文/汪孝杰

威儀當(dāng)從真心出

文/汪孝杰

真正能夠使人敬畏的，不是外在的威猛，而是內(nèi)在的正義凜然；真正能夠讓人心儀的，不是表面的親熱，而是內(nèi)心的仁愛慈悲……

無論古今中外，尊卑男女，都會注意自身形象。為官之人，更重威儀。

那么什么是威儀，什么是執(zhí)政者應(yīng)該具備的威儀呢？時時處處都正襟危坐、不茍言笑就是威儀？見人就行禮、遇事就端身就是威儀？是不是只在臺面上才講威儀、生活中就不講威儀？

在回答這些問題之前，我們先看看《群書治要》卷五《春秋左氏傳》（中）里關(guān)于威儀的一段記載和議論吧。

這段記載的內(nèi)容大致是這樣的：衛(wèi)襄公在楚國時，北宮文子見到楚令尹圍的言談舉止，對衛(wèi)襄公說：“令尹很像國君了，但他另有野心。雖然野心能成，但不能善終?！毙l(wèi)襄公說：“你怎么知道？”北宮文子說：“《詩》說：‘言談舉止恭敬謹(jǐn)慎，是百姓的準(zhǔn)則?！钜o這樣的威儀，百姓就沒有準(zhǔn)則。不能作為百姓準(zhǔn)則的人居于百姓之上，就不能善終?！?/p>

衛(wèi)襄公問：“那什么叫威儀？”

北宮文子回答說：“有威嚴(yán)而使人敬畏叫做威，有儀表能讓人仿效叫做儀。國君有國君的威儀，他的臣子敬畏而愛戴他，把他作為準(zhǔn)則而仿效他，所以能保有他的國家，讓他的好名聲長傳于世。臣子有臣子的威儀，他的下屬敬畏而愛護他，所以能保住他的官職，保護他的家族，使家庭和順。以此類推，都是這樣，就能上下團結(jié)。

有威儀者，大國害怕他的力量，小國懷念他的恩德。

《周書》列舉文王的德行，說“君子在位可畏，施舍可愛，進退可度，周旋可則，容止可觀，作事可法，德行可像，聲氣可樂，動作有文，言語有章，以臨其下，謂之有威儀也?！贝笠馐钦f，君子在位時讓人敬畏，施惠于人讓人愛戴，進退可以作為法度，與人交往自然得體，儀容舉止足以觀賞，待人處事值得仿效，道德品行堪稱榜樣，聲音氣度讓人高興，動作斯文典雅，說話條理分明，用這些來對待下屬，這就叫做有威儀。

由此可見，一個人的威儀，尤其是作為領(lǐng)導(dǎo)者的威儀并非小事，它不僅關(guān)系到個人的前途命運，而且關(guān)系到家族乃至國家的前途命運。而執(zhí)政者的威儀，既與他所處的地位有關(guān)，又與他的整體修養(yǎng)有關(guān)，尤其是德行修養(yǎng)，外化為言談舉止的風(fēng)度，待人接物的態(tài)度。

心地靈明的人，甚至可以通過對其外在威儀的觀察，預(yù)測他的前途命運。如果只從外在事相上去故作威儀，或許能夠蒙蔽一些人，終究瞞不過那些心明眼亮的人。

是君子，重慎獨。習(xí)近平總書記說過：“一個人可能在言辭中處處粉飾自我，但其品行終究會在行動中暴露出來?！?/p>

真正能夠使人敬畏的，不是外在的威猛，而是內(nèi)在的正義凜然；真正能夠讓人心儀的，不是表面的親熱，而是內(nèi)心的仁愛慈悲；真正可以感動人心的，不是言語的動聽，而是行為的真誠無私。為官威儀事非小，威儀當(dāng)從真心出。

責(zé)任編輯：陳敏