàn)變的地步。為進(jìn)一步提高我國(guó)競(jìng)技體育理論水平，從競(jìng)技體育與學(xué)科發(fā)展的需要出發(fā)，科學(xué)認(rèn)識(shí)競(jìng)技體育學(xué)理論與運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)理論研究的邏輯問(wèn)題，是解決我國(guó)競(jìng)技體育學(xué)理論與運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)理論發(fā)展進(jìn)程中層次問(wèn)題的重要理論依據(jù)。

1 解構(gòu)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)體系

運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)理論來(lái)自各競(jìng)技專項(xiàng)實(shí)踐，是各專項(xiàng)實(shí)踐規(guī)律的高度提煉、總結(jié)與升華，具有共性特征和普遍指導(dǎo)意義。項(xiàng)群訓(xùn)練理論開(kāi)拓了運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)理論，使專項(xiàng)訓(xùn)練理論與一般訓(xùn)練理論的聯(lián)系更為密切，也使理論在指導(dǎo)實(shí)踐層面上變得更加實(shí)用與具體。項(xiàng)群訓(xùn)練理論的加入，并沒(méi)有從根本上改變運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)的結(jié)構(gòu)體系。一般訓(xùn)練理論與現(xiàn)代高速發(fā)展的競(jìng)技體育之間的矛盾已在諸多方面突顯出來(lái)［2］。一方面，一般訓(xùn)練理論由于其自身視野的狹窄，難以在更高、更廣的界面上來(lái)把握競(jìng)技體育的發(fā)展；另一方面，其自身一些理論過(guò)于陳舊，在指導(dǎo)實(shí)踐方面越來(lái)越面臨著困惑與尷尬。當(dāng)前，競(jìng)技體育飛速發(fā)展對(duì)現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練理論所帶來(lái)的沖擊超乎了我們的想象，對(duì)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)內(nèi)容與理論體系的重新建構(gòu)和調(diào)整是現(xiàn)代競(jìng)技體育對(duì)我們提出的新挑戰(zhàn)。

競(jìng)技體育的快速發(fā)展帶來(lái)了運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練內(nèi)容體系在橫向與縱向上的不斷拓展，涌現(xiàn)了一批相關(guān)的專著，比如《訓(xùn)練計(jì)劃》《項(xiàng)群訓(xùn)練理論》《論訓(xùn)練過(guò)程》《運(yùn)動(dòng)管理學(xué)》《體育戰(zhàn)術(shù)學(xué)》《運(yùn)動(dòng)員科學(xué)選材》《競(jìng)技參賽學(xué)》等，這使得作為綜合性學(xué)科的運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)不斷完善與發(fā)展。然而，運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)結(jié)構(gòu)體系中的各部分內(nèi)容仍處于相對(duì)孤立的狀態(tài)，阻礙了學(xué)科的發(fā)展。運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)的結(jié)構(gòu)編排亦忽視了相關(guān)學(xué)科的介入，隨著訓(xùn)練理念的提升，這種編排方式對(duì)于指導(dǎo)訓(xùn)練實(shí)踐非常不利，教學(xué)中學(xué)生也很難將實(shí)踐與理論有機(jī)結(jié)合起來(lái)。要想改變以往運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)以體能類項(xiàng)目為主體進(jìn)行闡述的現(xiàn)狀，就要使內(nèi)容體系與結(jié)構(gòu)體系相互依托。傳統(tǒng)意義上的運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)是包含若干關(guān)于運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練規(guī)律的一般訓(xùn)練理論，從這一視角出發(fā)，傳統(tǒng)的運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)以“運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)”冠名就名不符實(shí)。因此，有人建議用“運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練基本理論”來(lái)代替現(xiàn)在的“運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)”［3］。況且，隨著競(jìng)技體育爆發(fā)式的發(fā)展，原有競(jìng)技體育主體構(gòu)成中的運(yùn)動(dòng)員選材、運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽、競(jìng)技體育管理已經(jīng)單獨(dú)形成了競(jìng)技選材學(xué)、競(jìng)賽參賽學(xué)和競(jìng)技體育管理學(xué)。運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)的理論體系與競(jìng)技體育學(xué)的理論體系不在同一層次，且運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)受研究對(duì)象以及層次、視野較低等因素限制嚴(yán)重，所以盡快建立屬于競(jìng)技體育學(xué)自身的理論體系顯得十分緊迫。

