熱議信仰追求喚起心中善根
——第六屆南圖閱讀節(jié)《孟子》系列主題活動綜述

馬晴

南京圖書館成功舉辦第六屆閱讀節(jié)《孟子》系列主題活動，閱讀節(jié)期間舉辦內(nèi)容豐富的活動，亮點(diǎn)突出，吸引廣大民眾的熱情參與，激發(fā)他們閱讀興趣，增進(jìn)對經(jīng)典的了解，不僅有助于引導(dǎo)全民閱讀風(fēng)氣的形成，而且有助于弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

南京圖書館第六屆南圖閱讀節(jié)《孟子》全民閱讀優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

為了配合首個江蘇全民閱讀日，充分發(fā)揮南京圖書館在本地區(qū)引領(lǐng)閱讀風(fēng)氣、營造良好閱讀氛圍方面的作用，南京圖書館于2014年底決定將“南圖閱讀節(jié)”改在每年的4月23日舉辦。伴隨4月的和風(fēng)，由南京圖書館主辦、現(xiàn)代快報社和中國江蘇網(wǎng)協(xié)辦的第六屆“南圖閱讀節(jié)”隆重拉開帷幕。南圖閱讀節(jié)秉承“和大師對話與名著同行”的理念以及南京圖書館前身國學(xué)圖書館對傳統(tǒng)文化傳承與弘揚(yáng)的職責(zé)，堅持每年讀一部名著，確立一個主題，向讀者傳遞每部名著的精髓，從第五屆閱讀節(jié)開始選讀中國古典哲學(xué)名著，鑒于以孔孟為代表的儒家文化對中國社會的深遠(yuǎn)影響，繼第五屆閱讀節(jié)將《論語》確定為論壇主題后，此次閱讀節(jié)選擇以“孟子”為活動主題。

1 舉辦主題論壇喚起心中“善根”

從第一屆南圖閱讀節(jié)開始，南京圖書館即通過采取主題論壇的方式，邀請國內(nèi)在相關(guān)研究領(lǐng)域造詣頗深、有影響力的專家學(xué)者以主題發(fā)言和互動討論的方法，深入交流在相關(guān)學(xué)術(shù)領(lǐng)域多年的研究心得，向讀者闡發(fā)經(jīng)典著作的內(nèi)涵與精髓，在激發(fā)讀者對名著閱讀興趣的同時，提高他們對名著思想的了解，發(fā)揮名著對讀者素質(zhì)的提升作用。

第六屆南圖閱讀節(jié)主題論壇于4月24日下午舉行，南京圖書館學(xué)術(shù)報告廳座無虛席，此次論壇的主題是“向善之心——中華民族的信仰追求”。南京圖書館館長、南京大學(xué)教授徐小躍參加論壇并作主旨發(fā)言，論壇邀請北京師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師、北京師范大學(xué)圖書館館長張奇?zhèn)?，揚(yáng)州大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師劉瑾輝參加并作專題發(fā)言，由南京圖書館國學(xué)研究所主任徐憶農(nóng)主持。論壇開始前，南京圖書館部分員工集體誦讀《孟子》名句，以鼓勵讀者了解孟子、親近經(jīng)典，為論壇營造了良好的學(xué)術(shù)氛圍。張奇?zhèn)ズ蛣㈣x教授是南北學(xué)術(shù)界在孟子研究領(lǐng)域頗有造詣和影響的兩位專家，他們將自已多年研究孟子的心得體會與讀者深入交流，幫助讀者了解孟子思想，增強(qiáng)孟子思想對國民素質(zhì)以及社會精神文明建設(shè)的涵養(yǎng)作用。

