林利珍

從多元文化角度審視民族聲樂的發(fā)展

林利珍

【摘要】我國的民族聲樂經(jīng)歷幾千年的發(fā)展，凝聚了中國民族最優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，包括了民歌、戲曲以及說唱等多種藝術(shù)形式，如何發(fā)展我國民族聲樂，是歷代藝術(shù)家奮斗的目標(biāo)。本文通過分析民族聲樂的文化性，探討民族聲樂的多樣化發(fā)展道路，提出借鑒少數(shù)民族音樂，吸收民間戲曲音樂，引進西方音樂元素等方法，發(fā)揚我國民族聲樂。

【關(guān)鍵詞】民族聲樂文化特質(zhì)多元文化

民族聲樂是我國五千年璀璨文化的結(jié)晶，凝聚了中華民族最優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。我國是多民族國家，不同的民族之間文化差異性顯著，這種民族文化多樣性造就了民族聲樂的豐富多彩。當(dāng)前，我國民族聲樂藝術(shù)得到了飛速的發(fā)展，這離不開我國豐厚的傳統(tǒng)文化，離不開一輩輩聲樂藝術(shù)家的奮斗。我國民族聲樂藝術(shù)的發(fā)展離不開傳統(tǒng)文化這品源泉，傳統(tǒng)文化用民族語言、民族音樂風(fēng)格和民族風(fēng)武裝了民族聲樂藝術(shù)，同時也讓民族聲樂藝術(shù)散發(fā)出更加炫目的光彩。

一、民族聲樂的文化性

我國的民族聲樂具有中國民族音樂風(fēng)格和意蘊，符合中華民族的審美情趣。我國民族聲樂由五十六個民族組成，腔詞律調(diào)和演唱方法都符合中華民族的生理特征，并且賦予了不同民族的人文精神。聲樂藝術(shù)的組成要求是語言和音樂，語言決定了歌唱藝術(shù)的風(fēng)格，同時又是區(qū)分器樂的手段。聲樂藝術(shù)語言，尤其是方言，決定的民族聲樂的地方風(fēng)韻。民族聲樂的音腔變化可以體現(xiàn)為演唱者的音高、音色和力度，音色的變化正好可以塑造人物角色。聲樂演唱者通過即興演唱展現(xiàn)中華民族五千年的人文精神，通過再次創(chuàng)作體系的聲樂演唱技術(shù)。同時，聲樂演唱者還可以通過特色鮮明的地域風(fēng)格，也可以通過個性化的演唱特色，使聲樂作品更具特色，充分體現(xiàn)多樣性和鮮明性。我國民族聲樂在發(fā)展的過程中，集百家之長，通過借鑒少數(shù)民族音樂、民間戲曲音樂和西方浪漫音樂等音樂風(fēng)格，促進了中國民族聲樂的再一次飛躍。

二、民族聲樂的多元化發(fā)展

（一）借鑒少數(shù)民族音樂

我國五十六個民族的語言都不同，腔詞律調(diào)也不同，不同民族演唱聲樂或表現(xiàn)聲樂的方式也不同，這就讓我國民族聲樂上有多樣性。在我國有名字且有地方色彩的劇種都多達幾百種，多樣化的戲曲種類形成了地方特色的民族音樂，這就必定讓我國的民族聲樂具有多元性的特點。另外，地理環(huán)境繁雜，生活條件各異，生活習(xí)慣不同，語言風(fēng)格、風(fēng)俗習(xí)慣、思想感情表達就必然不同，這就讓我國民族聲樂還具有多樣性文化氛圍。語言習(xí)慣和文化氛圍的差異性必定形成風(fēng)格不一的音樂風(fēng)格和音樂表達方式。例如蒙古人就喜歡唱“長調(diào)”，這種長遠、低緩和而又沉穩(wěn)的音樂風(fēng)格，容易讓人聯(lián)想到廣裹無垠的草原，豪邁的蒙古族人民。再如藏族同胞喜歡吟唱“祭祀”歌曲，這種嚴(yán)肅、佛法無邊的音樂風(fēng)格讓人聯(lián)想到遠古時期，容易讓人產(chǎn)生敬畏的感覺。正是這些民族特色鮮明，文化特征獨特的音樂形式，才形成了多層次化、多元化的民族聲樂藝術(shù)，才有了五十六個民族的大團結(jié)，大包容。

