凌明麗

識字從筆畫開始
——小學識字教學意圖實現(xiàn)探究

凌明麗

小學語文新課程標準對識字教學作了不同學段的要求：

第一學段（1～2年級）目標為：1.喜歡學習漢字，有主動識字的愿望；2.認識常用漢字1600（-1800）個左右，其中800（-1000）個左右?常用漢字2500個左右，其中1800個（比原減少200個）左右會寫；3.有初步的獨立識字能力。會運用音序檢字法和部首檢字法查字典、詞典。第三學段（5～6年級）目標為：1.有較強的獨立識字能力；2.累計認識常用漢字3000個左右，其中2500個左右會寫。

下表是周有光統(tǒng)計漢字字量和使用頻率對應表（《周有光語文論文集》第二卷）。周有光認為，在2400個以后，漢字使用的效用已經(jīng)不足1%，隨著社會發(fā)展，專家通過科學統(tǒng)計，把小學識字量定為2500個，這樣的要求是合理的。就目前的識字教學來說，字量教學目標基本是達到的，但對漢字有濃厚興趣、主動識字的習慣、獨立識字能力的培養(yǎng)方面，教學的意圖并未真正達到。究其原因如下：

一、教學意圖不清晰

目的性的缺失自然會導致目的的盲目以至無法實現(xiàn)，教師自身的教學意圖無法到位，教學理論的層次上不去，教學目標自然無法達成。漢字的形體（包括異構字和異寫字）經(jīng)過數(shù)千年書寫文獻的積淀，已經(jīng)多到60000字左右，2500個常用字只能夠應付日常交際的需要，要進一步提高文化水平，識字量就要不斷增大，認識2500字不是識字的終點，而是識字的開端。因此，主動識字的愿望和獨立識字的能力的培養(yǎng)才是教學的根本目標，很多從教者只把識字作為教學任務，而未能意識到教學的終極目標，教學目標貌似達成了，但其本質(zhì)性的目標卻始終是缺失的。

漢字是記錄漢語的符號，它必須依存于漢語，也就是說，它必須以自己的字形關聯(lián)語音、語義，并嵌入到整個中國文化的系統(tǒng)當中，識字教學才是有價值的。缺乏語音和語義的關聯(lián)，字形作為抽象的圖象出現(xiàn)，雖然同樣可以辨識，但很容易遺忘；而漢字如果沒有放在整個文化圖景里，單獨的漢字就是一個孤立的點，文化精神缺失，漢字變成符號，對個體的精神、文化涵養(yǎng)提升沒有助益，這樣的識字教學是無根的教學。識字應為閱讀和寫作服務，只有充分認識漢字的文化內(nèi)涵，閱讀和寫作才能在美感和思想層次上得以深入。

舉個例子：宋代邵康節(jié)的《山村詠懷》被選到教材里，作為識字教學的第一課。原詩是這樣的：一去二三里，煙村四五家。亭臺六七座，八九十枝花。識字教學的目標是認識“一、二、三”，會寫“一”。僅僅教學生說“一”就是一橫，“二”是兩橫，“三”是三橫，自然是很容易記住的，可是問題來了，四為什么不是四橫，五為什么不是五橫？所以從字源學的高度來理解就顯得必要了。“一”是古人的計數(shù)符號，古人拿一籌木，表示你欠我一只雞或者我欠你一個蛋，這樣就生動多了。古人“四”確實寫成“亖”，但這樣擺在一起很容易混淆，所有就有了“四”的字寫法，《說文》里注“四”，“囗，四方也。八，別也。囗中八，象四分之形?！薄拔濉币彩莻€非常重要的數(shù)字，是個會意字。從二，從乂?！岸鄙弦粰M喻天，下一橫喻地，代表天地，“乂”表示互相交錯?！墩f文》注“五，陰陽在天地之間交午也”，二五為十，事態(tài)完滿。這樣的講法，自然就將對生活對世界的理解嵌入其中，學生既學得饒有趣味，又不自覺養(yǎng)成對事物的探究精神。世間萬象，始于“一”，有“一”就有“二”有“三”，有“十”“百”“千”“萬”，莊子就說過“一者，有之初，至妙者”，《說文》里注“一，惟初太始，道上立于一，造分天地，化成萬物”。詩人一走出門，煙村、亭臺、花樹盡然展現(xiàn)于眼前，詩歌既是古樸的哲學的形象再現(xiàn)，又蘊含著走入自然方品得勃勃生機的悠然詩意。

“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，教師在教學時其教學意圖是否有高度，是不是清晰的，是教學目標能否達成的基礎。識字的教學只有把漢字放在形、音、義的關聯(lián)中，并在整個漢語文化和思想源流里去體察其生動的活力，識字教學的意圖才能得以明晰。