諸葛偉民認(rèn)為，復(fù)雜性科學(xué)范式在國(guó)際范圍內(nèi)的興起，使近代科學(xué)簡(jiǎn)單性遭受重創(chuàng)，近現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練科學(xué)范式在面對(duì)訓(xùn)練實(shí)踐對(duì)象——運(yùn)動(dòng)員時(shí)顯現(xiàn)了與訓(xùn)練實(shí)踐活動(dòng)之間存在的鴻溝［4］。因此，復(fù)雜性科學(xué)范式的興起給我們提供了一個(gè)新視角，為人們實(shí)現(xiàn)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練理論的創(chuàng)新以及訓(xùn)練觀念的更新，提供了強(qiáng)大的思想武器。田麥久教授認(rèn)為，隨著實(shí)踐活動(dòng)的不斷豐富，科學(xué)研究的不斷發(fā)展，運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)的理論也在逐漸地向競(jìng)技體育學(xué)的理論擴(kuò)展［5］。郭可雷認(rèn)為，隨著現(xiàn)代競(jìng)技體育的發(fā)展，運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練的科學(xué)體系也相應(yīng)地?cái)U(kuò)展，應(yīng)從宏觀的角度逐步建立和完善反映競(jìng)技體育客觀規(guī)律的新學(xué)科——競(jìng)技體育學(xué)［6］。

2 競(jìng)技體育學(xué)研究面臨的窘境與任務(wù)

現(xiàn)在，結(jié)構(gòu)主義遭到了批判，解構(gòu)主義卻給我們提供了一種新思路，讓我們發(fā)現(xiàn)了結(jié)構(gòu)主義的不足，并發(fā)現(xiàn)其組成要素與外部要素自由組合的可能性［7］。所以，由于結(jié)構(gòu)主義運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練理論遭到了破壞，一些外部要素加入其中，比如對(duì)教練員選材、競(jìng)技體育文化和競(jìng)技體育科技的研究等。然而，要想建立一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科，更需要理性依據(jù)來(lái)為其搭建理論框架。哲學(xué)具有宏觀認(rèn)識(shí)的高度，以追求世界的本質(zhì)為目的，其理論具有普適性。要建立競(jìng)技體育學(xué)，應(yīng)該以對(duì)傳統(tǒng)訓(xùn)練理論的解構(gòu)為哲學(xué)基礎(chǔ)，走建構(gòu)的道路，在此基礎(chǔ)上才能有真正意義上的競(jìng)技體育學(xué)的出現(xiàn)。

3 構(gòu)建競(jìng)技體育學(xué)的理論基礎(chǔ)