張奇?zhèn)ソ淌谧髁祟}為《孟子論善》的發(fā)言，他把“善”歸納為孟子思想的核心，因此將孟子的學(xué)說稱為“求善之學(xué)”。張教授從“善”的內(nèi)涵、依據(jù)、形成“善”的途徑介紹了孟子有關(guān)“善”的思想體系。首先何為善？孟子言之“可欲之謂善”，一語道破善的本質(zhì)內(nèi)涵。其意為：善是可欲的。分三個層次：仁義禮智為善，人之為人者為善，滿足人之需求者為善。其次善從何處而來，孟子言之“性善”，從人之所以為人、從人之本初尋找善的依據(jù)。孟子把“仁義”歸結(jié)為“善”的內(nèi)涵，仁宅義路道出道德之“善”的內(nèi)在結(jié)構(gòu)。再次實現(xiàn)善的途徑，一是盡心存養(yǎng)而完善人格，即“內(nèi)圣”；二是擴(kuò)充而推行仁政，即“外王”。孟子說“以不忍人之心行不忍人之政，治天下可運(yùn)之掌上”，又說“推恩行仁政，保民王天下”。孟子的深思宏論對今人啟迪良多。

劉瑾輝教授以《心善倡善求善》為題，講述孟子有關(guān)“善”的學(xué)說。他從三個方面展開論述，首先闡明孟子有關(guān)“人心向善”的論斷。戰(zhàn)國時期諸侯爭霸，傳統(tǒng)的綱紀(jì)倫常受到一定的破壞，在這種情況下，人性善惡問題成為當(dāng)時學(xué)者辯論不休的熱點(diǎn)?！睹献印分杏涊d告子與孟子的辯爭，告子認(rèn)為人性本無所謂善惡，孟子認(rèn)為人性善猶水就下也，人性無有不善，猶水無有不下也。孟子言惻隱、羞惡、恭敬、是非之心人皆有之，換言之，仁、義、禮、智人皆有之。這四端即是人和禽獸的本質(zhì)區(qū)別。此后宋明理學(xué)家進(jìn)一步發(fā)展了孟子的心性之學(xué)，此處的心，不是生物體的心，而是具有正常思辨能力的大腦在是非、善惡倫理道德標(biāo)準(zhǔn)影響下的情思?！疤斓仉m大，但有一念向善，心存良知”。說明人心向善，人性向善，人具善念。其次劉教授從政治思想、倫理思想、教育思想、文藝思想四個方面，詳細(xì)解讀孟子對善的提倡與宣揚(yáng)。在政治思想上，孟子繼承了孔子的“德治”說，發(fā)展為“仁政”學(xué)說，成為其政治思想的核心。孟子主張具仁心，施仁政，強(qiáng)調(diào)仁政是治天下的必備條件，將“不忍之心”的思想用于政治，提倡以德治國，主張“有德者執(zhí)政”“尊賢使能”；倡導(dǎo)以德服人的仁政，主張“王道政治”，反對武力、霸政。在倫理思想方面，孟子強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)是齊家、治國、平天下的根本。孟子提出修身必須擴(kuò)充存于內(nèi)心之“四端”，發(fā)揮與生俱來之善性，盡心養(yǎng)性，培養(yǎng)浩然之氣，再以“心志統(tǒng)氣”，抑情制欲，修身成德，以達(dá)“修、齊、治、平”高度有機(jī)統(tǒng)一的理想境界。并堅守“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”的信念。關(guān)于教育思想，孟子一貫強(qiáng)調(diào)內(nèi)心的道德修養(yǎng)，同時重視后天環(huán)境對人的影響，認(rèn)為后天的環(huán)境可以改變先天的心性和后天的惡習(xí)——人可引而善。孟子提出的“知言養(yǎng)氣”說對后代文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)批評都產(chǎn)生深刻影響。孟子所謂的“知言”，應(yīng)該包括書面語言即文章作品，而這種“知言”的前提是“我善養(yǎng)吾浩然之氣”，作者首先必須具有內(nèi)在的精神品格之美，養(yǎng)成“浩然之氣”，具有高尚道德品質(zhì)而形成的一種崇高的精神氣質(zhì)蘊(yùn)涵，才能有美而正的言辭。這實際上就是說，作家要加強(qiáng)自己的人格修養(yǎng)，具有高尚的道德品質(zhì)，然后才能寫出好的文學(xué)作品。讀者也要加強(qiáng)自己的人格修養(yǎng)，具有高尚的道德品質(zhì)，才能具備正確鑒賞文學(xué)作品的能力。最后，劉瑾輝教授特意指出先秦諸子其他學(xué)派以及后來傳入我國的佛教對“善”亦有闡發(fā)，是中華民族共同的精神追求。

