宋姣

2015年10月22日至31日，音樂文化公益活動系列之“鄉(xiāng)土音樂進(jìn)高校”——紀(jì)錄式原生歌舞樂《依古納西》將先后在中央音樂學(xué)院、中國傳媒大學(xué)、清華大學(xué)、中央民族大學(xué)、云南藝術(shù)學(xué)院以及大理大學(xué)進(jìn)行展演。本次活動由中央音樂學(xué)院音樂學(xué)系主辦，清華大學(xué)藝術(shù)教育中心、中國傳媒大學(xué)音樂與錄音藝術(shù)學(xué)院、中央民族大學(xué)音樂學(xué)院、北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院、云南藝術(shù)學(xué)院音樂學(xué)院、大理大學(xué)藝術(shù)學(xué)院、中國少數(shù)民族音樂學(xué)會以及北京納西學(xué)會協(xié)辦。

《依古納西》是一臺紀(jì)錄片式的晚會，按照時間的邏輯共分為六個部分，講述了一個納西族人生命的整個過程。序曲《誕生》既包含了表達(dá)祝福、祈禱的《東巴吟誦》，也具有描寫老母依窗織布的悲歡離合的《哦勒勒》，結(jié)合納西人特色的《搖籃曲》，展現(xiàn)了在夢幻般的麗江大地上生命誕生的神圣和壯觀。第一章《母親之歌》主要描述納西族人民對母親的崇敬之情，包含了《摩挲母親之歌》《摩挲穿裙之歌》《摩挲夜歌》《阿媽的火塘》等曲子。如神話般存在的瀘沽湖，走進(jìn)那里，就如同走進(jìn)了一個女人創(chuàng)造的最后一片情愛的圣地。其中《阿媽的火塘》這首通過現(xiàn)代作曲手法改編的三聲部重唱歌曲，展現(xiàn)出了納西族傳統(tǒng)的火塘文化，阿媽的火塘是傳遞摩挲女人的夢想，照亮全家人心中的太陽。第二章《天堂之愛》主要描述納西族青年男女從戀愛到結(jié)婚的場景，包含《嫁女調(diào)》《迎親歌》《敬酒歌》等。在這里沒有海誓山盟、沒有協(xié)約承諾，只要端起金杯和銀杯，愛情的翅膀就在這片土地上自由的飛翔。第三章《大地之夢》通過《犁牛調(diào)》《栽秧調(diào)》《啊啦古及》等曲子，描述了勤勞質(zhì)樸的納西族人民在家鄉(xiāng)的土地上春種秋收的勞動情景。第四章《禮樂之道》是在最初創(chuàng)作版本基礎(chǔ)之上增加的新章節(jié)。本章通過《八卦》《浪濤沙》兩首曲子體現(xiàn)了納西文化多元、雜糅的歷史積淀。第五章《靈魂之聲》描寫了納西族的傳統(tǒng)喪葬文化。本章既有納西族的挽歌《哦猛達(dá)》，也有國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——古老的民間圖騰歌舞《熱美蹉》，既有白沙細(xì)樂《美麗的白云》，也有《三思吉》，樂曲描述了日月永遠(yuǎn)輪回，納西族人民用夢想托著翅膀回歸故里的情景，反映了納西族豁達(dá)的生命觀。

在《依古納西》展演正式開始之前，10月18日上午10點(diǎn)，音樂文化公益活動系列之“鄉(xiāng)土音樂進(jìn)高?！泵襟w見面與學(xué)術(shù)研討會在中央音樂學(xué)院717會議室如期舉行。出席本次會議的媒體有中央電視臺、中央人民廣播電臺、《廣播歌選》、《中國音樂》、《中央音樂學(xué)院學(xué)報》、《中國藝術(shù)年鑒》、《國音愛樂》、《音樂時空》、《器樂》以及庫客數(shù)字音樂等。參加本次會議的有資深教授田聯(lián)韜、伍國棟、周青青，民族音樂學(xué)家楊民康、和云峰、包愛軍、齊柏平，云南省麗江市玉龍納西族自治縣民族歌舞團(tuán)團(tuán)長和漩，以及國家大劇院、中國社科院等單位的專家。與會者圍繞《依古納西》進(jìn)高校的目的、意義、形式等開展了熱烈的研討，對中央音樂學(xué)院發(fā)起、引領(lǐng)的此次公益善舉、以及社會責(zé)任與文化擔(dān)當(dāng)高度認(rèn)可，同時提出了幾點(diǎn)寶貴建議。

