周玫

【摘 ?要】在勞倫斯的文學(xué)作品中，女性主義是極為重要的主題之一。其中《兒子與情人》是女性主義形成初期的代表作，《虹》和《戀愛中的女人》則充分展現(xiàn)了女性主義的成長演變歷史，而《查泰來夫人的情人》的誕生預(yù)示著女性主義邁向成熟。本文試圖通過分析上述作品，探討其女性主義的產(chǎn)生、成長至逐漸成熟的發(fā)展歷程，以期深化對勞倫斯小說的解讀，并在此基礎(chǔ)上形成新的認(rèn)識。

【關(guān)鍵詞】勞倫斯;小說;女性主義

受傳統(tǒng)觀念的影響，許多學(xué)者都認(rèn)為勞倫斯具有強(qiáng)烈的大男子主義意識，但當(dāng)大多數(shù)人都在猛烈猛擊其作品與思想時，我們不要忘記他撰寫的《戀愛中的女人》和《查泰來夫人的情人》等經(jīng)典作品都在勸誡女性不能屈服于男性的權(quán)威，并要警惕世俗婚姻關(guān)系，追求自我觀念與價值的實(shí)現(xiàn)。

一、女性主義誕生初期

勞倫斯女性主義形成于《兒子與情人》，小說中塑造了因?qū)鄣挠够橐鲫P(guān)系陷入混亂的莫瑞爾太太形象，并用細(xì)致的筆觸刻畫出她內(nèi)心的痛楚與煎熬，和她對愛情的憧憬，對追求幸福的堅(jiān)定不渝。具體來說就是，莫瑞爾太太面對絕望的婚姻，為找尋心靈的慰藉和依靠的港灣，將所有的感情寄托給兒子。其間復(fù)雜的內(nèi)心掙扎，苦楚的情感裂變，都在勞倫斯筆尖表現(xiàn)得淋漓盡致，他認(rèn)為正是那些看似普通的潛意識行為才能展示出人物最直接的心靈感受，從而揭示出她最真實(shí)的內(nèi)心世界。文中有這樣一段文字，描述了身懷六甲的莫瑞爾太太因被丈夫關(guān)在戶外而去花園散心的所思所想：她深刻地知道孩子是存在的，而她自己卻化成了類似花香的氣體，但稍過片刻，她才發(fā)覺眼前的景象都漂浮于迷蒙中，她，還有她的孩子和月色、和房舍、和百合、還有群山一起安息，一同沉睡。從這里我們可以知道，莫瑞爾太太內(nèi)心是孤獨(dú)無助的，也是迷茫痛苦的，所以為了填補(bǔ)內(nèi)心的荒涼與絕望，她努力把思想意識轉(zhuǎn)移到孩子身上。盡管這種方式并不能從根本上解除其生活的困擾，但一定程度上來說，這些細(xì)膩的心理活動是勞倫斯關(guān)注女性生存狀態(tài)的一種體現(xiàn)，同時也是他對女性主義的一次覺醒。此外，小說結(jié)局中莫瑞爾太太的去世反映了勞倫斯思想的局限，對女性自我實(shí)現(xiàn)的認(rèn)識還不夠全面和徹底。