最后南京圖書館館長、南京大學(xué)哲學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師、老子道學(xué)文化研究會常務(wù)副會長、首批國家高層次“萬人計劃”哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)軍人才，國家社科基金評委徐小躍對兩位專家的發(fā)言作了點(diǎn)評與主旨發(fā)言。徐館長首先對二位專家表示感謝，認(rèn)為二位的精彩演講喚起每個人心中的“善根”。其次，他針對當(dāng)下涌起的傳統(tǒng)文化熱，提出我們中華傳統(tǒng)文化的根干和靈魂之問？認(rèn)為根干就是儒家，就是經(jīng)學(xué)；靈魂就是仁義，而作為儒家的亞圣人孟子的思想核心正是仁義。孟子明確指出了仁義等是人之為人的根據(jù)問題，這就是他著名的“仁，人也”命題的深刻意義之所在。孟子通過以下幾點(diǎn)來闡述他的思想：第一，孟子告訴我們一個事實，人實際上和禽獸動物的差別就一點(diǎn)點(diǎn)，叫“幾?！?，即“人之所以異于禽獸者幾?！薄Ｋ晕覀兊南荣t先圣面對這樣一個客觀存在都十分害怕和擔(dān)憂，產(chǎn)生深深的憂患意識，害怕那一點(diǎn)點(diǎn)的“幾希”丟掉了。第二個問題，孟子明確告訴你這個人之為人的根據(jù)的“幾?！蹦蔷褪橇夹摹Ｃ献舆€用了良能，良知概念，通俗一點(diǎn)說，孟子認(rèn)為人一生下來，老天就給你這個屬性、本質(zhì)，這就叫良知、良能、良心。第三，天地自然給你這個良心、良能、良知做什么用的呢？在孟子看來，一個就是產(chǎn)生道德，一個是判斷你是不是具有真行道德的能力。孟子認(rèn)為良心具體表現(xiàn)于四種心：惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心。這四種心你要把它擴(kuò)充開來，呈現(xiàn)開來，表現(xiàn)出來，那就是我們大家非常熟知的四個道德——仁、義、禮、智。第四，在孟子看來，既然仁義禮智道德是人天生的屬性，人沒有它，那還是人嗎？肯定不是人了。孟子說：“無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也”。第五，當(dāng)我們明白仁義禮智這些道德以后要怎樣去做呢？孟子明確說：“仁者愛人?！比?，就是愛別人。而你如果沒做到仁愛，你就要感到羞恥，這就是“義”，這是孟子的本義。如果再拓展，什么叫“義”？義就是公正、公平、利他。什么叫“禮”？禮就是尊敬別人。你要成為一個真正的人，一定要友愛別人，利益他人和恭敬他人，這就是孟子想告訴我們的人本來具有的屬性。第六，這次論壇的主題是“向善之心—中華傳統(tǒng)文化的信仰追求?！泵献诱f“可欲之謂善”，意思是說，只要你想行善，你有這個愿望，你有這個訴求，你想做好人，這就是“善”。我們向善，我們行善，我們遵循仁義禮智以及后來的信——這五常去做，儒家告訴你，這是“天職”。

最后，論壇特意留出一些時間讓讀者與講座的專家學(xué)者進(jìn)行互動，不同年齡的讀者紛紛就自己喜歡、感興趣、困惑的問題向?qū)＜疫M(jìn)行請教，現(xiàn)場氣氛活躍而熱烈。

2 名家主題講座深入揭示孟子

4月25日，南京圖書館第六屆閱讀節(jié)主題講座——“熟讀《孟子》深知亞圣”在南圖多功能廳舉辦，讀者參與熱情高漲，四百多人的多功能廳被讀者搶占一空。本次講座特邀北京師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師張奇?zhèn)ハ壬髦v。