二、教學方法不到位

“分散識字法”是小學教學中最常用的識字方法，它以課文帶識字，識字與用字、寫字同步進行。其優(yōu)點非常明顯，把漢字放在語言運用當中，有助于對字音、字義的理解，對漢字的辨識可以比較牢固。但其缺點也是明顯的，這樣的識字教學很零散，不同的字分散在不同的文本中，它們各自獨立，不利于記憶，不利于深入理解漢字的造字規(guī)律，不能很好地培養(yǎng)獨立識字能力。

千百年來，書法論著的作者建立了若干筆畫類型的體系，其中最著名的一種分類法只含有八種不同的筆畫，據(jù)說“永”字包括了它們的全部：一點、一橫、一豎、一豎鉤和四種不同的斜向筆畫。八種不同的筆畫如何組合成六萬個不同的漢字？要解開這一秘密，就必須深入到中國人的思維結構的深處去。雷德侯在《萬物》一書里揭示了中國人創(chuàng)造思維的淵藪所在：“創(chuàng)造通過部分的組合而實現(xiàn)，并借助既定單元類型的再生、變化和轉(zhuǎn)換，以至無窮無盡?！边@就是中國人的模件思維范式。《易經(jīng)》確立了二進制思維模式，“太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”，“一生二，二生三，三生萬物”，世間萬物的創(chuàng)造規(guī)律無不在其中。從漢字的構造、模版印刷、軍事形制、建筑營造、禮的規(guī)范、行政體系……，無不在模件思維范式下再生、變化和轉(zhuǎn)換。這就是帝國的秘密，也是中國人思維方式的根本樣式。漢字由象形而衍拓，正基于此造化奧妙。

除了上面的識字教學法，還有韻語教學法、注音教學法、字族文教學法、集中教學法等。比如韻語教學法也是很有效的一種傳統(tǒng)識字教學法，它運用有韻的詩歌在閱讀中進行識字教學。像《五指歌》：“一二三四五，上山打老虎，老虎沒打著，見到小松鼠。松鼠有幾只？讓我數(shù)一數(shù)，數(shù)來又數(shù)去，一二三四五。”這首詩歌旨在教會表示前五個自然數(shù)的漢字，既便于記憶，又有利于語感的形成。注音教學法是利用拼音提前閱讀，在課文中教學漢字，先拼注生字，最后逐漸地全部消滅漢字。字族教學法是把同聲符的漢字編進詩歌，以便成批識別。比如《小青蛙》：“河水清清天氣晴，小小青蛙大眼睛。保護禾苗吃害蟲，做了不少好事情。請你保護小青蛙，它是莊稼好衛(wèi)兵。”由聲符“青”派生出的“清”、“情”、“請”、“晴”等字在詩歌文意里得到很好的辨識。集中教學法是采用基本字帶字的識字方法，這也是建立在模件思維之上的一種識字法，像“芳”、“房”、“防”、“紡”、“放”、“坊”等字是以“方”為共同具備的基本字，集中在一起教學能讓兒童在短時間內(nèi)大量識字。

各種都有其優(yōu)缺點，教師在教學時容易方法單一，結果學生識字興趣無法得到很好的培養(yǎng)，主動識字的愿望就不強，并且教學階段不同，漢字字符不同，適用的教學法也就不同，教師如果沒有較為全面的教學方法訓練和經(jīng)驗積累，就不容易科學地運用各種教學法，教學意圖的實現(xiàn)就不能完全實現(xiàn)。

總而言之，一個漢字就是一個圖形，但它又不僅僅是死板的圖形，它飽蘊情感和思想，每一個字都有它的故事，它有性別，有色彩，有輕重，有軟與硬，有松與緊，或靜或動，或飽滿或干癟，有的充滿了愉快，有的則滿蘊傷感，在教學生識字的時候，教師首先要在自我的修養(yǎng)上去體會這些漢字所包蘊的所有性質(zhì)，才能根據(jù)具體的文本采取不同的教學方法，這樣的教學落實到具體的漢字上也是活的，而這些漢字也才能在學生的成長中播種下文化的種子，它不是一粒一粒的沙子覆蓋學生的成長，而是像一滴一滴的活水，在學生的文化脈管里流動，最終互相滋養(yǎng)，使根脈扎得更深，枝葉生長得更為繁茂。教學意圖的實現(xiàn)歸根結底只有兩個，一個是認識是不是到位，如果對“漢字為何，漢字何為”的問題不能充分認識，這樣教出來的學生只能是“我認得字，字不認得我”，這樣的教學是低層級的教；另一個則是恰當?shù)轿坏慕虒W方法，好的教學方法可以事半功倍，并最終使教學意圖落到實處。大凡世間事，只落于“想”和“做”兩個字上，想得深遠，則根深葉茂，做得高妙，則枝繁果碩，教學也不外如此。

福建南安市官橋崇文小學）

本欄責任編輯 李淳