二、女性主義成長期

這主要是通過《虹》和《戀愛中的女人》兩部小說彰顯出來的，其主人公都是名為厄秀拉的女子。首先，《虹》刻畫了一個不屈服于家庭聯(lián)姻而執(zhí)著于肉體與靈魂統(tǒng)一的完美婚姻的厄秀拉，她不懼世俗眼光，追求精神獨(dú)立，渴望理想與自由。厄秀拉的戀人安東出身高貴，但卻世俗又勢利，他和厄秀拉兩人的性格與思想有著巨大差異。當(dāng)厄秀拉與貧苦夫婦拉家常使，他卻一言不發(fā);當(dāng)厄秀拉贈予嬰孩項(xiàng)鏈時，他只關(guān)注到項(xiàng)鏈?zhǔn)羌兘鸬?當(dāng)厄秀拉贊美女人的廚藝時，他卻斷定那個女人曾是傭人。加之安東是一位軍官，他的職責(zé)是保衛(wèi)帝國，而厄秀拉卻痛恨戀人那種對政治與殖民統(tǒng)治的熱衷，在她看來，職業(yè)只是國家機(jī)器的組成部分。因此，與厄秀拉強(qiáng)烈的自尊相比，安東的精神猶如死灰，感情也蒼白無力。于是當(dāng)戀人被現(xiàn)代文明完全異化之后，厄秀拉毅然決然放棄了安定的愛情，而繼續(xù)尋覓她那美好的理想——小說結(jié)局時那抹絢麗的彩虹正是這這種理想愛情的象征。但彩虹終究只是光的幻影，勞倫斯用它來比喻人類心底最渴求的目標(biāo)與愿望，這既體現(xiàn)了他對于女性主義的執(zhí)著，同時也說明女性要找尋幸福未來的道路漫長而艱難。其次，《戀愛中的女人》又進(jìn)一步提升了女性主義的探討主題，通過深層次記錄厄秀拉與金及、戈珍與杰拉德的愛情故事，完美呈現(xiàn)了幸福道路上的曲折艱辛。盡管他們的戀愛最終宣告失敗，但人類探索心靈、追求夢想的旅程仍在繼續(xù)。

三、女性主義成熟期

《查泰萊夫人的情人》是勞倫斯后期的重要小說，在這部小說里，女主人公康妮的父親是個曾經(jīng)享有鼎鼎大名的皇家藝術(shù)學(xué)會的會員，母親是個有教養(yǎng)的費(fèi)邊社社員，這種藝術(shù)家和社會主義者相結(jié)合的家庭使其從小接受了完全自由的教育。可不久之后，她卻和曾在戰(zhàn)爭中受傷的克利福德男爵過著沉悶的貴族生活，漸漸的，康妮發(fā)現(xiàn)了克利福德不但身體殘疾，思想也被現(xiàn)代文明所扭曲，既自私又虛偽，成了一個被現(xiàn)代文明異化了的廢人。而康妮的身體和心理都非常健康，她渴望作為活生生的人而存在，渴望一種充滿激情的真正的人生。因此，兩人心靈的距離越來越遠(yuǎn)，康妮終日生活在心靈的抑郁和苦悶之中。這時，獵場看守人梅勒斯出現(xiàn)在康妮的生活中，他們對生活充滿活力的共同追求使他們走到了一起，但在當(dāng)時的社會背景下，康妮和梅勒斯就如同偷吃禁果的亞當(dāng)和夏娃一樣難以被社會接受。因此，康妮和梅勒斯要想重新找到愛的伊甸園還需要經(jīng)受嚴(yán)峻的考驗(yàn)。但小說中康妮勇敢地掙脫死氣沉沉的世俗婚姻的枷鎖，回應(yīng)真愛的呼喚，投奔真正幸福的叛逆精神，都充分體現(xiàn)了勞倫斯女性主義已走向成熟，也說明他經(jīng)過苦苦的探索之后，終于清晰地意識到女性自我實(shí)現(xiàn)的途徑——擺脫一切精神與現(xiàn)實(shí)的枷鎖，應(yīng)著心靈的呼喚，去勇敢地實(shí)現(xiàn)女性的生命價值。

四、結(jié)束語

有人說勞倫斯是英國20世紀(jì)最具爭議的作家之一，他的童年與家庭十分不幸，而這種不幸都深深印刻在文學(xué)作品中。但他這一生最難舍棄的還是對女性主義的執(zhí)念，他畢生都在探討男女之間的關(guān)系，并嘗試以此指明女性的人生方向，喚醒女性對生命的珍惜，要激勵女性為自我存在而奮斗，因此，學(xué)界應(yīng)當(dāng)摒棄傳統(tǒng)定論，重新審視勞倫斯的意識與觀念，并以此刷新對勞倫斯小說的解讀與認(rèn)識。

參考文獻(xiàn)：

[1]于秀杰.勞倫斯短篇小說中生態(tài)女性主義解讀[J].遼寧經(jīng)濟(jì)管理干部學(xué)院.（遼寧經(jīng)濟(jì)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報），2014（03）：41-42.

[2]鄭巍.勞倫斯的生態(tài)女性主義意識研究[J].理論觀察，2013（06）：84-85.