講座由四個部分組成，分別是孟子其人、其書、思想以及孟學(xué)的流傳。孟子曰“頌其詩，讀其書，不知其人可乎？是以論其世也。”孟子認(rèn)為從古人遺留的著作中了解古人是不夠的，還要結(jié)合其所處時代才能深入了解古人的思想。這段話對后世產(chǎn)生重大影響，成為古代文學(xué)研究和批評的重要方法。張奇?zhèn)ソ淌谝鄬⑦@一方法運(yùn)用到本次講座中，他首先從孟子的時代、生平講起，讓聽眾對孟子思想產(chǎn)生的背景有一個初步的認(rèn)知，了解孟子思想在社會動蕩混亂、崇尚謀略、武力的戰(zhàn)國時期的意義。接著張教授從內(nèi)容結(jié)構(gòu)、文章風(fēng)格等方面對《孟子》一書作了詳細(xì)的介紹?！睹献印凡粌H是先秦哲學(xué)思想的代表，而且具有重要的文學(xué)價值，是先秦諸子散文的杰作。孟子思想犀利，性格剛烈，文如其人。《孟子》議論風(fēng)發(fā)、文辭華贍、氣勢磅礴、奔放不羈、善譬巧喻、論辯機(jī)敏、清暢流利，極富感染力?！懊献铀枷搿笔谴舜沃v座的核心，在24號的主題論壇中，張教授重點(diǎn)論述孟子有關(guān)“善”的思想，此次講座中則全面地為讀者講述了孟子思想的博大精深，將其歸納為十二個方面，系統(tǒng)論述孟子有關(guān)義利之辯、性善、個人修養(yǎng)與堅持捍衛(wèi)儒家道統(tǒng)、辟楊墨邪說等學(xué)說。張教授帶領(lǐng)讀者深讀文本，詳細(xì)生動地為讀者一一分析文本背后的思想。最后張教授選取歷代具有代表性學(xué)者的觀點(diǎn)，從后人對孟子學(xué)說的繼承與闡發(fā)等方面講解孟學(xué)的流傳，如漢人趙岐對《孟子》一書的注疏，韓愈對孟子的推崇之功，確立孟子在儒家道統(tǒng)中上承孔子的意義，北宋理學(xué)家程顥、程頤兄弟總結(jié)孟子對孔子思想的繼承與發(fā)展等等。

3 多元傳播方式增加閱讀趣味

為了增加民眾參與閱讀節(jié)的積極性、讓更多的民眾參與到閱讀節(jié)的活動中，使閱讀節(jié)真正發(fā)揮實效，南京圖書館一向重視閱讀節(jié)的宣傳，采用多管齊下的方式擴(kuò)大閱讀節(jié)的宣傳范圍。在閱讀節(jié)前一周即制定并向讀者發(fā)布南圖閱讀節(jié)宣傳冊頁，將活動安排提前告知讀者。召開記者發(fā)布會，邀請省內(nèi)知名媒體和網(wǎng)絡(luò)傳媒參與，盡可能讓更多民眾通過報道了解閱讀節(jié)。一些外地民眾亦慕名而來，使得閱讀節(jié)不再僅僅局限在南京本地。

南京圖書館在此次閱讀節(jié)傳播方式上亦主動創(chuàng)新，除了繼續(xù)開展在歷屆閱讀節(jié)中贏得讀者好評的論壇、講座、插圖版本展、影片賞析等活動外，還采用選本的方式編輯《國學(xué)經(jīng)典誦讀》材料《論語》《孟子》，以期讓民眾深入了解孔子、孟子思想的精華。閱讀節(jié)開幕前即放在讀者服務(wù)臺，供感興趣的讀者取閱，為讀者研讀孟子相關(guān)書籍提供方便。隨著科技的迅猛發(fā)展，數(shù)字技術(shù)以及通信技術(shù)得到廣泛運(yùn)用，科技傳播進(jìn)入數(shù)字化時代。相比傳統(tǒng)意義上的廣播、報紙、電視、雜志等媒體，新媒體具有傳播速度快，受眾面積廣、信息量大、互動性強(qiáng)等特點(diǎn)，運(yùn)用新媒體進(jìn)行信息傳播，對傳播效果、范圍無疑具有重要的意義。此次閱讀節(jié)，南京圖書館安排專人采用微博直播的方式向公眾介紹主題論壇的相關(guān)信息，將嘉賓的精彩發(fā)言即時傳播到網(wǎng)上，吸引許多未能到場聆聽論壇的讀者的注意，擴(kuò)大傳播范圍。