和漩對本次《依古納西》展演的籌備工作進(jìn)行了簡單介紹：《依古納西》最早創(chuàng)作于2011年，今年主創(chuàng)人員對其進(jìn)行了進(jìn)一步的加工、改編和創(chuàng)造，增加了第四章《禮樂之道》，并在不破壞演出原汁原味的基礎(chǔ)之上增加了聲光電方面的舞美效果。田聯(lián)韜提出納西族有傳統(tǒng)的民間二聲部演出，納西族藝術(shù)具有歷史的厚重感，藝術(shù)表現(xiàn)很突出。伍國棟認(rèn)為鄉(xiāng)土音樂進(jìn)校園的活動對當(dāng)代大學(xué)生具有重要的教育意義，并建議在節(jié)目單中加入對于每首曲子的解釋說明，以幫助普通觀眾深入了解納西族的傳統(tǒng)文化。趙志安提到國家當(dāng)前正大力支持民族音樂文化，本次《依古納西》展演對少數(shù)民族文化的教育與傳習(xí)具有重要意義。孫偉科指出目前大學(xué)教育中有關(guān)傳統(tǒng)文化的部分還比較缺乏，此次《依古納西》展演能夠充分激發(fā)大學(xué)生對傳統(tǒng)民族文化的興趣，甚至能影響他們的一生，并希望以后能看到更多像《依古納西》這樣的經(jīng)典民族藝術(shù)作品。趙仲明建議民族藝術(shù)的傳播可以和當(dāng)前流行的互聯(lián)網(wǎng)相結(jié)合，例如通過開發(fā)相關(guān)的手機(jī)APP來推廣傳統(tǒng)民族藝術(shù)。

陳文杰探討了將傳統(tǒng)民族藝術(shù)改編成劇的形式，進(jìn)而推向世界舞臺的可能性。和云峰對國家大劇院對于民族藝術(shù)的重視表示感謝，并指出將傳統(tǒng)民族藝術(shù)推向世界頂尖舞臺還有很長的路要走，需要進(jìn)行深入的探索和合理的規(guī)劃。趙志揚(yáng)提出，中國的傳統(tǒng)民族音樂是中國文化的瑰寶，應(yīng)該推向世界舞臺，但不必局限于西方歌劇的形式，也可以通過如史詩劇或詩樂舞等形式來表現(xiàn)，可以更好地和中國古老文化一脈相承。周青青指出，將傳統(tǒng)民族藝術(shù)同西方音樂相結(jié)合的過程中，一定要注意保護(hù)傳統(tǒng)音樂的優(yōu)勢，不能丟掉傳統(tǒng)民族文化的核心價值。

總之，專家們對《依古納西》即將進(jìn)行的高校巡演給予了較高的希望，也進(jìn)而對傳統(tǒng)音樂的保護(hù)、傳承等提出了各自的看法，研討會充分肯定了在充分保留民族傳統(tǒng)音樂基礎(chǔ)上所作出的漸進(jìn)提高的探索與嘗試。

《依古納西》取材于納西族民間傳統(tǒng)藝術(shù)，旨在使民間的藝術(shù)成為舞臺上的藝術(shù)，走向市場，走向世界，讓更多的人了解納西族豐富多彩的傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)民族文化的繼承和發(fā)展是一條漫長的路，而此次《依古納西》展演正在邁出前行中堅實(shí)的第一步，我們有理由相信，本次《依古納西》展演將取得圓滿成功！