我國(guó)競(jìng)技體育學(xué)方面的研究始于20世紀(jì)50年代，十年“文革”中處于停滯狀態(tài)，1978年改革開(kāi)放后迅速發(fā)展，標(biāo)志性的學(xué)術(shù)成果是田麥久等主編的《運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練科學(xué)化探索》（1988）和《項(xiàng)群訓(xùn)練理論》（1998）等。在運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽學(xué)方面，有朱章玲等（1995）的《運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽學(xué)》、劉建和（1990）的《運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽學(xué)》、肖華富（1990）的《運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽方法學(xué)》、王蒲（2001）的《運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽方法研究》和田麥久等（2011）主編的《競(jìng)技參賽學(xué)》等。在教練員方面，周西寬等（1994）編寫(xiě)的《教練員學(xué)》對(duì)教練員的素質(zhì)要求、群體建設(shè)、臨場(chǎng)指揮藝術(shù)及其在各項(xiàng)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練中應(yīng)發(fā)揮的作用作了深入論述。在運(yùn)動(dòng)選材學(xué)方面，1983年國(guó)家體委科教司出版了《優(yōu)秀青少年運(yùn)動(dòng)員科學(xué)選材論文匯編》，隨后曾凡輝、鐘添發(fā)、劉獻(xiàn)武等陸續(xù)出版了有關(guān)運(yùn)動(dòng)員選材的專著。競(jìng)技體育管理學(xué)領(lǐng)域的理論專著，有宋繼新（1999）的《競(jìng)技教育學(xué)》、周愛(ài)光（1999）的《競(jìng)技運(yùn)動(dòng)異化論》、秦椿林（1999）的《體育管理學(xué)》、左慶生（2010）主編的《體育管理學(xué)》和劉青（2007）的《運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練管理教程》等。在體育文化方面，有易劍東（2009）的《體育文化學(xué)》和聞昊（1998）的《體育文化學(xué)概論》。在體育建筑學(xué)領(lǐng)域，有北京市建筑設(shè)計(jì)院（1981）編著的《體育建筑設(shè)計(jì)》。吳超林（2004）編寫(xiě)的《體育產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)》為我國(guó)競(jìng)技體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了借鑒。這些理論成果的誕生，奠定了“競(jìng)技體育學(xué)”理論體系的根基。

4 競(jìng)技體育學(xué)的研究對(duì)象

一門(mén)學(xué)科區(qū)別于其他學(xué)科的本質(zhì)之一就是研究對(duì)象的不同。要確立競(jìng)技體育學(xué)的研究對(duì)象，首先要明確競(jìng)技體育的本質(zhì)及概念。一些學(xué)者將“競(jìng)技體育”的概念界定為：競(jìng)技體育是體育的重要組成部分，是以體育競(jìng)賽為特征，以創(chuàng)造優(yōu)異運(yùn)動(dòng)成績(jī)、奪取比賽勝利為主要目標(biāo)的社會(huì)性體育活動(dòng)［8－9］。郭可雷認(rèn)為競(jìng)技體育的研究?jī)?nèi)容應(yīng)包括競(jìng)技體育教育、競(jìng)技運(yùn)動(dòng)、競(jìng)技體育場(chǎng)館、競(jìng)技體育文化、競(jìng)技體育產(chǎn)業(yè)、競(jìng)技體育科技、競(jìng)技體育管理等［6］，它不僅包括運(yùn)動(dòng)員，還應(yīng)囊括官員、賽事組織者、新聞從業(yè)人員、教練員、科研人員和后勤保障人員等。這樣一來(lái)，競(jìng)技體育的研究對(duì)象就寬泛了很多，凡是跟競(jìng)技體育發(fā)生聯(lián)系的都應(yīng)作為其研究對(duì)象。

劉一民認(rèn)為，凡是與體育發(fā)生聯(lián)系的行為活動(dòng)，都可稱之為體育行為［10］，并由此引出了競(jìng)技行為的概念，即凡是與競(jìng)技體育發(fā)生聯(lián)系的行為活動(dòng)，都可稱為競(jìng)技行為。顯然，競(jìng)技行為是體育行為的下屬子概念。所以，競(jìng)技體育學(xué)的研究對(duì)象就是競(jìng)技行為。

5 競(jìng)技體育學(xué)的學(xué)科性質(zhì)及其與相鄰學(xué)科的關(guān)系

競(jìng)技體育學(xué)的主要學(xué)科特征是綜合性、本源性與實(shí)踐性。相對(duì)于體育科學(xué)理論體系的其他學(xué)科，競(jìng)技體育學(xué)最具特色的學(xué)科特征是本源性。