（二）吸收民間戲曲音樂

傳統(tǒng)戲曲和民歌是我國民族聲樂藝術(shù)的根基，我國民族聲樂藝術(shù)在發(fā)展過程中，不斷的吸引傳統(tǒng)戲曲和民歌的精髓，使其具有濃郁特色文化和傳統(tǒng)民族文化。這些深厚的聲樂基礎(chǔ)和濃郁的文化特色正是我國民族聲樂創(chuàng)作過程中最有效的資源，是民族聲樂的基礎(chǔ)和根源。無論民族聲樂愛沙尼亞怎樣發(fā)民展都不應(yīng)該脫離傳統(tǒng)戲曲和民歌這個傳統(tǒng)聲樂根源，只有這樣，才能讓我國民族聲樂具有民族性，才能長久不衰。因為傳統(tǒng)戲曲和民歌是真正勞動者的歌曲，擁有最廣大勞動人民的支持，這些歌曲隨著時代的變遷，不斷的發(fā)展和自我創(chuàng)造，但仍然不會脫離勞動人民這個基礎(chǔ)。另外，在唱腔及技巧上，戲曲、曲藝等在造型和聲音的處理上也賦有變幻性的特征，同時，隨著專業(yè)歌唱者的真聲和假聲的互為轉(zhuǎn)換中表達音樂中的情感內(nèi)涵。

（三）引進西方音樂元素

隨著文化發(fā)展的大融合，我國民族聲樂文化逐漸融入西方聲樂藝術(shù)，同時西方音樂元素也對我國民族聲樂產(chǎn)生了深遠的影響。西方聲樂藝術(shù)與我國民族聲樂藝術(shù)即相通，又互為不相同。例如西方聲樂藝術(shù)的發(fā)聲原理與我國民族聲樂的演唱技巧是相通，西方聲樂藝術(shù)與我國民族聲樂都強調(diào)用呼吸控制氣息。但西方聲樂藝術(shù)強調(diào)通過音色的多變和柔美的聲音來體現(xiàn)不同的人物角色，我國民族聲樂卻通過音高，音色的差別來體現(xiàn)不同的人物角色。所以我國民族聲樂藝術(shù)應(yīng)該借鑒西方聲樂發(fā)展中的一些有利因素，區(qū)分對等，發(fā)揚我國民族聲樂的特色。對于我國的民族聲樂來說，借鑒的同時應(yīng)該采用靈活性原則，不能把西方的聲樂與我國的民族聲樂等同起來，我國的民族聲樂可以進一步吸收西方聲樂的精髓，為我國的民族聲樂的唱法提供有利的指導(dǎo)。

三、結(jié)語

我國民族聲樂地在五千年傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，具有中國特有的文化韻味和鮮明的文化特征。這些文化底蘊讓民族聲樂深深地烙上了中華民族文化的印記，只有繼承和發(fā)展我國民族聲樂，既要吸收西方聲樂的唱法，又要傳承我國民族聲樂的精髓，既要保留傳統(tǒng)，又要不斷創(chuàng)新，才讓促進中國民族聲樂藝術(shù)的全面發(fā)展，讓全世界都能欣賞到中國民族聲樂的獨特藝術(shù)魅力。

參考文獻：

[1]劉玉潔.略談多元文化視角下中國當(dāng)代民族聲樂藝術(shù)的發(fā)展趨勢[J].四川教育學(xué)院學(xué)報,2012,28(6):56-59.

[2]趙曦.多元文化視角下的民族聲樂發(fā)展[J].大舞臺,2013(4):16-17.

（作者單位：新余學(xué)院音樂與舞蹈學(xué)院）