宋平

【摘 ?要】莎士比亞是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的重要作家、詩人、戲劇家，而莎翁的歷史劇更是其戲劇的重要組成部分。學(xué)界對于莎士比亞歷史劇的研究側(cè)重點(diǎn)有很多方面，而君王形象一直是研究的重心所在。莎士比亞筆下的君王形象各有不同，篡位君王形象時(shí)期塑造手法中比較獨(dú)特的一面。而這些篡位君王的形象也有所區(qū)別，在共性和個(gè)性方面都獨(dú)樹一幟。研究莎翁筆下的篡位君王形象，實(shí)際上就是對莎翁創(chuàng)作背景的研究以及從文學(xué)創(chuàng)作的角度來看這種塑造手法之下的悲劇美學(xué)的一般特征。

【關(guān)鍵詞】莎士比亞;篡位君王;形象;悲劇美學(xué)

一、篡位君王共性形象特質(zhì)解析

（一）道德與法律層面的不合法性

無論是在中世紀(jì)的歐洲還是在與其同一時(shí)期下處于封建社會(huì)時(shí)期的中國，乃至在現(xiàn)代的基本社會(huì)價(jià)值觀中，篡位無論從道德上還是從法律上看都是不符合規(guī)范的存在，為人們所避諱，有時(shí)甚至?xí)馐艿讲煌潭鹊淖l責(zé)。莎翁筆下的亨利四世、約翰王、理查三世作為篡位君王，他們不僅僅是篡位行為的發(fā)出者，也是這一行為的受害者。在篡位的過程中，手中必定沾滿了鮮血，而篡位成功后雖然登上了王位，但是來源于傳統(tǒng)道德與法律對思想的影響，篡位君王有會(huì)惶惶不可終日，生活在內(nèi)心的譴責(zé)之中，在成為君主后遠(yuǎn)遠(yuǎn)不再像篡位時(shí)那樣勇猛過短。例如亨利四世，篡位所帶來的譴責(zé)與煎熬一直伴隨著他直到死去。莎士比亞筆下的篡位君王都在經(jīng)歷了不同的痛苦與折磨后，遭遇到不同的叛亂和紛爭，最終統(tǒng)治都迎來了悲慘的結(jié)局。

（二）歷史發(fā)展的合理性與必然性

哲學(xué)的觀點(diǎn)認(rèn)為歷史現(xiàn)象的發(fā)生都有必然性，雖然篡位在我們看來是不合理的，在當(dāng)時(shí)以基督教思想為主流思想的歐洲社會(huì)，篡位不僅是不道德的行為更是違法的行為。但從篡位發(fā)生的歷史背景來看，我們不難發(fā)現(xiàn)篡位的發(fā)生并不只是君王本身意愿的體現(xiàn)，而是多種因素交織促成的。例如在《約翰王》中本應(yīng)成為君主的亞瑟，從倫理和法律來看他都是法定的繼承人，但在具體的歷史事件中，亞瑟并沒有顯示出一個(gè)君王應(yīng)有的能力與魄力，并且他的強(qiáng)勢母親也使得即使亞瑟成為英國國王，也不過是一個(gè)傀儡。在面對法蘭西的挑釁時(shí)，約翰王對國家的忠誠與保衛(wèi)感，讓他充分顯示出一種君王的魄力，可以肩負(fù)國家的責(zé)任。

二、篡位君王個(gè)性形象分析

（一）理查三世

歷史上的理查三世是一個(gè)面容丑陋之人，從《理查三世》劇本中人們對理查三世的惡劣稱呼，如“惡狗，吃人怪獸”等就可以看出。而這種生理上帶來的缺陷也深深影響到理查三世的心理，使得他無比的殘暴。在理查三世看來，丑陋的外表讓他感受不到快樂，只有通過篡位才能獲得幸福，因此理查三世這一扭曲的心理導(dǎo)致他為了達(dá)成目標(biāo)不擇手段，通過血腥手段完成自己的目標(biāo)，不惜殺害自己的親人。然而也正是這種殘暴，預(yù)見了他最終必將走向失敗的結(jié)局。

（二）約翰王

約翰王是一個(gè)極具君王魄力的國王，并且個(gè)人能力卓越，自信的指揮軍隊(duì)抵抗來自法蘭西的入侵。但從側(cè)面也反應(yīng)出約翰王為人自負(fù)，過于相信鐵血政策的功能。在得不到某地民眾的支持時(shí)，甚至想要把這塊地方夷為平地，血腥鎮(zhèn)壓，并且強(qiáng)烈反對教會(huì)對國王權(quán)利的干涉。我們也許可以說約翰王只一個(gè)卓越的軍事家，但在一些外交手段中并不是一個(gè)好的政治家，這也是導(dǎo)致其走向滅亡的最主要原因。

三、篡位君王形象下的莎翁政治觀

莎翁筆下的篡位君王形象不是莎翁本身所處時(shí)代的，而是來自于史書記載之中。莎翁自己處于的時(shí)代是歐洲歷史發(fā)展過程上的過度時(shí)期，資本主義已經(jīng)逐步出現(xiàn)，打擊了原有的封建傳統(tǒng)。新舊思想的交替對莎翁的創(chuàng)作產(chǎn)生了影響，從對篡位君王的評論看，莎翁是持一種對傳統(tǒng)的王位世襲制度的懷疑。不僅反對君主專制，但在某種程度上又贊美中央集權(quán)，但是又不能光明正大的反對正統(tǒng)王位世襲的傳統(tǒng)觀念，這都表現(xiàn)出莎士比亞政治觀的矛盾之處。

除此之外，莎翁所處時(shí)期的歐洲社會(huì)，基督教的宗教倫理觀念在歐洲社會(huì)有重要地位，對君王在道德等方面有諸多要求。但是在莎翁看來，在不同時(shí)期，只要為了國家和民眾的利益，國王無論怎么做都是合理的，這就體現(xiàn)了莎翁在政治思想中較為激進(jìn)的一面。

但無論如何，莎翁筆下的篡位君王形象都極具研究價(jià)值，歷史劇的創(chuàng)作往往都具有別樣的社會(huì)功效。莎翁通過塑造篡位君王的形象，也是希望警示當(dāng)時(shí)的歐洲社會(huì)，希望對當(dāng)代政治起到一定的作用。