建構(gòu)一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科，不僅要有明確的、獨(dú)立的研究對(duì)象，還應(yīng)該找出與其他學(xué)科的關(guān)聯(lián)。競(jìng)技體育活動(dòng)的多元性、復(fù)雜性和不確定性，決定了競(jìng)技體育學(xué)研究?jī)?nèi)容的綜合性。競(jìng)技體育學(xué)在闡釋競(jìng)技體育活動(dòng)一般規(guī)律的同時(shí)，仍需不斷地吸收相關(guān)學(xué)科的研究成果，這樣不僅有利于應(yīng)用和駕馭其規(guī)律，也便于加深競(jìng)技體育從業(yè)人員對(duì)競(jìng)技體育活動(dòng)規(guī)律的認(rèn)識(shí)。因此，競(jìng)技體育學(xué)是介于體育自然學(xué)科與體育人文學(xué)科間的一門(mén)綜合性學(xué)科（圖1）。

圖1 競(jìng)技體育學(xué)的學(xué)科特征及與相鄰學(xué)科的關(guān)系

6 競(jìng)技體育學(xué)理論體系的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容

6.1 確立邏輯起點(diǎn)

邏輯起點(diǎn)是學(xué)科理論體系中最抽象、最簡(jiǎn)單的概念，要建立學(xué)科理論體系，首先要確立邏輯起點(diǎn)［11］。競(jìng)技體育學(xué)理論體系的邏輯起點(diǎn)是競(jìng)技。首先，競(jìng)技在競(jìng)技體育學(xué)科理論體系中起著基礎(chǔ)作用，并居于中心地位，競(jìng)技是一個(gè)業(yè)已形成的、科學(xué)的概念，有著明確的外延與內(nèi)涵；其次，競(jìng)技是競(jìng)技體育學(xué)學(xué)科中最簡(jiǎn)單、最基本、最抽象的概念，其他概念（如競(jìng)技訓(xùn)練、競(jìng)技選材、競(jìng)技參賽等）均可以通過(guò)競(jìng)技加以說(shuō)明；再次，競(jìng)技含蓋了競(jìng)技體育學(xué)中所有矛盾的“胚芽”，由此推演出競(jìng)技訓(xùn)練、競(jìng)技參賽、競(jìng)技科技、競(jìng)技體育文化等一系列下位子概念；第四，用“競(jìng)技”一詞作為統(tǒng)領(lǐng)，使得這一領(lǐng)域的研究范圍、研究對(duì)象與研究任務(wù)更加清晰明確。

6.2 競(jìng)技體育學(xué)研究的基本原理與方法

競(jìng)技體育學(xué)的研究對(duì)象為競(jìng)技行為，對(duì)競(jìng)技行為宏觀的、系統(tǒng)的理解直接影響著人們對(duì)競(jìng)技體育學(xué)的認(rèn)識(shí)。對(duì)競(jìng)技行為的實(shí)質(zhì)可通過(guò)組織文化學(xué)、組織行為學(xué)、運(yùn)動(dòng)生物化學(xué)、運(yùn)動(dòng)生理學(xué)、運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)、體育心理學(xué)和體育社會(huì)學(xué)等多角度、多學(xué)科的知識(shí)來(lái)把握，并通過(guò)以上學(xué)科的原理來(lái)闡釋競(jìng)技行為的內(nèi)涵［12］。

競(jìng)技體育的復(fù)雜性決定了認(rèn)識(shí)它需要多種視角。以人的行為為視角對(duì)競(jìng)技體育進(jìn)行研究是一種新的嘗試，它從多學(xué)科的綜合角度對(duì)競(jìng)技體育現(xiàn)象開(kāi)展研究，人的競(jìng)技行為是一切競(jìng)技體育現(xiàn)象中所共有的要素，研究人的競(jìng)技行為有助于我們更好地實(shí)現(xiàn)對(duì)競(jìng)技體育現(xiàn)象的理解。

從方法論、哲學(xué)的視角來(lái)探求競(jìng)技體育的本質(zhì)，這一方法滲透到競(jìng)技體育理論研究的方方面面；從生物學(xué)視角看，與競(jìng)技體育理論有關(guān)的學(xué)科有運(yùn)動(dòng)形態(tài)學(xué)、運(yùn)動(dòng)生物力學(xué)、運(yùn)動(dòng)生理學(xué)和運(yùn)動(dòng)人體測(cè)量學(xué)等；從社會(huì)學(xué)、心理學(xué)角度解釋競(jìng)技體育，形成了競(jìng)技體育心理學(xué)、競(jìng)技體育社會(huì)學(xué)和競(jìng)技體育歷史學(xué)等；此外，運(yùn)動(dòng)衛(wèi)生學(xué)和運(yùn)動(dòng)醫(yī)學(xué)與競(jìng)技體育理論也緊密相聯(lián)［13］。