“國圖公開課”是此次閱讀節(jié)南圖向民眾推薦的一個網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)資源，“公開課”借鑒“慕課”大規(guī)模、開放、在線理念，致力于提高公眾文化品質(zhì)。從形式上看，國圖公開課以專題形式設(shè)置課程，采取線上線下相結(jié)合的互動模式開展。在線上，與MOOC（慕課）類似，國家圖書館為用戶提供海量免費(fèi)公開課，人們可以便捷地免費(fèi)瀏覽觀看相關(guān)內(nèi)容。除此之外，用戶還可以在線下參與公開課舉辦的一系列相關(guān)活動。在南圖閱讀節(jié)期間，南京圖書館積極開展“國圖公開課”的宣傳與推廣，一方面組織員工、當(dāng)?shù)匦W(xué)生參與觀摩學(xué)習(xí)，另一方面在全省范圍內(nèi)進(jìn)行宣傳與推廣，讓更多的民眾了解這一學(xué)習(xí)方式，獲取更多的學(xué)習(xí)資源。

插圖版本展是歷屆南圖閱讀節(jié)的保留節(jié)目，備受民眾關(guān)注和好評。南京圖書館充分利用豐富的館藏資源，舉辦《孟子》插圖版本展，以插圖的方式形象生動地介紹孟子生平、思想、孟子故事，此次閱讀節(jié)還增加《孟子》成語賞析、南京圖書館館藏歷代重要的研究《孟子》的書籍、孟子年譜等，以直觀的方式向民眾講解孟子。自開展以來，許多民眾到此流連觀賞。

4 針對不同群體定制豐富活動

為了吸引不同年齡層次和不同教育水平的讀者廣泛參與南圖閱讀節(jié)，讓他們在閱讀節(jié)中找到自己喜歡、感興趣的活動，并有所收獲，南京圖書館在第六屆閱讀節(jié)中有針對成年人的《孟子》主題論壇、《孟子》主題講座，也有面向少年兒童的動畫片《孟子說》、少兒國學(xué)講堂之《孟子》。此次閱讀節(jié)特意為小朋友量身定制兩場特色活動，既有以動畫片形式播放的《孟子說》，還有少兒國學(xué)講堂，為7-10歲的小朋友講述《三字經(jīng)》中“昔孟母，擇鄰處，子不學(xué)，斷機(jī)杼”背后的故事。兩場活動贏得學(xué)校、家長和小朋友們的交口稱贊，許多小朋友紛紛表示下次還愿意參加。

表彰優(yōu)秀讀者和評選優(yōu)秀圖書，一直為南京圖書館所重視，一方面表彰優(yōu)秀讀者，激勵更多的人參與閱讀，另一方面從茫茫書海中為讀者評選優(yōu)秀圖書，從而達(dá)到鼓勵好書創(chuàng)作、傳播知識、陶冶讀者情操的目的。4月23日世界讀書日和首個江蘇全民閱讀日當(dāng)天，南京圖書館召開了2014年度優(yōu)秀讀者座談會。南京圖書館館長徐小躍到會為優(yōu)秀讀者代表頒發(fā)優(yōu)秀證書、獎品并講話。徐小躍表示，不斷提升為讀者服務(wù)的質(zhì)量始終是我館工作的重心，“讀者多、多讀書、讀好書”才是圖書館真正意義之所在。他還對到會優(yōu)秀少兒讀者的父母贊許有加，希望更多的孩子們能走進(jìn)圖書館，愛書讀書，讓閱讀成為一種習(xí)慣和日常生活方式。與會的13位優(yōu)秀讀者代表暢談讀書用書體會，并就南圖如何進(jìn)一步提升服務(wù)效能，更好地為讀者服務(wù)、引導(dǎo)和推動全民閱讀，建言獻(xiàn)策。4月23日當(dāng)天公布第五屆“陶風(fēng)圖書獎”參評書目并啟動評選程序，在七樓典藏閱覽室設(shè)立圖書陳列專區(qū)供讀者閱讀，開通南圖網(wǎng)站網(wǎng)上投票系統(tǒng)。