人類對(duì)自身自然屬性的領(lǐng)悟決定了研究人類自身的方法。競(jìng)技體育的基本原理也適用相應(yīng)的研究方法［14］。運(yùn)用人類學(xué)、生物學(xué)的基本原理，通過(guò)適應(yīng)塑造生物特征，既是對(duì)績(jī)效和競(jìng)技訓(xùn)練過(guò)程的研究，也是進(jìn)行競(jìng)技訓(xùn)練活動(dòng)的方法。此外，我們對(duì)競(jìng)技行為的研究不僅需要生理學(xué)、行為學(xué)、物理學(xué)、遺傳學(xué)和醫(yī)學(xué)等學(xué)科的方法，還需要借用管理學(xué)、環(huán)境學(xué)、社會(huì)學(xué)、組織文化理論以及組織行為學(xué)等方法。人的自然屬性是人進(jìn)行各類活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)，然而，在一定條件下，運(yùn)動(dòng)員的社會(huì)屬性會(huì)制約其自然屬性，競(jìng)技主體的一切活動(dòng)還與社會(huì)的介入、他人的行為、環(huán)境的變動(dòng)有著密不可分的關(guān)聯(lián)。行為學(xué)為研究競(jìng)技體育理論以及競(jìng)技體育從業(yè)人員的活動(dòng)提供了理論基礎(chǔ)。研究發(fā)現(xiàn)，在競(jìng)技實(shí)踐中，運(yùn)動(dòng)員的競(jìng)技行為與運(yùn)動(dòng)員的競(jìng)技狀態(tài)表現(xiàn)并不正相關(guān)。所以，競(jìng)技行為的研究需要拓寬研究方法，采用實(shí)證分析等方法，并綜合借鑒運(yùn)用多個(gè)相關(guān)學(xué)科的研究方法會(huì)更加有效。

6.3 競(jìng)技體育學(xué)理論體系

現(xiàn)代體育科學(xué)是研究體育現(xiàn)象，揭示體育內(nèi)部和外部規(guī)律的一個(gè)系統(tǒng)的學(xué)科群，它是一個(gè)多學(xué)科、多層次的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)［15］。這一學(xué)科群不僅包括競(jìng)技體育學(xué)，還包括自然科學(xué)類中的運(yùn)動(dòng)生物力學(xué)、運(yùn)動(dòng)生理學(xué)等學(xué)科以及社會(huì)科學(xué)類中的運(yùn)動(dòng)心理學(xué)、體育社會(huì)學(xué)等學(xué)科?！案?jìng)技體育學(xué)”與體育科學(xué)中的其他學(xué)科是并列的關(guān)系，而競(jìng)技參賽學(xué)、競(jìng)技體育文化學(xué)、競(jìng)技訓(xùn)練學(xué)、競(jìng)技選材學(xué)和競(jìng)技體育管理學(xué)等等則是構(gòu)成競(jìng)技體育學(xué)母學(xué)科下的子學(xué)科，它們是整體和部分的關(guān)系（圖2）。競(jìng)技體育學(xué)與現(xiàn)代科學(xué)的各個(gè)學(xué)科理論有著緊密的聯(lián)系，多學(xué)科綜合利用的趨勢(shì)、不同學(xué)科理論與方法間的相互滲透使現(xiàn)代競(jìng)技體育學(xué)形成了一個(gè)完整的多學(xué)科交叉的綜合理論體系——“現(xiàn)代競(jìng)技體育學(xué)”。

6.4 競(jìng)技體育學(xué)的研究?jī)?nèi)容

競(jìng)技體育學(xué)以競(jìng)技行為的客觀規(guī)律為研究對(duì)象，成功地規(guī)范競(jìng)技行為所涉及的有關(guān)內(nèi)容便是競(jìng)技體育學(xué)的研究?jī)?nèi)容。綜上所述，根據(jù)競(jìng)技體育學(xué)學(xué)科理論體系構(gòu)建的原理方法和科學(xué)方法論基礎(chǔ)，提出競(jìng)技體育學(xué)學(xué)科理論體系的具體方案涉及：競(jìng)技體育科技、競(jìng)技體育文化、競(jìng)技選材、項(xiàng)群訓(xùn)練理論、競(jìng)技體育管理、競(jìng)技訓(xùn)練、競(jìng)技參賽、競(jìng)技體育場(chǎng)館、競(jìng)技恢復(fù)、競(jìng)技體育產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)、競(jìng)技教育等。

7 結(jié)語(yǔ)

隨著競(jìng)技體育的迅猛發(fā)展，傳統(tǒng)的運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練理論和內(nèi)容體系已經(jīng)很難適應(yīng)競(jìng)技體育發(fā)展的需要，許多新的觀念、視角、理論與方法開(kāi)始充實(shí)到競(jìng)技體育理論與內(nèi)容體系中。作為一門(mén)新興學(xué)科，競(jìng)技體育學(xué)理論體系還需要更多學(xué)科理論和實(shí)踐工作者不斷完善，才能最終形成一個(gè)相對(duì)成熟的理論體系。本文探討了競(jìng)技體育學(xué)的研究對(duì)象、邏輯起點(diǎn)、理論體系、基本原理、內(nèi)容體系、學(xué)科性質(zhì)以及與相鄰學(xué)科的關(guān)系等等一系列實(shí)踐與理論問(wèn)題，為拓展競(jìng)技體育學(xué)學(xué)科研究視野，豐富學(xué)科體系邁出了新的一步。

［1］陶于.關(guān)于競(jìng)技體育學(xué)與運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)理論認(rèn)識(shí)問(wèn)題的思考［J］.體育學(xué)刊，2008，15（11）：84－87.

［2］李波，馬蘭軍.運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)研究現(xiàn)狀與反思［J］.山東體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2009，25（2）：61－65.

［3］張洪潭.運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練基本理論導(dǎo)論［J］.體育與科學(xué)，2002，23（5）：29－32.

［4］諸葛偉民.試論運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練科學(xué)范式［J］.體育科學(xué)，2009，29（7）：71－77.

［5］田麥久.我國(guó)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)理論體系的新發(fā)展［J］.北京體育大學(xué)學(xué)報(bào)，2003，26（2）：145－148.

［6］郭可雷，徐本力.若干運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)理論的思考與辨析［J］.武漢體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2010，44（5）：79－85.

［7］王磊，顧善光.結(jié)構(gòu)·解構(gòu)·建構(gòu)——我國(guó)競(jìng)技體育理論研究的回顧與展望［J］.體育文化導(dǎo)刊，2007，24（2）：27－29.

［8］田麥久.運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)［M］.北京：高等教育出版社，2006：11.

［9］全國(guó)體育院校教材委員會(huì).運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)［M］.北京：人民體育出版社，2000：17.

［10］劉一民.論體育行為的多維特征［J］.山東體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2002，18（4）：79－81.

［11］叢敬軍.關(guān)于信息倫理學(xué)研究的思考［J］.情報(bào)學(xué)報(bào)，2002，20（3）：334－338.

［12］邰峰，何艷華.哲學(xué)視野下的競(jìng)技體育本質(zhì)解讀［J］.北京體育大學(xué)學(xué)報(bào)，2011，34（9）：120－123.

［13］鄭念軍.競(jìng)技體育理論體系的反思與構(gòu)建［J］.西安體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2000，17（3）：6－8.

［14］熊焰.競(jìng)技實(shí)踐的訴求：競(jìng)技參賽學(xué)體系初建［J］.武漢體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2011，45（9）：62－66.

［15］楊文軒，楊霆.體育概論［M］.北京：高等教育出版社，2005.