4月26日，作為第六屆南圖閱讀節(jié)系列活動之一，第五十一期陶風(fēng)讀書會在五樓多媒體室成功舉辦。此次讀書會選取《孟子》中的部分成語，結(jié)合原文，借鑒歷代注解，分析成語在原語境中的含義，并探討詞義的古今流變。作為儒家經(jīng)典著作，《孟子》除了給后世留下寶貴的哲學(xué)思想和人生智慧，其中亦產(chǎn)生了大量的成語，沿用至今。讀書會以交流互動的形式，邀請讀者朗誦《孟子》名章并找出相關(guān)成語。讀者踴躍舉手發(fā)言，聲情并茂地吟誦經(jīng)典篇目、著名章節(jié)，積極回答問題，現(xiàn)場氣氛活躍。通過《孟子》原文的誦讀，把握成語的古今詞義流變，從而感悟博大精深的中國傳統(tǒng)文化，從語言流傳與變遷的角度進(jìn)一步理解傳統(tǒng)文化對當(dāng)代生活的影響。本期讀書會吸引了包括退休人員、中小學(xué)生在內(nèi)各個年齡段的讀者前來參加，工作人員于活動開始前還向每位入場讀者發(fā)放活動說明和誦讀材料。

閱讀節(jié)期間繼續(xù)舉辦讀者知識競賽，競賽持續(xù)三天。競賽的內(nèi)容包括與《孟子》有關(guān)的歷史文化知識、時政、閱讀推廣方面的知識，涉及孟子的生平思想、歷史故事、歷代重要的《孟子》書籍、字詞訓(xùn)詁等知識。在內(nèi)容設(shè)計上力求學(xué)術(shù)與趣味并存，兼顧讀者的興趣與知識水平，以期達(dá)到喚起讀者主動閱讀了解孟子的目的。

5 結(jié)語

李克強(qiáng)總理在今年的兩會上回答記者提問時對形成全民閱讀氛圍寄予深切希望，認(rèn)為閱讀量的增加是我們社會進(jìn)步、文明程度提高的十分重要的標(biāo)志，閱讀不僅增加發(fā)展的創(chuàng)新力量，而且會增強(qiáng)社會的道德力量。在當(dāng)下全民閱讀率仍較低的嚴(yán)峻形勢下，公共圖書館有義務(wù)肩負(fù)起培養(yǎng)全民閱讀氛圍的神圣職責(zé)，努力提升民眾閱讀興趣。從2010年開始，南圖閱讀節(jié)每年舉辦一屆，每屆選擇一部名著，舉辦論壇、講座、展覽等系列活動，一方面引領(lǐng)民眾閱讀經(jīng)典，增加他們對中國古代文學(xué)、哲學(xué)思想的了解，另一方面用名著涵養(yǎng)滋潤讀者的心靈，提高讀者素質(zhì)，從而達(dá)到弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的目的。

馬晴南京圖書館館員。江蘇南京，210018。

A Fierce Deba te on Traditional Faith and Advocating Inner Goodness：A Summary of the Sixth Nanjing Library Reading Festival

Ma Qing

The sixth Nanjing Library Reading Festival was held successfully.During the festival Nanjing Library planed some rich and characteristic activities which attracted many readers.Due to the festival readers'interest were motivated and their understanding about classic were increased,which will not only be benefit the civil reading but also to promote the excellent Chinese traditional culture.

Nanjing Library.The Sixth Nanjing Library Reading Festival.Mencius.Civil reading.Excellent Chinese traditional culture.

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2015-04-30編校：劉明）